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【摘要】：目前的高中语文阅读教学在高考这根指挥棒的指引下，用找关键词、关键语段代替对文本的咀嚼、涵咏，这不利于对学生心智的启迪、性灵的陶冶、语文素养的提高和人文精神的培养。对此，在查阅大量文献资料的基础上，本文就怎样实施高中语文涵咏阅读教学进行了粗浅探究，希望和同仁商榷，把高中语文涵咏阅读教学进行的有声有色。
《语文学习》2012年第3期刊登了王荣生教授的一篇题为《当前阅读教学的问题在哪里》的文章，文中写到：“教研活动上展示课的老师，都是优秀的老师。如果连优秀的语文教师的课，都是让学生一遍一遍地找东西，都是让学生在课文中东一点西一点不停地找东西，都是七年级、八年级、九年级同样地找东西（就像我之前在另一个地方听的15堂议论文课一样，七年级、八年级、九年级，毫无差别），那我们的阅读教学还会有什么指望呢？”王教授的话直截了当地指出了目前语文阅读教学的症结之所在。作为一线的高中语文教师真是感同身受啊！
曾国藩在给儿子的家书中曾写到：“涵咏者如春雨之润花，如清渠之溉稻……咏者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，庶可得之于意之表。”（见曾国藩《谕纪泽》）他强调读书应涵咏，即反复诵读、品味，全身心地浸润在语言环境里。他把“涵咏”形象地比喻为春雨润花，清水溉稻，鱼入水中，溪流濯足。我觉得曾老“涵咏”的重点是“全身心的浸润在语言环境中”。可见，高中教师在阅读教学中要引导学生用生命和心灵去和文字相交融，达到的心灵的感动甚至震撼。那么，在具体的阅读教学中该如何实施呢？
一、知人论世。
简言之，知人论世即了解文章的写作背景。这是教师引领学生走进课文生活和作者心灵的必要前提。以《荷塘月色》为例。笔者在教学中的第一个环节是：读两遍课文找出不理解的语句。
学生初读课文不理解的语句集中如下：
“这几天心里颇不宁静。”
“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。”“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。”
“今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得‘过人头’了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。”
这些句子仅靠走马观花似的读读课文是很难准确理解的，只有带领学生走进1927年的“四·一二”反革命政变，走进曾参加过“五·四”运动的爱国知识分子朱自清，去感受作者面对这一黑暗现实时的心理：悲愤、不满和对现实无法理解的苦闷与彷徨。作者正是怀着这种孤独苦闷的心情写下了《荷塘月色》这篇文章，写下了学生们初读课文时无法理解的那些语句。
可见，涵咏阅读的前提是知人论世，有了这个前提，学生才能站在作者的角度，并调动自己的生活体验，全身心地品味作者的情思。
二、调动体验，感受文本
高中学生阅读活动中的体验一般有两种，即生活体验和情感体验。所谓生活体验，就是在指导学生阅读时，充分调动个人的经历、阅历、思想和认识等，进而把这种生活体验融入到对课文的理解之中去，以此激发学生的阅读兴趣，加深学生感受、理解和认识深度。因此，我们可以理解为：生活经验越丰富，阅读的感受、理解和认识也就越丰富而深刻。由此可见，在阅读教学中，教师必须得充分调动学生的生活体验，引导他们带着自己的生活体验走进课文生活和作者生活等，用生命和心灵与课文和作者深度对话，并在这样的对话中深度体验课文的主旨和作者的情感等。
以《故都得秋》为例。故都的秋的特点是“清、静、悲凉”，文中3——11自然段的景物描写就体现了这些特点。在第三自然段中对日光的描写：“早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，……從槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，……自然而然地也能够感觉到十分的秋意”，这里的“朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”就体现了“清、静”的特点。笔者在教学中让学生们回忆看到过的“一丝一丝漏下来的日光”的情景。由于我所带的学生大部分是农村来的，他们回忆说：小时侯，在秋收的季节跑进茂密的玉米地里，找不到出路，着急地抬头张望的时候，会看到从玉米叶的缝隙中撒下来一丝一丝温暖的日光。这时候，这一丝一丝温暖的日光会拂平自己着急不安的心，迎着这一丝一丝温暖的日光总能找到出口。学生们带着这一生活体验，会积极主动地用心反复阅读文字，去感受郁达夫的悠闲、惬意和清、静的心境。
可见，涵咏阅读的第二个特点是调动学生的生活和情感体验，融情于境，达到学生与课文、作者的情感的碰撞、交流和融合。
三、见微知著，把握精髓
涵咏阅读的第三个特点是见微知著，把握精髓。笔者所说的见微知著是指品味文中的关键句、词、字和标点，在具体语境中反复涵咏，从而感受作者的情思，并获得言语智慧，得到人文精神的滋养。
（一）从课文的一字一词出发，让学生把关键字、词、句放到特定的语言环境中去品味、咀嚼，一定要能够把课文的语言和作者的写作意图、文章的思想情感等联系起来加以分析，从而使他们洞幽烛隐，见微知著，把握精髓，深刻的领会词语的内涵和作者的匠心。
以《故都得秋》为例。“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵（一股）凉风，便息列索落（淅淅沥沥）地下起雨来了。一层（一阵）雨过，云渐渐地卷（飘）向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着（含着）烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立（一站），遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：‘唉，天可真凉了——’（这了字念得很高，拖得很长）‘可不是么？一层秋雨一层凉了！’北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。” 这里读者如果用括号里的字词取代原文的字词，就体现不出故都的秋 “清、静、悲凉”的特点，也体现不出都市闲人缓慢悠闲的心态和生活节奏了。可见，不同的词，不同的句式，不同的语序，其语言含义是不尽相同的，其表达效果也是很大差异。语文教师一定要具备较强的文字敏感力，善于利用变式比较的方式引导学生在语境中去揣摩、品味，以达到品深嚼透的阅读效果。
（二）标点符号的魅力
标点符号和文字一样，也是作者表情达意不可或缺的一部分。标点符号与文章一结合，就会产生一种特别的魅力。所以，教师在引导学生涵咏阅读时，一定不能忽略标点符号表情达意的作用。
1、引号
引号在文章中，除了表特定称谓和引用话语外，还可表达特别的情感，如否定、讽刺与批判。
例1、《包身工》：有幾个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
这里把“慈祥”加上引号，显然是反语，意在否定与讽刺，这分明是“虐待”，在饮食方面不把包身工当人看，哪有什么人性的温暖而言！
例2、《包身工》：这是上海杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域，被一条水门汀的小巷划成狭长的两块。像鸽笼一般，每边八排，每排五户，一共是八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住宿三十二三个“懒虫”和“猪猡”。
这里把包身工比作“懒虫”和“猪猡”，可见，在老板和老板娘眼里，包身工根本就不是人。作者之所以加引号，是对原意的否定，是为了进行特别的讽刺，老板和老板娘实在不是“人”。
2、省略号
省略号在文章里，不仅仅是表示余意未尽，还包含着丰富的情与味。
例1、《包身工》：在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温暖，没有希望……没有法律，没有人道。
这里一连串的“没有”中间加进了省略号，表达了包身工什么都没有的极端的惨无人道的非人生活处境。那些东洋工厂的顾主会把这些十五六岁小姑娘们皮骨里残留的最后一滴血汗榨干。这里的排比和省略号将夏衍先生对包身工制度的深恶痛绝的情感表达得淋漓尽致。
例2、“可恶！然而……。”四叔说。
“然而……。”四叔说。
这是《祝福》中鲁四老爷的话语。其中的省略号表现出鲁四老爷丰富的性格。前一处，“可恶”是针对抢人行为而言，表现出不满；“然而”突然一转折，表示出对祥林嫂婆婆家的做法的认同。这种转折反衬出鲁四老爷是可恶的“封建思想的捍卫者”。后一处“然而”，写出鲁四老爷的自私与失落，因为祥林嫂是一个勤快的难得的好劳动力。总之，在小说中，“四叔”是鲁镇有学问、有身份、有地位的人，更是封建地主阶级的代表人物。
参考文献：
1.王荣生《当前阅读教学的问题在哪里》，《语文学习》2012年第3期.
2.曾国藩《谕纪泽》，《曾国藩全集·家书一》，岳麓书社版，第231～232页.
3.刘芳.提高高中生语文阅读能力的思考[J] .文教资料.2007.
4.曹明海，宫梅娟.语文阅读活动论[M] .青岛：青岛海洋大学出版社，2008.
5.陈新华.新课标下高中语文阅读能力的培养[J] .福建教育学院学报，2007.
《语文学习》2012年第3期刊登了王荣生教授的一篇题为《当前阅读教学的问题在哪里》的文章，文中写到：“教研活动上展示课的老师，都是优秀的老师。如果连优秀的语文教师的课，都是让学生一遍一遍地找东西，都是让学生在课文中东一点西一点不停地找东西，都是七年级、八年级、九年级同样地找东西（就像我之前在另一个地方听的15堂议论文课一样，七年级、八年级、九年级，毫无差别），那我们的阅读教学还会有什么指望呢？”王教授的话直截了当地指出了目前语文阅读教学的症结之所在。作为一线的高中语文教师真是感同身受啊！
曾国藩在给儿子的家书中曾写到：“涵咏者如春雨之润花，如清渠之溉稻……咏者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，庶可得之于意之表。”（见曾国藩《谕纪泽》）他强调读书应涵咏，即反复诵读、品味，全身心地浸润在语言环境里。他把“涵咏”形象地比喻为春雨润花，清水溉稻，鱼入水中，溪流濯足。我觉得曾老“涵咏”的重点是“全身心的浸润在语言环境中”。可见，高中教师在阅读教学中要引导学生用生命和心灵去和文字相交融，达到的心灵的感动甚至震撼。那么，在具体的阅读教学中该如何实施呢？
一、知人论世。
简言之，知人论世即了解文章的写作背景。这是教师引领学生走进课文生活和作者心灵的必要前提。以《荷塘月色》为例。笔者在教学中的第一个环节是：读两遍课文找出不理解的语句。
学生初读课文不理解的语句集中如下：
“这几天心里颇不宁静。”
“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。”“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。”
“今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得‘过人头’了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。”
这些句子仅靠走马观花似的读读课文是很难准确理解的，只有带领学生走进1927年的“四·一二”反革命政变，走进曾参加过“五·四”运动的爱国知识分子朱自清，去感受作者面对这一黑暗现实时的心理：悲愤、不满和对现实无法理解的苦闷与彷徨。作者正是怀着这种孤独苦闷的心情写下了《荷塘月色》这篇文章，写下了学生们初读课文时无法理解的那些语句。
可见，涵咏阅读的前提是知人论世，有了这个前提，学生才能站在作者的角度，并调动自己的生活体验，全身心地品味作者的情思。
二、调动体验，感受文本
高中学生阅读活动中的体验一般有两种，即生活体验和情感体验。所谓生活体验，就是在指导学生阅读时，充分调动个人的经历、阅历、思想和认识等，进而把这种生活体验融入到对课文的理解之中去，以此激发学生的阅读兴趣，加深学生感受、理解和认识深度。因此，我们可以理解为：生活经验越丰富，阅读的感受、理解和认识也就越丰富而深刻。由此可见，在阅读教学中，教师必须得充分调动学生的生活体验，引导他们带着自己的生活体验走进课文生活和作者生活等，用生命和心灵与课文和作者深度对话，并在这样的对话中深度体验课文的主旨和作者的情感等。
以《故都得秋》为例。故都的秋的特点是“清、静、悲凉”，文中3——11自然段的景物描写就体现了这些特点。在第三自然段中对日光的描写：“早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，……從槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，……自然而然地也能够感觉到十分的秋意”，这里的“朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”就体现了“清、静”的特点。笔者在教学中让学生们回忆看到过的“一丝一丝漏下来的日光”的情景。由于我所带的学生大部分是农村来的，他们回忆说：小时侯，在秋收的季节跑进茂密的玉米地里，找不到出路，着急地抬头张望的时候，会看到从玉米叶的缝隙中撒下来一丝一丝温暖的日光。这时候，这一丝一丝温暖的日光会拂平自己着急不安的心，迎着这一丝一丝温暖的日光总能找到出口。学生们带着这一生活体验，会积极主动地用心反复阅读文字，去感受郁达夫的悠闲、惬意和清、静的心境。
可见，涵咏阅读的第二个特点是调动学生的生活和情感体验，融情于境，达到学生与课文、作者的情感的碰撞、交流和融合。
三、见微知著，把握精髓
涵咏阅读的第三个特点是见微知著，把握精髓。笔者所说的见微知著是指品味文中的关键句、词、字和标点，在具体语境中反复涵咏，从而感受作者的情思，并获得言语智慧，得到人文精神的滋养。
（一）从课文的一字一词出发，让学生把关键字、词、句放到特定的语言环境中去品味、咀嚼，一定要能够把课文的语言和作者的写作意图、文章的思想情感等联系起来加以分析，从而使他们洞幽烛隐，见微知著，把握精髓，深刻的领会词语的内涵和作者的匠心。
以《故都得秋》为例。“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵（一股）凉风，便息列索落（淅淅沥沥）地下起雨来了。一层（一阵）雨过，云渐渐地卷（飘）向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着（含着）烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立（一站），遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：‘唉，天可真凉了——’（这了字念得很高，拖得很长）‘可不是么？一层秋雨一层凉了！’北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。” 这里读者如果用括号里的字词取代原文的字词，就体现不出故都的秋 “清、静、悲凉”的特点，也体现不出都市闲人缓慢悠闲的心态和生活节奏了。可见，不同的词，不同的句式，不同的语序，其语言含义是不尽相同的，其表达效果也是很大差异。语文教师一定要具备较强的文字敏感力，善于利用变式比较的方式引导学生在语境中去揣摩、品味，以达到品深嚼透的阅读效果。
（二）标点符号的魅力
标点符号和文字一样，也是作者表情达意不可或缺的一部分。标点符号与文章一结合，就会产生一种特别的魅力。所以，教师在引导学生涵咏阅读时，一定不能忽略标点符号表情达意的作用。
1、引号
引号在文章中，除了表特定称谓和引用话语外，还可表达特别的情感，如否定、讽刺与批判。
例1、《包身工》：有幾个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
这里把“慈祥”加上引号，显然是反语，意在否定与讽刺，这分明是“虐待”，在饮食方面不把包身工当人看，哪有什么人性的温暖而言！
例2、《包身工》：这是上海杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域，被一条水门汀的小巷划成狭长的两块。像鸽笼一般，每边八排，每排五户，一共是八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住宿三十二三个“懒虫”和“猪猡”。
这里把包身工比作“懒虫”和“猪猡”，可见，在老板和老板娘眼里，包身工根本就不是人。作者之所以加引号，是对原意的否定，是为了进行特别的讽刺，老板和老板娘实在不是“人”。
2、省略号
省略号在文章里，不仅仅是表示余意未尽，还包含着丰富的情与味。
例1、《包身工》：在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温暖，没有希望……没有法律，没有人道。
这里一连串的“没有”中间加进了省略号，表达了包身工什么都没有的极端的惨无人道的非人生活处境。那些东洋工厂的顾主会把这些十五六岁小姑娘们皮骨里残留的最后一滴血汗榨干。这里的排比和省略号将夏衍先生对包身工制度的深恶痛绝的情感表达得淋漓尽致。
例2、“可恶！然而……。”四叔说。
“然而……。”四叔说。
这是《祝福》中鲁四老爷的话语。其中的省略号表现出鲁四老爷丰富的性格。前一处，“可恶”是针对抢人行为而言，表现出不满；“然而”突然一转折，表示出对祥林嫂婆婆家的做法的认同。这种转折反衬出鲁四老爷是可恶的“封建思想的捍卫者”。后一处“然而”，写出鲁四老爷的自私与失落，因为祥林嫂是一个勤快的难得的好劳动力。总之，在小说中，“四叔”是鲁镇有学问、有身份、有地位的人，更是封建地主阶级的代表人物。
参考文献：
1.王荣生《当前阅读教学的问题在哪里》，《语文学习》2012年第3期.
2.曾国藩《谕纪泽》，《曾国藩全集·家书一》，岳麓书社版，第231～232页.
3.刘芳.提高高中生语文阅读能力的思考[J] .文教资料.2007.
4.曹明海，宫梅娟.语文阅读活动论[M] .青岛：青岛海洋大学出版社，2008.
5.陈新华.新课标下高中语文阅读能力的培养[J] .福建教育学院学报，2007.