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古镇古村是中华民族最大的文化遗产。我们国家2003年公布第一批名镇、名村以来，全国名镇是249个、名村是279个，各个地方、各个省在申报名镇的过程中还是非常踊跃的。按照国家公布的第四批中国传统古村落名录，截至目前，中国已有4157个传统村落列入中国传统村落名录，传统村落保护发展工作已经成为一项国家战略。同时，省级的名镇、名村还有700多个，这个比例是非常高的，在各个省都有分布，东中部地区分布得更为广泛一点。
不论江南水乡还是西部边陲，分布在全国各地、山乡水畔的古镇古村，都体现了当地的地域特色，既有水乡的城镇，也有北方的一些古镇，还有西部一些少数民族地区的古镇，特色非常鲜明，非常丰富，是我们国家非常优秀的文化遗产。作为一个综合的多维空间概念，古村古镇既是一个传统的居住空间概念，也是一个文化载体和文化空间的概念，还是一个经济生产复合体的概念。那些历史悠久、传统深厚、景致动人的古村落，亟待我们更加有效地开发利用与传承保护，恢复其固有的生机与活力，完整而鲜活地走向未来。
费孝通先生认为，乡土社会的“差序格局”中，倒映着整个中国。西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，拆开也仍是原貌。而中国乡土社会则以亲缘和宗族为轴展开叙事，“人”是关系中的人、亲缘中的人、社群中的人。就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，四周会形成一圈一圈的社会关系的波纹。某种意义上，中国的文化、中国的社会治理特征，正与这种共生性相伴生。
如费孝通所言，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，而今天乡村的空心化、乡村文化的断裂等现象的出现，也透露出了乡土社会完成现代转型的难度。但令人欣慰的是，至今仍人文兴盛的古城、古镇、古村，呈现了中国文化的巨大弹性和韧劲，赋予了我们以自己的哲学、伦理、文化精神为基点进行现代社会治理的信心。
每一个传统村镇都是该地域历史文化和自然环境综合影响的结果，都深深地打上了地域文化的烙印，都代表了所在地域的文化基因。北京大学于希贤教授认为，中国传统村镇是中华本土文化的活的载体，是中国古代万物有机思想的具体表达，应该把每个传统村镇看作是有生命的整体，从聚落整体构成的角度加以综合保护，尤其应该加强对聚落文化基因的保护，这样村落命运共同体才会长久。湘潭大学刘建平教授认为，要采取多种宣传途径让居民知道村落的价值并开展保护工作，重点保护乡土聚落的原真性及景观基因，保护历史文脉、乡土记忆和文化基因。
近年来，各地古村落被毁事件时有发生，大量古村落或经历过度开发或面临自生自灭。很多专家学者谈到，我国平均每天消失80到100个村落，如何更好地保护与开发利用古村落成為文化遗产保护中迫在眉睫的一环。传统村落用什么样的理念引领发展，选择什么样的发展路径，如何处理保护与发展的关系、传承与创新的关系，越来越受到社会各界的关注。
湖南大学王良健教授认为，传统村镇保护与发展是一对矛盾，但可以调和。传统村镇发展必须以保护为前提，兼顾各个参与方的利益均衡合理。首先，在全面构建确保居民利益的产权机制与收益分配机制基础上，发挥政府在科学规划、资金投入、政策扶植等方面的主导作用；其次，建立传统村镇协同保护与发展命运共同体的民主决策机制及资金投入管理、项目实施与质量监督机制；再次，激活社会参与的动力，包括构建社会捐助与企业参与的激励机制以及建立居民、社区、企业利益共享的协作机制等。只有互惠互利，才能确保传统村镇保护工作的合理、有效。
保护古村落的原真性，留住原汁原味的乡愁。当下许多古村落、文化遗存由于商业利益的过度介入，以仿建民族建筑取代古村落的原貌，甚至出现拆真文物修建伪文物的闹剧，古村落的文化传承被活生生地斩断。各地在保护与开发古村落的过程中，要切忌急功近利、竭泽而渔，在保留原址、原状、原物的基础上加强修缮管理，原真性再现出古代生活的图景，让古风古韵原汁原味地流淌。华中师范大学曾菊新教授认为，要进一步倡导“尊重历史，保护为先”的发展理念，避免传统村镇保护与发展过于模式化；既要考虑利用社会资本，但又不可简单迎合市场的需求，应该把协同保护与发展中国传统村镇作为复兴乡村文明的重要组成部分。传统村镇利益的博弈除了经济利益的博弈，还有文化权益的博弈，要多方兼顾。
保护古村落的活态性，延续完整文化脉络。随着中国旅游业的蓬勃发展，古镇古村作为独特人文内涵与景观形态的结合体，受到越来越多旅游者的青睐和追捧。在全国176家国家5A级景区中，就有多家古镇古村依托型的旅游景区，包括黄山西递-宏村、苏州同里古镇、苏州周庄古镇、嘉兴乌镇、枣庄台儿庄古城、四川阆中古城等。
但是，伴随古镇古村如火如荼的旅游开发，古镇古村风貌保护弱化、传统文化发展异化、过度商业化等问题日益突出并日趋严峻。如何完整保存古镇古村的传统风貌、延续地域传统文化同时实现其持续发展，已成为一个亟待研讨和解决的议题。一些地方把传统村落或者历史文化名村改造成旅游乡村成为部分地方旅游业发展的必经之路，本地村民外迁，外来商业入驻，使得不少村落成为没有内在生命力的游乐场所，古建筑与其人文属性被人为割裂。因此，传统村落的保护不但要保护它原有的格局、建筑、历史环境，更要保护当地村民的传统生活方式，各地方要以新农村建设为契机，通过改善当地交通、教育、医疗等条件，留住村民，留住乡村，延续村落文化，让古村落充满生机。
“有堂皆设井，无宅不雕花。”古村古镇在历史上栉风沐雨存续至今，也许是因为始终护持着一口中国文化精神的元气。不仅生存下来，而且生机勃勃、欣欣向荣，也许是已经在漫长的转型中摸索到了乡村治理的钥匙：“礼乐政刑”综合为治，从现代乡村建设和传统人文精神中找到双重支点。
古镇古村麻雀虽小，五脏俱全，是一个功能复合的多文化空间，承载着生产文化、生活文化和精神文化，也传递着历史文化、地域文化与民族文化，是物质文化、非物质文化的集合体，也是生产、生活节律活动的承载地。古镇古村，既是一个与自然相融合的生态体，也是一个中国传统文化的最基层单位，是一个文化生态系统，具有整体性。只有对古村落的所有“文化空间”进行完整地、整体地施以保护，才能使古村落保护不至流于形式。
不论江南水乡还是西部边陲，分布在全国各地、山乡水畔的古镇古村，都体现了当地的地域特色，既有水乡的城镇，也有北方的一些古镇，还有西部一些少数民族地区的古镇，特色非常鲜明，非常丰富，是我们国家非常优秀的文化遗产。作为一个综合的多维空间概念，古村古镇既是一个传统的居住空间概念，也是一个文化载体和文化空间的概念，还是一个经济生产复合体的概念。那些历史悠久、传统深厚、景致动人的古村落，亟待我们更加有效地开发利用与传承保护，恢复其固有的生机与活力，完整而鲜活地走向未来。
古镇的地位与作用
费孝通先生认为，乡土社会的“差序格局”中，倒映着整个中国。西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，拆开也仍是原貌。而中国乡土社会则以亲缘和宗族为轴展开叙事，“人”是关系中的人、亲缘中的人、社群中的人。就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，四周会形成一圈一圈的社会关系的波纹。某种意义上，中国的文化、中国的社会治理特征，正与这种共生性相伴生。
如费孝通所言，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，而今天乡村的空心化、乡村文化的断裂等现象的出现，也透露出了乡土社会完成现代转型的难度。但令人欣慰的是，至今仍人文兴盛的古城、古镇、古村，呈现了中国文化的巨大弹性和韧劲，赋予了我们以自己的哲学、伦理、文化精神为基点进行现代社会治理的信心。
每一个传统村镇都是该地域历史文化和自然环境综合影响的结果，都深深地打上了地域文化的烙印，都代表了所在地域的文化基因。北京大学于希贤教授认为，中国传统村镇是中华本土文化的活的载体，是中国古代万物有机思想的具体表达，应该把每个传统村镇看作是有生命的整体，从聚落整体构成的角度加以综合保护，尤其应该加强对聚落文化基因的保护，这样村落命运共同体才会长久。湘潭大学刘建平教授认为，要采取多种宣传途径让居民知道村落的价值并开展保护工作，重点保护乡土聚落的原真性及景观基因，保护历史文脉、乡土记忆和文化基因。
平衡·保护与发展
近年来，各地古村落被毁事件时有发生，大量古村落或经历过度开发或面临自生自灭。很多专家学者谈到，我国平均每天消失80到100个村落，如何更好地保护与开发利用古村落成為文化遗产保护中迫在眉睫的一环。传统村落用什么样的理念引领发展，选择什么样的发展路径，如何处理保护与发展的关系、传承与创新的关系，越来越受到社会各界的关注。
湖南大学王良健教授认为，传统村镇保护与发展是一对矛盾，但可以调和。传统村镇发展必须以保护为前提，兼顾各个参与方的利益均衡合理。首先，在全面构建确保居民利益的产权机制与收益分配机制基础上，发挥政府在科学规划、资金投入、政策扶植等方面的主导作用；其次，建立传统村镇协同保护与发展命运共同体的民主决策机制及资金投入管理、项目实施与质量监督机制；再次，激活社会参与的动力，包括构建社会捐助与企业参与的激励机制以及建立居民、社区、企业利益共享的协作机制等。只有互惠互利，才能确保传统村镇保护工作的合理、有效。
保护古村落的原真性，留住原汁原味的乡愁。当下许多古村落、文化遗存由于商业利益的过度介入，以仿建民族建筑取代古村落的原貌，甚至出现拆真文物修建伪文物的闹剧，古村落的文化传承被活生生地斩断。各地在保护与开发古村落的过程中，要切忌急功近利、竭泽而渔，在保留原址、原状、原物的基础上加强修缮管理，原真性再现出古代生活的图景，让古风古韵原汁原味地流淌。华中师范大学曾菊新教授认为，要进一步倡导“尊重历史，保护为先”的发展理念，避免传统村镇保护与发展过于模式化；既要考虑利用社会资本，但又不可简单迎合市场的需求，应该把协同保护与发展中国传统村镇作为复兴乡村文明的重要组成部分。传统村镇利益的博弈除了经济利益的博弈，还有文化权益的博弈，要多方兼顾。
保护古村落的活态性，延续完整文化脉络。随着中国旅游业的蓬勃发展，古镇古村作为独特人文内涵与景观形态的结合体，受到越来越多旅游者的青睐和追捧。在全国176家国家5A级景区中，就有多家古镇古村依托型的旅游景区，包括黄山西递-宏村、苏州同里古镇、苏州周庄古镇、嘉兴乌镇、枣庄台儿庄古城、四川阆中古城等。
但是，伴随古镇古村如火如荼的旅游开发，古镇古村风貌保护弱化、传统文化发展异化、过度商业化等问题日益突出并日趋严峻。如何完整保存古镇古村的传统风貌、延续地域传统文化同时实现其持续发展，已成为一个亟待研讨和解决的议题。一些地方把传统村落或者历史文化名村改造成旅游乡村成为部分地方旅游业发展的必经之路，本地村民外迁，外来商业入驻，使得不少村落成为没有内在生命力的游乐场所，古建筑与其人文属性被人为割裂。因此，传统村落的保护不但要保护它原有的格局、建筑、历史环境，更要保护当地村民的传统生活方式，各地方要以新农村建设为契机，通过改善当地交通、教育、医疗等条件，留住村民，留住乡村，延续村落文化，让古村落充满生机。
“有堂皆设井，无宅不雕花。”古村古镇在历史上栉风沐雨存续至今，也许是因为始终护持着一口中国文化精神的元气。不仅生存下来，而且生机勃勃、欣欣向荣，也许是已经在漫长的转型中摸索到了乡村治理的钥匙：“礼乐政刑”综合为治，从现代乡村建设和传统人文精神中找到双重支点。
古镇古村麻雀虽小，五脏俱全，是一个功能复合的多文化空间，承载着生产文化、生活文化和精神文化，也传递着历史文化、地域文化与民族文化，是物质文化、非物质文化的集合体，也是生产、生活节律活动的承载地。古镇古村，既是一个与自然相融合的生态体，也是一个中国传统文化的最基层单位，是一个文化生态系统，具有整体性。只有对古村落的所有“文化空间”进行完整地、整体地施以保护，才能使古村落保护不至流于形式。