【摘 要】
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传统节日自有其宗教性的源头,它是天道的“恩惠”,并暗许一“天人合一”之终极(目的)境。而人之所以能受用这一“恩惠”,是因为在人中有“群德”即“共同性”的种子,这种子之
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传统节日自有其宗教性的源头,它是天道的“恩惠”,并暗许一“天人合一”之终极(目的)境。而人之所以能受用这一“恩惠”,是因为在人中有“群德”即“共同性”的种子,这种子之生根与成长,标志着文明的进步。“共同性”诉诸“思心”,更诉诸“情心”,在节日中,犹能彰显“仁爱”或“神圣之爱”的光辉。作为“恩惠”,节日又予人以启示,它教人在有限的生命中(个体)实践无限的生命(族类乃至人类),然后自己“功成身退”。节日又有其“共时性”的特征,它重复出现,表现出自己“完全的现在性”(伽达默尔语)。这一“完全的现在性”乃是意义与
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