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汽车疾行。车窗的右边是一望无际的犹地亚沙漠，左边是蓝得吓人的死海。沙漠上平顶山起伏，寸草不生；死海却平静如镜，连一丝细小的水纹都没有。再远处的山，因为死海常年的蒸腾作用，在水雾里影影绰绰的，很不具象。
看起来一点生命的痕迹都没有。
很难想象就在那寸草不生的嶙峋山顶上，就是希律王当年奢华的行宫。这里是古犹太王国最后的堡垒马萨达，是罗马大军洗劫耶路撒冷之后，犹太人最后的避难所。
满目的景色都是枯燥的，永远的干燥的土黄，永远的没有变化的蓝色。窗外的死海已经让所有的生命都死过一次了，它本身却还要再死一次──关于死海快要枯竭的学说让科学家们挖空了心思，想方设法地要保存这片奇特的水域。黄土上有漫长的引水渠，是一个宏大的工程。科学家们希望把海水引入死海，拯救垂死的它。但是不同比重的海水应该如何混合才不至于引发地壳变动，又是科学家无法解决的难题，所以那些黄土上蜿蜒着的水道依然以一种发问的姿态，不带任何希望地仰望着以色列的天空。
我不停地喝水。水分就像只是暂时从我的身体里借了个道，然后迅速地被太阳蒸发了。干燥而炎热。
终于来到山脚下。左边是一条蛇形道，窄小而扭曲的土路一直通向山顶。以色列人多数沿着这样的小路走上城堡，以肉体的磨炼完成一次精神的朝拜。外国游客有专门的游客中心，可以坐着缆车直达。
我尚不知道马萨达的故事。在令人烦躁的炎热里，义无反顾地扎进了开着冷气的游客大厅。
缆车一路向上，颓垣败瓦在眼前铺开。和所有的“遗迹”一样，我们只能从它占地的尺寸和地基的规模上想象它在2000年前的盛况。远处是光秃秃的山，绵延成片。一面巨大的以色列国旗迎着山上的大风猎猎作响。废墟上盘旋着几只墨黑的乌鸦，哇哇叫着，偶尔停在枯树或者石头上，犀利地，审视着游人。据说2000年前这里青草遍地，森林密布，所以才成了希律王的夏宫。这里当年吸收了希腊的风格，在外围建筑了1500米的双层高墙，上面建有38个10米高的碉堡。除此之外，还有一排排巨大的仓库，储存了充足的粮食和武器。这一切，都只能靠想象力还原了。
行走在遗迹里，仔细看，还能看到铺设细致的引水渠以及罗马浴室，可见当年这里一定不是这样的干燥土黄。据说当年城堡里有12个蓄水池，为了满足贵族的享乐，甚至还有蒸气浴室。
然而这里之所以能成为犹太人的圣地，却并不在于它曾经有多么奢华或者壮观，而在于当年与罗马人的最后一役。
导游带我们穿行在废墟里，一路娓娓道来。石墙上都画着黑线，黑线以上部分是后人新建的，黑线下是2000年前的石头，它们见证了公元73年，马萨达那一夜的鲜血。
当年，罗马王朝和犹太教徒进行了长达7年的战争。犹太人且战且退，全部都退到城堡里。兵临城下，四面楚歌。城下的罗马人超过一万人，而坚守马萨达的犹太人，连女人和儿童在内，不过967人。
公元73年4月15日，罗马人点燃柴火，准备最后攻城略地。马萨达要塞里的犹太人领袖发表了最著名的演说。他说道：“我们是最先起来反抗罗马，也是最后停止抗争的人。天亮时我们将不再抵抗，感谢上帝给了我们这个机会，当我们从容就义时，我们是自由人.不论敌人多么希望我们做活俘虏，但他们没有办法阻止我们。遗憾的是我们没能打败他们，但我们可以自由地选择与所爱的人一起去死。让我们的妻子没有受到蹂躏而死，孩子没有做过奴隶而死吧！把所有的财物连同整个城堡一起烧毁。但是不要烧掉粮食，让它告诉敌人：我们之死不是因为缺粮，而是自始至终，我们宁愿为自由而死，不为奴隶而生！”
宁为自由而死，不为奴隶而生。犹太人导游诵读到这一句，眼眶已经尽红。山风凛冽，吹得人鼻子一酸。
我们走到一个小的广场，這里就是当年犹太人集体自杀的地方──或者准确地说不能称之为自杀，因为这有悖于他们的宗教。当年，为了不违背教义，也不沦为奴隶，他们抽签选出10名勇士作为执行者。所有的人平静地躺在地上，母亲抱着孩子，接受自己亲密的同族、战友，刺向自己的仁慈的一剑。这一剑成全了他们的自由。
然后，剩下的10人再抽签，一人处死剩余的9名同袍，最后自尽。于是，所有对教义的违背之罪，他一人担当。
次日罗马人长驱直入，发现，比拼死抵抗更可怕的，是凌晨血腥的宁静。他们发现自己辛辛苦苦攻克的是一座死城，里面有960具尸体。其中有2名大人和5名小孩幸存，把这个血泪写出来的马萨达故事流传了整个犹太人的历史。
自此，马萨达成为了犹太民族进行传统教育的场所。每一个以色列士兵在新兵训练时都必须在这里发誓：马萨达将永不陷落！
在那个曾经被鲜血染红了的广场边上有个小小的石室，很小，只能放下一张桌子，一把椅子。里面有一个人，背对着所有的一切，沉浸在他手下抄写的洁净《圣经》里。
据说犹太人的洁净《圣经》必须由修习《圣经》多年的修士亲手抄写。在抄写之前，必须依律完成犹太人的大洁与小洁方能动笔。每次抄到“上帝”一词之前，则必须离开抄写室，再依律完成自洁和祷告，才能写下这个词语。所以，一部洁净《圣经》需要一个修士数年时间才能抄写完毕，也因此价值不菲。
因为这里是马萨达，是犹太人的圣地，于是，在这里完成的洁净《圣经》也就因此有了不一样的含义。
太阳升到了最高处，它沉默无语，威力巨大。有一只鹰高高地盘旋在蓝天之下，黄土以上。原来，这里就是马萨达。蛇形道上偶尔还能见人拾阶而上，我开始明白他们的虔诚。
每一个上马萨达的游人在上来之前都是轻松的，甚至有点聒噪的。但是在离去的路上，所有人都陷入了一种奇怪的寂静。
远处的湛蓝的死海依然是没有半丝波纹。原来它的波澜不惊是因为已经经历过了太激烈的感情震荡。那些英雄的宣言在贫瘠而雄奇的戈壁上顺着大风翻滚而过，轰隆作响：
我们的双手依然握着刀剑，无拘无束。让它们服从我们的光荣意志，让我们在沦为奴隶之前死去，让我们以自由之身和我们的妻儿一起离开这个世界。不仅我们的律法要求我们这样做，我们的妻儿渴望我们这样做，而且，上帝的旨意也命令我们必须这样做。相反地，罗马人则唯恐我们在被俘前死去。既然这样，与其将我们自己交给敌人，满足他们的愉悦和统治我们的愿望，就让我们以死明志，用我们的顽强让敌人震惊和尊敬！
缆车载着我们回到地面。抬头再看永不陷落的马萨达，蓝天之下，何等壮丽。
地理标签：马萨达
马萨达是犹太人的圣地，世界遗产之一。位于犹地亚沙漠与死海谷底交界处的一座岩石山顶，北距En Gedi约25公里。其东侧悬崖高约450米，从山顶直下死海之滨；西侧悬崖高约100米。山顶平整，呈菱形，南北长约600米，东西宽约300米，周围城墙长约1400米。通向马萨达的自然道路都极为险峻，最主要的是东侧的“蛇行路”（Snake Path）。
行走者语
去以色列旅行最好的方式依然是跟旅行社，个人旅行签证非常难办。
以色列旅行最好的季节是11月到次年4月，天气较为凉爽，但即便如此依然非常炎热。
以色列旅行一般来说是一件非常安全的事情，但是最好出发之前对宗教历史先进行补课，否则许多教堂和遗迹不容易看得懂，甚至不容易听得懂。
去马萨达一般都是和死海同游。在死海游泳的时候一定要注意不能让眼睛、鼻子内黏膜、耳朵内沾到海水，否则会有黏膜灼伤的危险。更加不要好奇品尝死海的咸度，这同样是一件危险的事情。
看起来一点生命的痕迹都没有。
很难想象就在那寸草不生的嶙峋山顶上，就是希律王当年奢华的行宫。这里是古犹太王国最后的堡垒马萨达，是罗马大军洗劫耶路撒冷之后，犹太人最后的避难所。
满目的景色都是枯燥的，永远的干燥的土黄，永远的没有变化的蓝色。窗外的死海已经让所有的生命都死过一次了，它本身却还要再死一次──关于死海快要枯竭的学说让科学家们挖空了心思，想方设法地要保存这片奇特的水域。黄土上有漫长的引水渠，是一个宏大的工程。科学家们希望把海水引入死海，拯救垂死的它。但是不同比重的海水应该如何混合才不至于引发地壳变动，又是科学家无法解决的难题，所以那些黄土上蜿蜒着的水道依然以一种发问的姿态，不带任何希望地仰望着以色列的天空。
我不停地喝水。水分就像只是暂时从我的身体里借了个道，然后迅速地被太阳蒸发了。干燥而炎热。
终于来到山脚下。左边是一条蛇形道，窄小而扭曲的土路一直通向山顶。以色列人多数沿着这样的小路走上城堡，以肉体的磨炼完成一次精神的朝拜。外国游客有专门的游客中心，可以坐着缆车直达。
我尚不知道马萨达的故事。在令人烦躁的炎热里，义无反顾地扎进了开着冷气的游客大厅。
缆车一路向上，颓垣败瓦在眼前铺开。和所有的“遗迹”一样，我们只能从它占地的尺寸和地基的规模上想象它在2000年前的盛况。远处是光秃秃的山，绵延成片。一面巨大的以色列国旗迎着山上的大风猎猎作响。废墟上盘旋着几只墨黑的乌鸦，哇哇叫着，偶尔停在枯树或者石头上，犀利地，审视着游人。据说2000年前这里青草遍地，森林密布，所以才成了希律王的夏宫。这里当年吸收了希腊的风格，在外围建筑了1500米的双层高墙，上面建有38个10米高的碉堡。除此之外，还有一排排巨大的仓库，储存了充足的粮食和武器。这一切，都只能靠想象力还原了。
行走在遗迹里，仔细看，还能看到铺设细致的引水渠以及罗马浴室，可见当年这里一定不是这样的干燥土黄。据说当年城堡里有12个蓄水池，为了满足贵族的享乐，甚至还有蒸气浴室。
然而这里之所以能成为犹太人的圣地，却并不在于它曾经有多么奢华或者壮观，而在于当年与罗马人的最后一役。
导游带我们穿行在废墟里，一路娓娓道来。石墙上都画着黑线，黑线以上部分是后人新建的，黑线下是2000年前的石头，它们见证了公元73年，马萨达那一夜的鲜血。
当年，罗马王朝和犹太教徒进行了长达7年的战争。犹太人且战且退，全部都退到城堡里。兵临城下，四面楚歌。城下的罗马人超过一万人，而坚守马萨达的犹太人，连女人和儿童在内，不过967人。
公元73年4月15日，罗马人点燃柴火，准备最后攻城略地。马萨达要塞里的犹太人领袖发表了最著名的演说。他说道：“我们是最先起来反抗罗马，也是最后停止抗争的人。天亮时我们将不再抵抗，感谢上帝给了我们这个机会，当我们从容就义时，我们是自由人.不论敌人多么希望我们做活俘虏，但他们没有办法阻止我们。遗憾的是我们没能打败他们，但我们可以自由地选择与所爱的人一起去死。让我们的妻子没有受到蹂躏而死，孩子没有做过奴隶而死吧！把所有的财物连同整个城堡一起烧毁。但是不要烧掉粮食，让它告诉敌人：我们之死不是因为缺粮，而是自始至终，我们宁愿为自由而死，不为奴隶而生！”
宁为自由而死，不为奴隶而生。犹太人导游诵读到这一句，眼眶已经尽红。山风凛冽，吹得人鼻子一酸。
我们走到一个小的广场，這里就是当年犹太人集体自杀的地方──或者准确地说不能称之为自杀，因为这有悖于他们的宗教。当年，为了不违背教义，也不沦为奴隶，他们抽签选出10名勇士作为执行者。所有的人平静地躺在地上，母亲抱着孩子，接受自己亲密的同族、战友，刺向自己的仁慈的一剑。这一剑成全了他们的自由。
然后，剩下的10人再抽签，一人处死剩余的9名同袍，最后自尽。于是，所有对教义的违背之罪，他一人担当。
次日罗马人长驱直入，发现，比拼死抵抗更可怕的，是凌晨血腥的宁静。他们发现自己辛辛苦苦攻克的是一座死城，里面有960具尸体。其中有2名大人和5名小孩幸存，把这个血泪写出来的马萨达故事流传了整个犹太人的历史。
自此，马萨达成为了犹太民族进行传统教育的场所。每一个以色列士兵在新兵训练时都必须在这里发誓：马萨达将永不陷落！
在那个曾经被鲜血染红了的广场边上有个小小的石室，很小，只能放下一张桌子，一把椅子。里面有一个人，背对着所有的一切，沉浸在他手下抄写的洁净《圣经》里。
据说犹太人的洁净《圣经》必须由修习《圣经》多年的修士亲手抄写。在抄写之前，必须依律完成犹太人的大洁与小洁方能动笔。每次抄到“上帝”一词之前，则必须离开抄写室，再依律完成自洁和祷告，才能写下这个词语。所以，一部洁净《圣经》需要一个修士数年时间才能抄写完毕，也因此价值不菲。
因为这里是马萨达，是犹太人的圣地，于是，在这里完成的洁净《圣经》也就因此有了不一样的含义。
太阳升到了最高处，它沉默无语，威力巨大。有一只鹰高高地盘旋在蓝天之下，黄土以上。原来，这里就是马萨达。蛇形道上偶尔还能见人拾阶而上，我开始明白他们的虔诚。
每一个上马萨达的游人在上来之前都是轻松的，甚至有点聒噪的。但是在离去的路上，所有人都陷入了一种奇怪的寂静。
远处的湛蓝的死海依然是没有半丝波纹。原来它的波澜不惊是因为已经经历过了太激烈的感情震荡。那些英雄的宣言在贫瘠而雄奇的戈壁上顺着大风翻滚而过，轰隆作响：
我们的双手依然握着刀剑，无拘无束。让它们服从我们的光荣意志，让我们在沦为奴隶之前死去，让我们以自由之身和我们的妻儿一起离开这个世界。不仅我们的律法要求我们这样做，我们的妻儿渴望我们这样做，而且，上帝的旨意也命令我们必须这样做。相反地，罗马人则唯恐我们在被俘前死去。既然这样，与其将我们自己交给敌人，满足他们的愉悦和统治我们的愿望，就让我们以死明志，用我们的顽强让敌人震惊和尊敬！
缆车载着我们回到地面。抬头再看永不陷落的马萨达，蓝天之下，何等壮丽。
地理标签：马萨达
马萨达是犹太人的圣地，世界遗产之一。位于犹地亚沙漠与死海谷底交界处的一座岩石山顶，北距En Gedi约25公里。其东侧悬崖高约450米，从山顶直下死海之滨；西侧悬崖高约100米。山顶平整，呈菱形，南北长约600米，东西宽约300米，周围城墙长约1400米。通向马萨达的自然道路都极为险峻，最主要的是东侧的“蛇行路”（Snake Path）。
行走者语
去以色列旅行最好的方式依然是跟旅行社，个人旅行签证非常难办。
以色列旅行最好的季节是11月到次年4月，天气较为凉爽，但即便如此依然非常炎热。
以色列旅行一般来说是一件非常安全的事情，但是最好出发之前对宗教历史先进行补课，否则许多教堂和遗迹不容易看得懂，甚至不容易听得懂。
去马萨达一般都是和死海同游。在死海游泳的时候一定要注意不能让眼睛、鼻子内黏膜、耳朵内沾到海水，否则会有黏膜灼伤的危险。更加不要好奇品尝死海的咸度，这同样是一件危险的事情。