论文部分内容阅读
本文发掘了中国古代“天人合一”的生态伦理意蓝，评价了“天人合一”的得失，指出“天人合一”忽视对自然奥秘的探索，不利于自然科学的发展，现代意义上的“天人合一”应建立在科学高度发达和人对自然规律充分把握的基础上。
论"天人合一"的生态伦理意蕴及其得失
【摘 要】
：
本文发掘了中国古代“天人合一”的生态伦理意蓝，评价了“天人合一”的得失，指出“天人合一”忽视对自然奥秘的探索，不利于自然科学的发展，现代意义上的“天人合一”应建立在科学
【机 构】
：
华中理工大学哲学系
【出 处】
：
自然辩证法研究
【发表日期】
：
1999年12期
其他文献
本文针对目前把“知识经济”的探讨似乎变成了“经济知识”的研究这一弊端，反“知识经济”放在人类知识的广阔背景中加以认识。本文认为，知识具有过程的整体性和互变互动的发展
本文在分析设计的本质、人与计算机特性差异及计算机的局限性的基础上，指出人机关系中人是第一因素，要充分发挥人的主观能性能。本文最后论述了设计活动中强调人的同时，还应充分
本文试图从交叉或者学科交叉研究的角度，对科学史上的一些基本活动方式的变化和概念形成的过程，作简要的回顾。藉此指出，交叉研究是人类文明发展中一种由来已久的探索和解决问题
中国自然辩证法研究会地学哲学委员会于１９９８年９月２３－２５日在北京举行了第七届学术会议。地矿、土地、海洋、气象、环境灾害、水利以及哲学界的１１０多位专家学者就“地球科学与可持续发展”这
知识系统化，古已有之。现代知识系统化的主流向是：自然科学与社会科学汇流而一体化。本文试图在此认识的基础上，从一侧面提出一组关于科学一体化未来走向的新构想：“科学主流论”
科学研究的过程及科学成果的应用表明，科学的理性精神及其功利价值能够推动人类的道德建设。科学精神直接丰富和发展了道德主体的道德观念，而科技成果的应用，又为道德主体的全面
本文就社会科学对于（自然）科学和人文的归属关系进行了探讨，对在这个问题上可能存在的四种看法进行了分析，揭示了社会科学特点的多面性，尤其是它在科学和人文之间的“中介性”和“