【摘 要】
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"温柔敦厚"出自儒家经典《礼记·经解》一文,既是华夏审美心理的彰显,也是西汉士人鉴于秦朝二世而亡的历史教训而倡导的美学思想。它继承了周代以来的中和思想,经过孔子的再释,再到《礼记》作者的阐述,影响到两汉的《诗经》学与音乐理论,奠定了中华民族的审美心理。温柔敦厚这一范畴从文化思想领域延伸到诗教领域,以中和哲学为底蕴,将诗教与乐教相结合,重构了诗乐教化体系,进而延伸到文艺美学之中。虽然温柔敦厚最早是配
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"温柔敦厚"出自儒家经典《礼记·经解》一文,既是华夏审美心理的彰显,也是西汉士人鉴于秦朝二世而亡的历史教训而倡导的美学思想。它继承了周代以来的中和思想,经过孔子的再释,再到《礼记》作者的阐述,影响到两汉的《诗经》学与音乐理论,奠定了中华民族的审美心理。温柔敦厚这一范畴从文化思想领域延伸到诗教领域,以中和哲学为底蕴,将诗教与乐教相结合,重构了诗乐教化体系,进而延伸到文艺美学之中。虽然温柔敦厚最早是配合国君的六艺之教的需要而提出的,但是其审美意蕴在后世的发展中,又非六艺之教所能限定。经过历代学者的推阐演绎,温柔敦厚的审美意蕴渐趋丰富、日益成熟,呈现出多维的审美特色和美学感染力,迄至今天,依然有着强大的生命力。
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