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要真正让学生“主动健康发展”,就必须尊重学生的个性,给学生一个释放过剩体力和精力的平台,这就要求教师必须更新教育教学理念,创设有利于学生“主动健康发展”的环境。
一、历史作文——学生回归自我、展示独特个性的平台
教师在历史教学中要尽力做到“文史相通”、“哲史相通”、“史地结合”等,其中将“历史作文”的形式引进课堂,既深化了学生对历史问题的认识,又培养和增强了学生的分析问题和语言文字表达能力。
【案例1】某位老师执教《祖国境内的远古居民》时,让学生写一篇想象作文“描述北京人的生活,包括北京人的模样、行走、劳动、生活”的构想。结果学生写出了许多想象力丰富的、出乎老师意料的作文。比如一位同学写的一位叫大捷的北京人一天的生活。其中大捷如何用手势与同伴交流,如何与同伴在河边打制石器,写得栩栩如生,内容相当丰富,想象非常充分。一位女同学想象出北京人这一天遇到了地震,结果知道了怎样使用天然火和知道了吃熟食。另一位同学干脆就以第一人称“我”怎样怎样,把自己设定在北京人生活的年代,而且想象出自己与同伴打猎成功,受到了头领的奖赏。各有各的想象空间,各有各的独特想法……
当然这里的放胆,不是纵容学生胡吹海侃,而是要写出独特的个性体验,这就要钻研历史教材,以个性化的表达方式,生动描述历史情景,做到见解独特,文采飞扬。
二、角色模拟——让学生“神”入历史、发挥想象的平台
在历史学习过程中,使学生逐步“形成丰富的想象力和知识迁移能力”,这是《历史课程标准》提出的认知领域的目标之一。那么在历史教学中,究竟如何才能使学生真正实现这一能力的发展呢?这里的关键就是应当创设一个个活生生的历史情境,让学生“神入”其中,进入“亲历历史”的状态,在亲身体验中,发展自己的历史想象能力。
【案例2】某位老师执教《盛世经济的繁荣》一课时,为学生虚拟了这样一个历史情景:“假如我们乘着时间隧道来到唐朝,我们将怎样生活呢?你可以是农民、商人、官吏、皇帝等等,要求应当符合唐朝经济的生活实际。”他先让学生看几分钟的课本,然后分别扮演角色,各抒己见。
生1:“我是唐朝的农民,我用曲辕犁耕地,用筒车灌溉庄稼,生产效率大大提高了。”(这位学生抓住了唐朝农具的改进这一知识点,生活描述是合理的。)
生2: “我是唐朝的商人,经营高档陶瓷。我的店铺里有三彩陶瓷,有越窑的青瓷、邢窑的白瓷。我的越窑青瓷是专门从运河水路运到这里的。”(这位学生能联系历史知识想象,颇具创新思维。)
生3:“我也是大唐的商人,专门经营丝绸。我还接待了来自阿拉伯的商人……”
在这个教学片断活动中,由于教师帮助学生营造和维持一个积极学习的心理氛围,通过虚拟历史情境,使学生借助角色模拟的形式,让自己“神入”其中,俨然亲身经历了唐朝的盛世生活,从而使学生的思维始终处于最佳活跃状态,在不断迸射着精彩的创意火花的历史想象中,大大增进了对唐朝盛世历史的认识与把握。
三、探究活动——学生精力和智慧的展示平台
活动,向来被排斥在常规教学之外,《思想品德》新教材倡导“内容活动化,活动内容化”的教学新理念给各学科开展课外活动提供了理论依据。“活动”是学生最爱,对活动必须认真统筹规划,精心设计,作出具体安排,使活动具有实践性、教育性。
【案例3】某位老师在执教《中华文化的勃兴(二)》时,先完成了以下三个教学程序:A.多媒体播放悠扬动听的古典音乐和反映春秋战国时代历史场景的录像。B.分组展示自己从报刊、图书甚至互联网上搜集有关“诸子”的生平、思想、评价等方面的史料。C.讨论:“百家争鸣出现的原因是什么?”“假如你处在那个动乱的年代,你赞成哪个学派的主张?理由是什么?”接着完成下列探究活动:
1.面对一位在校园内扔纸屑的学生,如果你是一位倾向儒家、道家、法家主张三者之一的老师,将如何教育该学生?
生1(扮演儒家的老师):己所不为,勿施于人。你为什么要随意扔纸屑呢?
生2(扮演道家的老师):小孩子,管他干什么?随他去吧。
生3(扮演法家的老师):你必须把纸屑拣起来,而且要接受严厉的处罚。
2.课外作业:结合本校实际,任意运用儒、道、法等三家思想流派的观点,发表自己对校风建设问题的看法。
生1:外法内儒建校风
生2:法治是良好校风的保障
生3:兼采众长,“取法古人”,吸取历史的经验教训来建设好校风
在上述这个案例中,由于老师想方设法将学生置身于一个个真实的生活情景中,让他们在其中进行多方面的主体探究活动,在活动体验中,最终获得对问题精髓的深切领会与感悟,同时又给课内外“活跃分子”提供了释放过剩精力的平台。
当然,我们可以提供学生释放的平台,不仅限于历史课堂,也不仅限于以上这些平台,还有待于教师们在教育教学实践中去不断发现、发掘。但总的来说,所提供的各种平台,必须体现“以人为本”的发展观,“要体现人性,要考虑人情,要尊重人权”,尊重学生个性发展。(作者单位 江苏省如东县直夫中学)
责任编辑丁洪刚
一、历史作文——学生回归自我、展示独特个性的平台
教师在历史教学中要尽力做到“文史相通”、“哲史相通”、“史地结合”等,其中将“历史作文”的形式引进课堂,既深化了学生对历史问题的认识,又培养和增强了学生的分析问题和语言文字表达能力。
【案例1】某位老师执教《祖国境内的远古居民》时,让学生写一篇想象作文“描述北京人的生活,包括北京人的模样、行走、劳动、生活”的构想。结果学生写出了许多想象力丰富的、出乎老师意料的作文。比如一位同学写的一位叫大捷的北京人一天的生活。其中大捷如何用手势与同伴交流,如何与同伴在河边打制石器,写得栩栩如生,内容相当丰富,想象非常充分。一位女同学想象出北京人这一天遇到了地震,结果知道了怎样使用天然火和知道了吃熟食。另一位同学干脆就以第一人称“我”怎样怎样,把自己设定在北京人生活的年代,而且想象出自己与同伴打猎成功,受到了头领的奖赏。各有各的想象空间,各有各的独特想法……
当然这里的放胆,不是纵容学生胡吹海侃,而是要写出独特的个性体验,这就要钻研历史教材,以个性化的表达方式,生动描述历史情景,做到见解独特,文采飞扬。
二、角色模拟——让学生“神”入历史、发挥想象的平台
在历史学习过程中,使学生逐步“形成丰富的想象力和知识迁移能力”,这是《历史课程标准》提出的认知领域的目标之一。那么在历史教学中,究竟如何才能使学生真正实现这一能力的发展呢?这里的关键就是应当创设一个个活生生的历史情境,让学生“神入”其中,进入“亲历历史”的状态,在亲身体验中,发展自己的历史想象能力。
【案例2】某位老师执教《盛世经济的繁荣》一课时,为学生虚拟了这样一个历史情景:“假如我们乘着时间隧道来到唐朝,我们将怎样生活呢?你可以是农民、商人、官吏、皇帝等等,要求应当符合唐朝经济的生活实际。”他先让学生看几分钟的课本,然后分别扮演角色,各抒己见。
生1:“我是唐朝的农民,我用曲辕犁耕地,用筒车灌溉庄稼,生产效率大大提高了。”(这位学生抓住了唐朝农具的改进这一知识点,生活描述是合理的。)
生2: “我是唐朝的商人,经营高档陶瓷。我的店铺里有三彩陶瓷,有越窑的青瓷、邢窑的白瓷。我的越窑青瓷是专门从运河水路运到这里的。”(这位学生能联系历史知识想象,颇具创新思维。)
生3:“我也是大唐的商人,专门经营丝绸。我还接待了来自阿拉伯的商人……”
在这个教学片断活动中,由于教师帮助学生营造和维持一个积极学习的心理氛围,通过虚拟历史情境,使学生借助角色模拟的形式,让自己“神入”其中,俨然亲身经历了唐朝的盛世生活,从而使学生的思维始终处于最佳活跃状态,在不断迸射着精彩的创意火花的历史想象中,大大增进了对唐朝盛世历史的认识与把握。
三、探究活动——学生精力和智慧的展示平台
活动,向来被排斥在常规教学之外,《思想品德》新教材倡导“内容活动化,活动内容化”的教学新理念给各学科开展课外活动提供了理论依据。“活动”是学生最爱,对活动必须认真统筹规划,精心设计,作出具体安排,使活动具有实践性、教育性。
【案例3】某位老师在执教《中华文化的勃兴(二)》时,先完成了以下三个教学程序:A.多媒体播放悠扬动听的古典音乐和反映春秋战国时代历史场景的录像。B.分组展示自己从报刊、图书甚至互联网上搜集有关“诸子”的生平、思想、评价等方面的史料。C.讨论:“百家争鸣出现的原因是什么?”“假如你处在那个动乱的年代,你赞成哪个学派的主张?理由是什么?”接着完成下列探究活动:
1.面对一位在校园内扔纸屑的学生,如果你是一位倾向儒家、道家、法家主张三者之一的老师,将如何教育该学生?
生1(扮演儒家的老师):己所不为,勿施于人。你为什么要随意扔纸屑呢?
生2(扮演道家的老师):小孩子,管他干什么?随他去吧。
生3(扮演法家的老师):你必须把纸屑拣起来,而且要接受严厉的处罚。
2.课外作业:结合本校实际,任意运用儒、道、法等三家思想流派的观点,发表自己对校风建设问题的看法。
生1:外法内儒建校风
生2:法治是良好校风的保障
生3:兼采众长,“取法古人”,吸取历史的经验教训来建设好校风
在上述这个案例中,由于老师想方设法将学生置身于一个个真实的生活情景中,让他们在其中进行多方面的主体探究活动,在活动体验中,最终获得对问题精髓的深切领会与感悟,同时又给课内外“活跃分子”提供了释放过剩精力的平台。
当然,我们可以提供学生释放的平台,不仅限于历史课堂,也不仅限于以上这些平台,还有待于教师们在教育教学实践中去不断发现、发掘。但总的来说,所提供的各种平台,必须体现“以人为本”的发展观,“要体现人性,要考虑人情,要尊重人权”,尊重学生个性发展。(作者单位 江苏省如东县直夫中学)
责任编辑丁洪刚