【摘 要】
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本文以『今昔物語集』和日本中世典籍中的孔子说话为研究对象.指出『今昔物語集』中的孔子像有着礼赞与讽刺的二元冲突,一方面对孔子所坚持的理念进行了讽刺,而另一方面则对
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本文以『今昔物語集』和日本中世典籍中的孔子说话为研究对象.指出『今昔物語集』中的孔子像有着礼赞与讽刺的二元冲突,一方面对孔子所坚持的理念进行了讽刺,而另一方面则对孔子处处使用敬语表示尊重.而其后日本中世纪典籍中的孔子像则大多以垂迹[1]的方式被划入了佛教的怀抱,成为了佛教菩萨的化身,从而化解了日本孔子说话中自身的矛盾与冲突.笔者认为,这一文学现象是佛教作为外来文化与儒家、道教的中国本土文化,乃至神道教日本的本土文化从对立、并存到融合的一个文化发展轨迹的反映.『令昔物語集』则是这一现象的分水岭.
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