论文部分内容阅读
摘要以河南省信阳市平桥区郝堂村新农村建设为例，从传统文化的视角研究乡村景观特征，作为信阳乡村景观建设的依据，旨在为其他乡村景观建设提供可推广、可复制的参照样本。
关键词传统文化；乡村景观；新农村建设；风水学；古诗词
中图分类号S26文献标识码A文章编号0517-6611（2015）24-132-04
乡村是以农业生产为主的劳动人民聚居的场所。它的传承、演变代表着人类文明的进步，同时也深深地打上了中国传统文化的烙印。中国传统文化下的乡村是村庄依山逐水，民居白墙黑瓦、村民生活淳朴。他们日出而作、日落而息，男耕女织，安居乐业。寻常百姓的平淡生活场景绘成了一幅美丽乡村画卷。基于发展新农村建设与继承传统文化的内在联系，笔者以郝堂村的实践为例，来探讨新农村建设的景观特征培育。经过3年的实践，信阳市平桥区郝堂村入选“美丽信阳·十大名片”，入围农业部确定的全国“美丽乡村”首批创建试点乡村，纳入住建部全国第一批“美丽宜居村庄示范”名单，被全国生态文化协会命名为“全国生态文化村”。
1中国传统文化中的乡村
1.1从风水学中探析古代乡村景观特征
中国古代人居环
境理论源于风水学。中国社会从远古的荒蛮时代走进有甲骨文出现的夏商周时代，占卜文化涉及社会生活的各个方面，
成为当时社会的主流文化和礼仪制度。居住是人类生存的基本条件之一，人类祖先在创造居住条件和选择居住环境时，不仅凭借客观自然条件，而且依据占卜文化作指导，以建造更有利于生活前景的居住条件与环境[1]。
从表1引文中的风水学的景观意向，得出4个风水学的乡村景观特征：①趋吉避凶。是古人对人居环境选址的定向依据。从占卜中择居，以阴阳作为吉凶的判断标准，吉凶趋避作为定向选址的依据。
②聚气藏风。是古人对人居环境舒适的幸福追求。居住的村庄要环境位置好，有舒适安逸之感；建设的格局要搭配得当，有神清气爽之感。
③自然地理。是古人对人居环境宜居的基础条件。居住的村庄要符合水势、形法的规律，逐水而居，山形水势形成良好的自然地理条件。
④天人合一。是古人对大自然的敬畏。居住的村庄是天、地、人的统一，人们只有保持对自然的敬畏，才会保护自然。
中国传统风水学的确笼罩着神秘的迷信色彩。抛弃风
水学中的迷信糟粕，继承并发展其精华，在新农村建设中仍具有实践意义。古人选择山青水秀、林木茂盛、风景如画的地方聚居，这正是古代风水学的精华核心。风水学所强调的天人合一观，“天地人”一统的观点，就是一种山环水抱、逶迤风光、易于劳作的居住环境，以满足人们趋吉避凶的宜居的心理诉求。
1.2从古诗词中探析古代乡村景观特征
中国古代诗中有大量描写乡村景观的诗句，诗人们用诗句记录了田园风光，从中感受乡间自然恬淡的美景，闲适安逸的生活。从表2引文中的古代诗词，分类从地形、水系、农田、自然、房舍、劳作、生活7个方面分析古代乡村的景观特征[2]。
1.2.1地形。大多数诗中描述的乡间都依傍青山、山水相依的地形，村庄处于远山逶迤、山环水抱之中，自然环境良好，道路曲折迂回，村闲山静，山水相得益彰、田间开阔，方便生产。
1.2.2水系。依山傍水是传统乡村的理想模式。溪、泉、池塘、江、河、湖等，水边景色优美，水中有秋荷、蒌蒿、芦苇等丰富的植物，也有白鹭、蛙、鸭、鱼、河豚等水生动物，人们在水边悠闲地垂钓、采菱、泛舟、洗衣等。水系是人们生活中最为重要的不可或缺的因素，为人们提供饮用水源和农业灌溉水源。
1.2.3农田。种植水稻、高粱、荞麦等农作物。农庄、荷塘、农耕、农忙、田野构成了有层次的农田景致。农庄里有树林、溪流、牛羊、林果、鱼池等，荷塘是重要的水景，田野地形平坦，分布集中，田间小路交错，稻田间蛙鸣不断，呈现出不同季节农忙、农耕和收获的场景。
1.2.4自然。乡村自然植物景观丰富，除了青山、水系外，村落种植有树：成片桃花、柳树、榆树、桃树、梨树等，形成村庄荫蔽。村庄有花、果点缀，有叶，色叶植物（红叶），有老树、松柏，有植物，也有动物。乡间动物资源丰富，除了饲养的鸡、鸭、鹅、猪、牛、鱼、蚕等，还包括水中鱼，空中鸟（燕、雀、鹉、鹭、鸥、莺等）、树上蝉、田中蛙、犬吠、鸡鸣等。
安徽农业科学2015年
1.2.5房舍。山环水抱之中的村落出入便捷，房屋整齐，有巷、桥、院、店、房屋、集镇、居所，居住地植花木美化环境。除了居住性建筑，还有宗教纪念性建筑，如社、土地庙、山神庙、祠堂等。
1.2.6劳作。乡村以农耕为主要生产方式，村民根据时令开展荷锄、养蚕、相关田间种养劳动，并体验丰收的快乐。其他劳作还包括农人勤劳地养蚕织布、种植瓜果蔬菜、牧童放牧。
1.2.7生活。村民质朴热情，生活闲适，其乐融融。 除了农时、农田、天时生产性活动外，其他娱乐性活动还包括水边活动、放风筝、捉蝶、垂钓、祭祀等，呈现出古人闲适惬意的田园生活。
1.3从《重修信阳县志》中探析信阳传统乡村景观特征
信阳市地处河南省南部，是战国时期的楚国与中原的交界地，深受中原文化、楚文化的影响，传统乡村景观有着豫风楚韵的特点。引文摘录1933年信阳县人（今平桥区）陈善同（清末进士，曾任翰林院编修，大理院推事、御史，入民国任河南省省长，河南通史总纂修）主编的《重修信阳县志·点注本》中收录的明清时期的邑人诗文，从山势、水系、村庄、生活、祠堂、悠闲、生活7方面，探析信阳的传统乡村景观（表3）[3]。
1.3.1山势。信阳境内多山，居住之处讲究地脉。诗人描绘的乡村依山而居，山高、远、幽静，溪水潺潺，树木葱郁，有花草、荷叶、瓜果的香气，有溪水、松涛、犬吠声，还有村庄的炊烟袅袅，生活气息浓郁。 1.3.2水系。信阳是山水城市，居住之处的水系是必备的生存要素。溪水深幽、河流几曲，泉水环绕，人们生活便利；无水之处凿井汲水，保证最基本的生活用水。古井承载着历史与记忆。
1.3.3村庄。信阳的乡村依山傍水，村庄紧致，便于生活劳作。村庄绿树环抱，山间枫叶流丹，山花烂漫，村中小桥流水，鸟鸣喧哗，莺歌燕舞。村庄的村民淳朴、知足。
1.3.4生活。信阳的乡村生活闲适，鸡鸣狗吠中秉烛就餐，鸡犬静时修身养性；天晚劳作归来，溪边洗漱；炊烟起，酷暑退，有风舞动荷花，在清风明月中安睡。
1.3.5祠堂。信阳的祠堂是信阳人的精神信仰。祠堂内部的建筑很有特色，有亭、水景、假山。水池一半有荷，一半养鱼。祠堂外松竹苍翠，房屋建筑严整，庄重肃穆，周边种花植草，柳浪莺啼。
1.3.6悠闲。信阳的乡村是悠闲惬意的。故乡的鸧鹒、蟋蟀的鸣吟，也是动听的音乐；饲养的鸳鸯作为宠物，增加闲适的生活情趣；信阳人自古爱饮茶，信阳毛尖茶叶是当地的农业支柱产业，煮茶温酒，品尝新稻，安静而知足；观飞瀑、听鸟鸣，在长满青苔的石板上小憩，“叶翻窥鸟趾，潭静数鱼头”的这份悠闲，正是大自然的馈赠。
1.3.7四时。信阳四季分明，四时景色各异。地处北亚热带和暖温带过渡区域，位于我国南、北方的地理分界线（秦岭—淮河）上，为北亚热带边缘，属于亚热带季风型大陆气候，气候温暖湿润。春天山花、鸟语、草绿、蛙鸣；夏天鹭立、莺歌、荷锄，多雨而酷暑；秋天凉爽、松涛阵阵；冬天，草枯，冰结，严飕，冷风刺骨。
2郝堂乡村景观特征
郝堂村一方面追求最为自然的有文化深度的美丽风景，同时挖掘更真实、更贴近农耕文明的新农村风范，最突出的核心就是把农村建设得更像农村。
2.1自然系统的建设
郝堂村为三面环山，一面临水，村落呈现“山路之间留水田，山上密林山下莲；房舍掩映绿树间，溪流蜿蜒绕门前”的格局，从道路、水塘等5个方面展示自然景观。
入村的主干道依山沿河而建，保留自然的坡度、曲折，柏油路面，路肩撒播波斯菊，道路穿越山林、茶园、湿地、塘堰和民居，沿途风景变幻，景色怡人； 生产灌溉用的水塘，用石块简单堆砌护岸，水塘浅水处种植芦苇、千屈菜等水生植物，养殖鱼苗，开展垂钓；整合核心区的约11 hm2水田栽种莲藕，夏日赏荷、秋收莲子、冬挖莲藕，修建亲水木栈道，为游人提供亲近大自然的机会；九龙溪蜿蜒全村，分段建设低矮的拦水坝，方便居民使用，尊重百年河边形成的原有自然景观，适当补栽了一些本地的乡土树种垂柳、枫杨护岸，溪水边种芦苇、菖蒲、再力花等湿地植物；农田耕种采用传统方式，不使用化肥农药，春季播种紫云英，作为绿肥，生产有机水稻。
2.2村庄建筑群落
从地标、老屋改造等5个方面展示乡村建筑景观。
进入村庄的路口，用片麻岩垒砌的方尖柱，题写“郝堂村”，作为地标建筑，乡土气十足；老屋改造修旧如旧，土坯房、石砌矮墙、灰瓦、飞檐、柴扉墙是豫南乡村的典型建筑元素，在村庄角落分布的石臼、石碾子、石磨，是儿时记忆的保存；新修建的房屋具有典型的豫南民居风格，有豫南特色的马头门楼，屋檐四角高耸挑檐，灰砖、白墙，门前的石鼓、门枕，铺路的条石就地取材，院墙采用清水墙；泥巴和篱笆组合的围墙，保持并彰显豫南农村的风貌，屋后菜园、房前水塘；保存了原始的街道，弯曲、不规整，宽窄不一，对街道两侧的大树进行保护，补栽了当地乡土树种作为行道树。
2.3文化与历史的传承
从历史资源、特色服务等5个方面展示乡村文化景观。
郝堂村建有抗联英雄张玉珩故居，白桦、叶楠博物馆。在原址重建了昭寺禅院，对1株300多年的古银杏树、37株百年树龄的枫杨树、臭椿、榆树、朴树等进行了挂牌保护，古树展示出人与自然的和谐；郝堂村居民开设的“农家乐”达54家，吃农家菜、喝农家酒、品农家茶，所有食材取自自有土地，就是农家的味道；郝堂村建设垃圾处理中心，垃圾不出村且干湿分类，生活污水经过处理后排放，实现村落整洁，饮用水是地下洁净的山泉水，以集中供水方式，保证饮水安全；在这里，可以感受现代与传统文化的交融，找寻失落的儿时乡村记忆，用一杯香茗宁神息心，体味人与自然和谐共处的妙境。
2.4富民产业的培育
经济发展、村民富足是美丽村庄存在的基石，从“山上茶叶板栗，山下有机种植，村庄旅游餐饮”3个方面努力培育郝堂村的富民产业。
发展以茶叶、板栗为主的支柱产业，鼓励茶农加入合作社，走合作化发展和机械化采摘壮大茶产业的道路；发展有机农业，推广种植有机水稻，出售新鲜莲蓬及莲藕、鲫鱼；发展村庄休闲养生观光旅游产业，在提升基础设施建设水平，增强观光看点的基础上发展一批“农家乐”、农家饭庄、农家客栈等餐饮住宿服务，兴办豆腐坊、酒坊、手工坊等农家作坊，把农家庭院变成经营场所，增加农民收入。
3结论与讨论
通过引用风水学、古代诗词的相关内容，探析中国古代乡村的景观特征；通过《重修信阳县志点注本》的信阳本土诗人作品，解析信阳本土的传统乡村景观；通过研究郝堂村的新农村建设实践，探析中国传统文化对乡村景观特征，包括自然环境、村落建筑布局、文化与历史的传承、富民产业的培育的影响和体现。郝堂村的乡村景观特征的培育，正是给目前乡村景观风貌特色的逐渐丧失、日趋城镇化，建设紊乱以及商业化严重等问题的解决提供了有效的参考[4]。
参考文献
[1] 王富河，赵莲花，刘常明，等.乡土景观设计在城镇化建设中的体现与发展[J].绿色科技，2013（9）：87-89，92.
[2]（明）计成著，陈植注释.园冶注释[M].北京：中国建筑工业出版社，1988.
[3] 陈善同.重修信阳县志：点注本[M].河南省信阳县志总编辑室，1924.
[4] 徐姗，黄彪，刘晓明，等.从感知到认知 北京乡村景观风貌特征探析[J].风景园林，2013（4）：73-80.
关键词传统文化；乡村景观；新农村建设；风水学；古诗词
中图分类号S26文献标识码A文章编号0517-6611（2015）24-132-04
乡村是以农业生产为主的劳动人民聚居的场所。它的传承、演变代表着人类文明的进步，同时也深深地打上了中国传统文化的烙印。中国传统文化下的乡村是村庄依山逐水，民居白墙黑瓦、村民生活淳朴。他们日出而作、日落而息，男耕女织，安居乐业。寻常百姓的平淡生活场景绘成了一幅美丽乡村画卷。基于发展新农村建设与继承传统文化的内在联系，笔者以郝堂村的实践为例，来探讨新农村建设的景观特征培育。经过3年的实践，信阳市平桥区郝堂村入选“美丽信阳·十大名片”，入围农业部确定的全国“美丽乡村”首批创建试点乡村，纳入住建部全国第一批“美丽宜居村庄示范”名单，被全国生态文化协会命名为“全国生态文化村”。
1中国传统文化中的乡村
1.1从风水学中探析古代乡村景观特征
中国古代人居环
境理论源于风水学。中国社会从远古的荒蛮时代走进有甲骨文出现的夏商周时代，占卜文化涉及社会生活的各个方面，
成为当时社会的主流文化和礼仪制度。居住是人类生存的基本条件之一，人类祖先在创造居住条件和选择居住环境时，不仅凭借客观自然条件，而且依据占卜文化作指导，以建造更有利于生活前景的居住条件与环境[1]。
从表1引文中的风水学的景观意向，得出4个风水学的乡村景观特征：①趋吉避凶。是古人对人居环境选址的定向依据。从占卜中择居，以阴阳作为吉凶的判断标准，吉凶趋避作为定向选址的依据。
②聚气藏风。是古人对人居环境舒适的幸福追求。居住的村庄要环境位置好，有舒适安逸之感；建设的格局要搭配得当，有神清气爽之感。
③自然地理。是古人对人居环境宜居的基础条件。居住的村庄要符合水势、形法的规律，逐水而居，山形水势形成良好的自然地理条件。
④天人合一。是古人对大自然的敬畏。居住的村庄是天、地、人的统一，人们只有保持对自然的敬畏，才会保护自然。
中国传统风水学的确笼罩着神秘的迷信色彩。抛弃风
水学中的迷信糟粕，继承并发展其精华，在新农村建设中仍具有实践意义。古人选择山青水秀、林木茂盛、风景如画的地方聚居，这正是古代风水学的精华核心。风水学所强调的天人合一观，“天地人”一统的观点，就是一种山环水抱、逶迤风光、易于劳作的居住环境，以满足人们趋吉避凶的宜居的心理诉求。
1.2从古诗词中探析古代乡村景观特征
中国古代诗中有大量描写乡村景观的诗句，诗人们用诗句记录了田园风光，从中感受乡间自然恬淡的美景，闲适安逸的生活。从表2引文中的古代诗词，分类从地形、水系、农田、自然、房舍、劳作、生活7个方面分析古代乡村的景观特征[2]。
1.2.1地形。大多数诗中描述的乡间都依傍青山、山水相依的地形，村庄处于远山逶迤、山环水抱之中，自然环境良好，道路曲折迂回，村闲山静，山水相得益彰、田间开阔，方便生产。
1.2.2水系。依山傍水是传统乡村的理想模式。溪、泉、池塘、江、河、湖等，水边景色优美，水中有秋荷、蒌蒿、芦苇等丰富的植物，也有白鹭、蛙、鸭、鱼、河豚等水生动物，人们在水边悠闲地垂钓、采菱、泛舟、洗衣等。水系是人们生活中最为重要的不可或缺的因素，为人们提供饮用水源和农业灌溉水源。
1.2.3农田。种植水稻、高粱、荞麦等农作物。农庄、荷塘、农耕、农忙、田野构成了有层次的农田景致。农庄里有树林、溪流、牛羊、林果、鱼池等，荷塘是重要的水景，田野地形平坦，分布集中，田间小路交错，稻田间蛙鸣不断，呈现出不同季节农忙、农耕和收获的场景。
1.2.4自然。乡村自然植物景观丰富，除了青山、水系外，村落种植有树：成片桃花、柳树、榆树、桃树、梨树等，形成村庄荫蔽。村庄有花、果点缀，有叶，色叶植物（红叶），有老树、松柏，有植物，也有动物。乡间动物资源丰富，除了饲养的鸡、鸭、鹅、猪、牛、鱼、蚕等，还包括水中鱼，空中鸟（燕、雀、鹉、鹭、鸥、莺等）、树上蝉、田中蛙、犬吠、鸡鸣等。
安徽农业科学2015年
1.2.5房舍。山环水抱之中的村落出入便捷，房屋整齐，有巷、桥、院、店、房屋、集镇、居所，居住地植花木美化环境。除了居住性建筑，还有宗教纪念性建筑，如社、土地庙、山神庙、祠堂等。
1.2.6劳作。乡村以农耕为主要生产方式，村民根据时令开展荷锄、养蚕、相关田间种养劳动，并体验丰收的快乐。其他劳作还包括农人勤劳地养蚕织布、种植瓜果蔬菜、牧童放牧。
1.2.7生活。村民质朴热情，生活闲适，其乐融融。 除了农时、农田、天时生产性活动外，其他娱乐性活动还包括水边活动、放风筝、捉蝶、垂钓、祭祀等，呈现出古人闲适惬意的田园生活。
1.3从《重修信阳县志》中探析信阳传统乡村景观特征
信阳市地处河南省南部，是战国时期的楚国与中原的交界地，深受中原文化、楚文化的影响，传统乡村景观有着豫风楚韵的特点。引文摘录1933年信阳县人（今平桥区）陈善同（清末进士，曾任翰林院编修，大理院推事、御史，入民国任河南省省长，河南通史总纂修）主编的《重修信阳县志·点注本》中收录的明清时期的邑人诗文，从山势、水系、村庄、生活、祠堂、悠闲、生活7方面，探析信阳的传统乡村景观（表3）[3]。
1.3.1山势。信阳境内多山，居住之处讲究地脉。诗人描绘的乡村依山而居，山高、远、幽静，溪水潺潺，树木葱郁，有花草、荷叶、瓜果的香气，有溪水、松涛、犬吠声，还有村庄的炊烟袅袅，生活气息浓郁。 1.3.2水系。信阳是山水城市，居住之处的水系是必备的生存要素。溪水深幽、河流几曲，泉水环绕，人们生活便利；无水之处凿井汲水，保证最基本的生活用水。古井承载着历史与记忆。
1.3.3村庄。信阳的乡村依山傍水，村庄紧致，便于生活劳作。村庄绿树环抱，山间枫叶流丹，山花烂漫，村中小桥流水，鸟鸣喧哗，莺歌燕舞。村庄的村民淳朴、知足。
1.3.4生活。信阳的乡村生活闲适，鸡鸣狗吠中秉烛就餐，鸡犬静时修身养性；天晚劳作归来，溪边洗漱；炊烟起，酷暑退，有风舞动荷花，在清风明月中安睡。
1.3.5祠堂。信阳的祠堂是信阳人的精神信仰。祠堂内部的建筑很有特色，有亭、水景、假山。水池一半有荷，一半养鱼。祠堂外松竹苍翠，房屋建筑严整，庄重肃穆，周边种花植草，柳浪莺啼。
1.3.6悠闲。信阳的乡村是悠闲惬意的。故乡的鸧鹒、蟋蟀的鸣吟，也是动听的音乐；饲养的鸳鸯作为宠物，增加闲适的生活情趣；信阳人自古爱饮茶，信阳毛尖茶叶是当地的农业支柱产业，煮茶温酒，品尝新稻，安静而知足；观飞瀑、听鸟鸣，在长满青苔的石板上小憩，“叶翻窥鸟趾，潭静数鱼头”的这份悠闲，正是大自然的馈赠。
1.3.7四时。信阳四季分明，四时景色各异。地处北亚热带和暖温带过渡区域，位于我国南、北方的地理分界线（秦岭—淮河）上，为北亚热带边缘，属于亚热带季风型大陆气候，气候温暖湿润。春天山花、鸟语、草绿、蛙鸣；夏天鹭立、莺歌、荷锄，多雨而酷暑；秋天凉爽、松涛阵阵；冬天，草枯，冰结，严飕，冷风刺骨。
2郝堂乡村景观特征
郝堂村一方面追求最为自然的有文化深度的美丽风景，同时挖掘更真实、更贴近农耕文明的新农村风范，最突出的核心就是把农村建设得更像农村。
2.1自然系统的建设
郝堂村为三面环山，一面临水，村落呈现“山路之间留水田，山上密林山下莲；房舍掩映绿树间，溪流蜿蜒绕门前”的格局，从道路、水塘等5个方面展示自然景观。
入村的主干道依山沿河而建，保留自然的坡度、曲折，柏油路面，路肩撒播波斯菊，道路穿越山林、茶园、湿地、塘堰和民居，沿途风景变幻，景色怡人； 生产灌溉用的水塘，用石块简单堆砌护岸，水塘浅水处种植芦苇、千屈菜等水生植物，养殖鱼苗，开展垂钓；整合核心区的约11 hm2水田栽种莲藕，夏日赏荷、秋收莲子、冬挖莲藕，修建亲水木栈道，为游人提供亲近大自然的机会；九龙溪蜿蜒全村，分段建设低矮的拦水坝，方便居民使用，尊重百年河边形成的原有自然景观，适当补栽了一些本地的乡土树种垂柳、枫杨护岸，溪水边种芦苇、菖蒲、再力花等湿地植物；农田耕种采用传统方式，不使用化肥农药，春季播种紫云英，作为绿肥，生产有机水稻。
2.2村庄建筑群落
从地标、老屋改造等5个方面展示乡村建筑景观。
进入村庄的路口，用片麻岩垒砌的方尖柱，题写“郝堂村”，作为地标建筑，乡土气十足；老屋改造修旧如旧，土坯房、石砌矮墙、灰瓦、飞檐、柴扉墙是豫南乡村的典型建筑元素，在村庄角落分布的石臼、石碾子、石磨，是儿时记忆的保存；新修建的房屋具有典型的豫南民居风格，有豫南特色的马头门楼，屋檐四角高耸挑檐，灰砖、白墙，门前的石鼓、门枕，铺路的条石就地取材，院墙采用清水墙；泥巴和篱笆组合的围墙，保持并彰显豫南农村的风貌，屋后菜园、房前水塘；保存了原始的街道，弯曲、不规整，宽窄不一，对街道两侧的大树进行保护，补栽了当地乡土树种作为行道树。
2.3文化与历史的传承
从历史资源、特色服务等5个方面展示乡村文化景观。
郝堂村建有抗联英雄张玉珩故居，白桦、叶楠博物馆。在原址重建了昭寺禅院，对1株300多年的古银杏树、37株百年树龄的枫杨树、臭椿、榆树、朴树等进行了挂牌保护，古树展示出人与自然的和谐；郝堂村居民开设的“农家乐”达54家，吃农家菜、喝农家酒、品农家茶，所有食材取自自有土地，就是农家的味道；郝堂村建设垃圾处理中心，垃圾不出村且干湿分类，生活污水经过处理后排放，实现村落整洁，饮用水是地下洁净的山泉水，以集中供水方式，保证饮水安全；在这里，可以感受现代与传统文化的交融，找寻失落的儿时乡村记忆，用一杯香茗宁神息心，体味人与自然和谐共处的妙境。
2.4富民产业的培育
经济发展、村民富足是美丽村庄存在的基石，从“山上茶叶板栗，山下有机种植，村庄旅游餐饮”3个方面努力培育郝堂村的富民产业。
发展以茶叶、板栗为主的支柱产业，鼓励茶农加入合作社，走合作化发展和机械化采摘壮大茶产业的道路；发展有机农业，推广种植有机水稻，出售新鲜莲蓬及莲藕、鲫鱼；发展村庄休闲养生观光旅游产业，在提升基础设施建设水平，增强观光看点的基础上发展一批“农家乐”、农家饭庄、农家客栈等餐饮住宿服务，兴办豆腐坊、酒坊、手工坊等农家作坊，把农家庭院变成经营场所，增加农民收入。
3结论与讨论
通过引用风水学、古代诗词的相关内容，探析中国古代乡村的景观特征；通过《重修信阳县志点注本》的信阳本土诗人作品，解析信阳本土的传统乡村景观；通过研究郝堂村的新农村建设实践，探析中国传统文化对乡村景观特征，包括自然环境、村落建筑布局、文化与历史的传承、富民产业的培育的影响和体现。郝堂村的乡村景观特征的培育，正是给目前乡村景观风貌特色的逐渐丧失、日趋城镇化，建设紊乱以及商业化严重等问题的解决提供了有效的参考[4]。
参考文献
[1] 王富河，赵莲花，刘常明，等.乡土景观设计在城镇化建设中的体现与发展[J].绿色科技，2013（9）：87-89，92.
[2]（明）计成著，陈植注释.园冶注释[M].北京：中国建筑工业出版社，1988.
[3] 陈善同.重修信阳县志：点注本[M].河南省信阳县志总编辑室，1924.
[4] 徐姗，黄彪，刘晓明，等.从感知到认知 北京乡村景观风貌特征探析[J].风景园林，2013（4）：73-80.