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徐贲
赌博者很情愿地承认自己是在赌，炒股者却以自己能预计未来市场趋势的幻想来欺骗自己
美国加州圣玛利学院教授
最近，国人多被两件与赌有关的事情牵动神经，一是足球，二是股票。朋友圈里不断有人在猜测该把宝押在哪个球队身上，是英国队、巴西队，还是德国队（结果连小组都没能出线）。也有不少关于股票暴跌和外资抄底的消息，许多股民都不知道该忍痛抛出，还是该留在手上。一位朋友说：“反正我不懂股票也不懂足球，就赌国家会不会救了。”
把足球和股票放到一起来谈，肯定有人会不乐意。他们觉得赌球是赌博，炒股是“投资”，是正儿八经的经济活动，不是随便玩玩的。
荷兰社会学家约翰.赫伊津哈在《游戏的人》（Homo Ludens：A Study of the Play-Element in Culture）一书里写道：“游戏与严肃性之间的模糊界线在股票交易业务中对‘玩’和‘赌’两词的使用上得到有力的说明。赌博者在轮盘赌的赌桌上很情愿地承认他是在玩，而经济商不然。他会坚持说抱着侥幸心理炒卖股票涨i客价是生活中严肃事业的一部分，至少是商业生活的一部分，并且还是社会的经济功能之一。两种情况下起作用的都是赢利的希望，但是，前者纯粹的幸运通常得到承认（所有的‘盘算’都不灵了），后者的参与人却以他能预计未来市场趋势的幻想来欺骗自己。无论如何，二者在智力上的差别是极其微小的。”
赫伊津哈关注的是“玩股票”的两个主要特点：“无需智力”和“赢利的希望”。在他看来，真正严肃的投资需要非常专门的知识和理性思考，而买卖股票是一种无需智力、只凭幻觉就可以的“玩耍”，实际上是一种凭偶然运气的赌博行为，跟轮盘赌和掷骰子差不多。许多人在股票市场上一惊一乍地频繁倒手，确实可以说是这样一种赌博行为。
然而，以赢利和发财为目的的玩股票有着太严肃的目的，似乎并不符合赫伊津哈对“游戏”的定义。赫伊津哈认为，游戏是超越生活中现实需要之上的，它也赋予行动以意义。游戏介于“本能”“心智”和“意志”之间，它不只是本能，但又未上达心智和意志的地步。游戏有自己的特征：一、它是一种自由、自主与自愿的活动；二、游戏的活动是有意地要在日常生活之外；三、游戏是一种与物质兴趣无关的活动，在从事游戏时，是不会有任何利润可言的；四、游戏是在其固有的时空界限内进行着，它有着固定的规则，并以有秩序的方式来玩，等等。
玩股票不可能成为赫伊津哈所说的那种游戏，因为它不是与物质兴趣或利润无关的活动。物质兴趣和追求利润恰恰是玩股票最重要的动力和目的。游戏是一种规则公平、透明的竞赛，参与者凭借自己智力和技能来进行。它之所以有趣、令人兴奋和投入，是因为它的悬念和不确定的结果。赌博虽然也有操作规则，也令人兴奋和投入，还有悬念和不确定的结果，但却不像游戏那样需要智力和技能，只要运气好就能赢，否则便是输，靠的是“机遇”。
罗马尼亚裔美国经济学教授鲁汶·布雷勒在《赌博与投机》（Gamblingand Speculation）一书里把赌博放在人性（人有冒险和求刺激的本能）和社会结构（产生、允许、反对、禁止赌博的理由或措施等）的复杂交织地带来加以考察。他考察了赌博的历史，尤其是历史上禁止和发行彩票的具体事例，并将赌博与投机和投资做了区别。
赌博指的是非用技能来追求钱财的行为。这是一个很严格也很狭隘的定义，最典型的赌博就是掷骰子、抛硬币、猜奇偶数这样的活动。布雷勒认为，当人们用“赌”来描述生意往来或股市交易时，往往包含着这样的价值判断：行为者在交易时没有或不能运用特别的技能，既无好的判断，又缺乏专门的信息。
今天中国股市里有许多這样的股民，他们程度不同地缺乏专门信息、专业技能和判断力，因此在股市上的所作所为属于不同程度的赌博行为，与凭运气猜输赢其实是同一个性质。
赌博者很情愿地承认自己是在赌，炒股者却以自己能预计未来市场趋势的幻想来欺骗自己
美国加州圣玛利学院教授
最近，国人多被两件与赌有关的事情牵动神经，一是足球，二是股票。朋友圈里不断有人在猜测该把宝押在哪个球队身上，是英国队、巴西队，还是德国队（结果连小组都没能出线）。也有不少关于股票暴跌和外资抄底的消息，许多股民都不知道该忍痛抛出，还是该留在手上。一位朋友说：“反正我不懂股票也不懂足球，就赌国家会不会救了。”
把足球和股票放到一起来谈，肯定有人会不乐意。他们觉得赌球是赌博，炒股是“投资”，是正儿八经的经济活动，不是随便玩玩的。
荷兰社会学家约翰.赫伊津哈在《游戏的人》（Homo Ludens：A Study of the Play-Element in Culture）一书里写道：“游戏与严肃性之间的模糊界线在股票交易业务中对‘玩’和‘赌’两词的使用上得到有力的说明。赌博者在轮盘赌的赌桌上很情愿地承认他是在玩，而经济商不然。他会坚持说抱着侥幸心理炒卖股票涨i客价是生活中严肃事业的一部分，至少是商业生活的一部分，并且还是社会的经济功能之一。两种情况下起作用的都是赢利的希望，但是，前者纯粹的幸运通常得到承认（所有的‘盘算’都不灵了），后者的参与人却以他能预计未来市场趋势的幻想来欺骗自己。无论如何，二者在智力上的差别是极其微小的。”
赫伊津哈关注的是“玩股票”的两个主要特点：“无需智力”和“赢利的希望”。在他看来，真正严肃的投资需要非常专门的知识和理性思考，而买卖股票是一种无需智力、只凭幻觉就可以的“玩耍”，实际上是一种凭偶然运气的赌博行为，跟轮盘赌和掷骰子差不多。许多人在股票市场上一惊一乍地频繁倒手，确实可以说是这样一种赌博行为。
然而，以赢利和发财为目的的玩股票有着太严肃的目的，似乎并不符合赫伊津哈对“游戏”的定义。赫伊津哈认为，游戏是超越生活中现实需要之上的，它也赋予行动以意义。游戏介于“本能”“心智”和“意志”之间，它不只是本能，但又未上达心智和意志的地步。游戏有自己的特征：一、它是一种自由、自主与自愿的活动；二、游戏的活动是有意地要在日常生活之外；三、游戏是一种与物质兴趣无关的活动，在从事游戏时，是不会有任何利润可言的；四、游戏是在其固有的时空界限内进行着，它有着固定的规则，并以有秩序的方式来玩，等等。
玩股票不可能成为赫伊津哈所说的那种游戏，因为它不是与物质兴趣或利润无关的活动。物质兴趣和追求利润恰恰是玩股票最重要的动力和目的。游戏是一种规则公平、透明的竞赛，参与者凭借自己智力和技能来进行。它之所以有趣、令人兴奋和投入，是因为它的悬念和不确定的结果。赌博虽然也有操作规则，也令人兴奋和投入，还有悬念和不确定的结果，但却不像游戏那样需要智力和技能，只要运气好就能赢，否则便是输，靠的是“机遇”。
罗马尼亚裔美国经济学教授鲁汶·布雷勒在《赌博与投机》（Gamblingand Speculation）一书里把赌博放在人性（人有冒险和求刺激的本能）和社会结构（产生、允许、反对、禁止赌博的理由或措施等）的复杂交织地带来加以考察。他考察了赌博的历史，尤其是历史上禁止和发行彩票的具体事例，并将赌博与投机和投资做了区别。
赌博指的是非用技能来追求钱财的行为。这是一个很严格也很狭隘的定义，最典型的赌博就是掷骰子、抛硬币、猜奇偶数这样的活动。布雷勒认为，当人们用“赌”来描述生意往来或股市交易时，往往包含着这样的价值判断：行为者在交易时没有或不能运用特别的技能，既无好的判断，又缺乏专门的信息。
今天中国股市里有许多這样的股民，他们程度不同地缺乏专门信息、专业技能和判断力，因此在股市上的所作所为属于不同程度的赌博行为，与凭运气猜输赢其实是同一个性质。