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作者简介：王红，四川大学文学与新闻学院教授。其讲授的《中国诗歌艺术》首批入围“中国大学视频公开课”（全国仅20位教授入选）。系四川大学文科第一门国家级精品课《中国诗歌艺术》主讲者。她走近学生，倾听学生疑惑，用心解答学生提问，受到学生热捧。《中国青年报》曾专题报道她的事迹。
在清华大学校园内，有一座并不高大却肃穆庄严的石碑，正面端书“海宁王静安先生纪念碑”，这是为纪念我国清末民初大学者王国维而建。该碑建于1929年，碑文为陈寅恪先生所撰：“先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同火，共三光而永光。”“独立之精神，自由之思想”是中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向，经陈寅恪先生概括提炼，播在人口，它们也成了中国高校师生共同追寻的理想境界。
两年前，我遇到一位有意思的学生，他在“中国文学”课试卷上写了篇颇为独特的“学期总结”，承认自己缺课不少，书本知识有欠缺，也坦率发表了对大学教育的看法，即上大学不是为了记住许多“知识点”获得高分，也不是为了读许多本书积累书本知识，读书不在多，但要能让自己终身受益。
我给该同学写了一封长信，与他探讨我所理解的大学的自由精神以及上大学的意义：
“关于大学学习的目的，我完全同意不是为了谋取高分，也不认为只有规规矩矩坐在课堂上课的才是好学生。我们想要得到的，是能力和智慧，是走进社会后生存和发展的能力、智慧。你说阅读能力、独立思考能力，你都有，我也相信。可是，站在平地上和站在百丈高楼上看见的风景难道是一样的吗？你说读书不在多，如果一辈子读懂一本终生受益的书，那就出色完成了读书任务，理论上我也同意。可是我想问：你找到这本书了吗？或者说，世界上可能有这样一本书吗？你想过如何去找这本书吗？为了找到这本书，你是否应当先读许多有点益处全无益处说不清有益无益的书呢？这和你的‘读书不在多’是否形成悖论呢？
“我认为，你说的那一本书是存在的，但不是‘书’，是我们自己的人生，作者、读者全是我们自己。平淡也好，精彩也好，文责自负，人生的责任更得自己承担。用一生时间不停地书写、修订，在此过程中反思、受益，待你最后写下那个“end”时，它的情节甚至可能完全背离了最初的写作计划。
“为了写好这本书，读书是必要的，接受高等教育是有益的，后者有可能提供给我们一个层次高一些的平台，让我们看到更多、更远的风景：也可能是一个助跑的跑道。当然能否用好这个平台、跑道，既取决于客观条件，更取决于主观努力。你时现行的教育不满意，我也不满意。等待客观条件完全转好是不现实的。那我们就不停地抱怨自己没能享受最好的教育、自己的青春被荒废了吗？我们总还是可以做一点什么给自己的人生添点‘意义’，也为这问题不少的高等教育提供改革的可能。其实你已在做，比如边读书边创业，你已得到了比许多同学多得多的东西，阅历、人生体验，无论成败，它们都宝贵。你在创业的过程中意识到学校课程和社会的脱节，这也是收获。”
大学是智慧与心灵一同发育成长的精神摇篮，高等教育的目的是塑造品行高贵、能力高超的有个性的“人”而不是制造标准化的机器。大学学习与中学的最大不同，正在自主学习与个性化的发展。有学生说，从多年的应试教育中挣扎出来进了大学，一下有一种无所适从的感觉，不知道大学该怎样学，也不知道大学里学的东西与将来激烈的就业竞争有什么关系。其实大学的教育本质上是一种“素质教育”——专业素质与人文素质，前者培养我们的能力（而不是灌输知识），后者储备我们一生所需的内在资源，为我们建立精神故乡。
跨进大学的门槛，开始为自己做主，充分利用高等教育的优质资源，提笔书写人生这部最重要的“书”——该书的扉页我们一出生就翻开了，但此前有多少文字是我们能完全自主的？
大学给了我们登高望远的平台。我们在这里领会自由的学术精神，学会独立而有尊严的生活，从对自己负责开始学习对他人、对社会负责。我们不是从同一个模具中生产出来的标准化产品，而是一个个具体的、成长中的人，在这里获得了多种可能、多样发展的机会。即以课程的学习来说，我们知道老师不见得是正确的，答案不是唯一的，解释得完满的东西往往并不科学。我们上大学不是来学答案的，而是来学寻找答案的方法。我们的学习呈现开放的状态，课内以最大的积极性参与互动，课外的阅读则比课堂上的听讲更为重要。这一切还不够诱人吗？
大学的自由精神，自由精神的魅力，更多地体现在——与以考试分数作为评价学生的核心指标的应试教育相比，一所真正意义上的大掌最重视的是学生的人格的完善。
国学大师钱穆先生指出：依照中国传统，学问有三大系统（人统、事统、学统），第一系统就是以人为学问系统中心的“人统”。传统认为“学者所以学为人也”，因此，“一切学问，主要用意在学如何做一人，如何做一理想有价值的人。”（《中国学术通义·有关学问之系统》）
造就有理想有价值的人，这才是大学的题内之义。
在我任教的大学，有个大一女生给我以深刻印象。2008年春天，我给本学院二年级学生上“中国文学”课，来了位大一学生小林要求选课。而就在那学期，汶川地震发生。停课，复课，就不见了小林影子。很快她电话向我请假，原来是“违抗”辅导员老师的命令，旷课跑去华西医院做了“寻亲志愿者”。
“寻亲志愿者”是“5·12”地震后众多志愿者中特殊的一类。大批地震伤员由重灾区被送往成都各家医院救治，绝大多数与亲人失去联系，幸存的亲人也在四处寻找这些伤员。小林是学校摄影学会会员，与一些同学想到了帮助伤员寻找亲人的主意。
他们为伤员拍照，和伤员谈话，了解他们的家人姓名、联系方式，想方设法与他们的家人联系，将照片印出来写上伤员的所有信息，悬挂在成都各大医院，为很多伤员找到了亲人。小林们做的事情还不止这些，她在一年后给我的邮件中还感慨说——
“我想起在华西志愿服务时候遇到的一个厨师，来自什邡红白镇，自己幸运地被救了出来，而和他在同一间屋里的父亲却没有能够撑到最后一刻……他想要为父戴孝却不知如何买到材料，第二天我和同伴买了孝布和鲜花，另凑钱买了一箱牛奶去病房探望，厨师和他的妻子不住地给我们鞠躬，难以忍受这样的煽情场面，我们找借口先后逃离病房。多少病患一辈子就来这么一次成都，他们却不知道如何办理入院手续，不知道如何过车水马龙的马路，不知道在哪里买饭、购衣，甚至在华西医院大院内不知道如何去另一幢大楼给家属的手术签字……这就是我们国家的农民啊！”
一个外地来的大一女孩，不声不响地为重伤的四川农民寻找亲人，做各种琐事，她不会被评为优秀志愿者（因为不是有组织的志愿服务），不会被表扬，每天冒着违反校纪校规的风险悄悄溜出学校，去医院奔忙，这让我动容。我告诉小林，我的课尽管逃。期末回来考试即可。
一周后小林发来电邮，告诉我寻亲的工作还在继续，她不忍心抛开伤员回校，“一进病房，那一双双渴求的眼睛，恨不得进来的就是他们亲人的那种眼神让我实在无法放弃”，“那些病患能否寻找到亲人比我学到多少知识更重要”。因此，决定暂时放弃“中国文学-2”这门课，明年再重修。
真是有个性有想法、顺任自己内心行动的学生，我非常赞赏，回信说——
“你在做一件远比‘中国文学’课重要得多的工作，我毫无保留地支持……只要来参加期末考试并且绝对不交白卷，我保证你一定会通过！这是我这个教师可以做到的。
“我这样要求的理由：中国文学是强调人文精神人文关怀的文学，字面上那些东西全是次要的。你现在做的已很好地实践了这一精神，当然早就合格了！考试仅仅是个形式。所以你一定要来完成这个形式，不要有任何愧疚感！
“请一定按我说的做，注意考试时间，考前不要复习，如有时间和我见一次，我专门为你补上缺的课。”
做教师二十多年，第一次对学生如此宽容、“放纵”，原因正是“造就有理想有价值的人”这一核心目的。发出邮件时，已想到小林可能不会接受我的意见，果然，她谢绝了，没参加考试，放弃学分，继续为伤员寻找亲人，第二年春季重新修读了“中国文学一2”并获得优秀成绩。大一女生小林的所作所为，体现的是真正的大学精神。她这部书的第一章，写得精彩！
在清华大学校园内，有一座并不高大却肃穆庄严的石碑，正面端书“海宁王静安先生纪念碑”，这是为纪念我国清末民初大学者王国维而建。该碑建于1929年，碑文为陈寅恪先生所撰：“先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同火，共三光而永光。”“独立之精神，自由之思想”是中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向，经陈寅恪先生概括提炼，播在人口，它们也成了中国高校师生共同追寻的理想境界。
两年前，我遇到一位有意思的学生，他在“中国文学”课试卷上写了篇颇为独特的“学期总结”，承认自己缺课不少，书本知识有欠缺，也坦率发表了对大学教育的看法，即上大学不是为了记住许多“知识点”获得高分，也不是为了读许多本书积累书本知识，读书不在多，但要能让自己终身受益。
我给该同学写了一封长信，与他探讨我所理解的大学的自由精神以及上大学的意义：
“关于大学学习的目的，我完全同意不是为了谋取高分，也不认为只有规规矩矩坐在课堂上课的才是好学生。我们想要得到的，是能力和智慧，是走进社会后生存和发展的能力、智慧。你说阅读能力、独立思考能力，你都有，我也相信。可是，站在平地上和站在百丈高楼上看见的风景难道是一样的吗？你说读书不在多，如果一辈子读懂一本终生受益的书，那就出色完成了读书任务，理论上我也同意。可是我想问：你找到这本书了吗？或者说，世界上可能有这样一本书吗？你想过如何去找这本书吗？为了找到这本书，你是否应当先读许多有点益处全无益处说不清有益无益的书呢？这和你的‘读书不在多’是否形成悖论呢？
“我认为，你说的那一本书是存在的，但不是‘书’，是我们自己的人生，作者、读者全是我们自己。平淡也好，精彩也好，文责自负，人生的责任更得自己承担。用一生时间不停地书写、修订，在此过程中反思、受益，待你最后写下那个“end”时，它的情节甚至可能完全背离了最初的写作计划。
“为了写好这本书，读书是必要的，接受高等教育是有益的，后者有可能提供给我们一个层次高一些的平台，让我们看到更多、更远的风景：也可能是一个助跑的跑道。当然能否用好这个平台、跑道，既取决于客观条件，更取决于主观努力。你时现行的教育不满意，我也不满意。等待客观条件完全转好是不现实的。那我们就不停地抱怨自己没能享受最好的教育、自己的青春被荒废了吗？我们总还是可以做一点什么给自己的人生添点‘意义’，也为这问题不少的高等教育提供改革的可能。其实你已在做，比如边读书边创业，你已得到了比许多同学多得多的东西，阅历、人生体验，无论成败，它们都宝贵。你在创业的过程中意识到学校课程和社会的脱节，这也是收获。”
大学是智慧与心灵一同发育成长的精神摇篮，高等教育的目的是塑造品行高贵、能力高超的有个性的“人”而不是制造标准化的机器。大学学习与中学的最大不同，正在自主学习与个性化的发展。有学生说，从多年的应试教育中挣扎出来进了大学，一下有一种无所适从的感觉，不知道大学该怎样学，也不知道大学里学的东西与将来激烈的就业竞争有什么关系。其实大学的教育本质上是一种“素质教育”——专业素质与人文素质，前者培养我们的能力（而不是灌输知识），后者储备我们一生所需的内在资源，为我们建立精神故乡。
跨进大学的门槛，开始为自己做主，充分利用高等教育的优质资源，提笔书写人生这部最重要的“书”——该书的扉页我们一出生就翻开了，但此前有多少文字是我们能完全自主的？
大学给了我们登高望远的平台。我们在这里领会自由的学术精神，学会独立而有尊严的生活，从对自己负责开始学习对他人、对社会负责。我们不是从同一个模具中生产出来的标准化产品，而是一个个具体的、成长中的人，在这里获得了多种可能、多样发展的机会。即以课程的学习来说，我们知道老师不见得是正确的，答案不是唯一的，解释得完满的东西往往并不科学。我们上大学不是来学答案的，而是来学寻找答案的方法。我们的学习呈现开放的状态，课内以最大的积极性参与互动，课外的阅读则比课堂上的听讲更为重要。这一切还不够诱人吗？
大学的自由精神，自由精神的魅力，更多地体现在——与以考试分数作为评价学生的核心指标的应试教育相比，一所真正意义上的大掌最重视的是学生的人格的完善。
国学大师钱穆先生指出：依照中国传统，学问有三大系统（人统、事统、学统），第一系统就是以人为学问系统中心的“人统”。传统认为“学者所以学为人也”，因此，“一切学问，主要用意在学如何做一人，如何做一理想有价值的人。”（《中国学术通义·有关学问之系统》）
造就有理想有价值的人，这才是大学的题内之义。
在我任教的大学，有个大一女生给我以深刻印象。2008年春天，我给本学院二年级学生上“中国文学”课，来了位大一学生小林要求选课。而就在那学期，汶川地震发生。停课，复课，就不见了小林影子。很快她电话向我请假，原来是“违抗”辅导员老师的命令，旷课跑去华西医院做了“寻亲志愿者”。
“寻亲志愿者”是“5·12”地震后众多志愿者中特殊的一类。大批地震伤员由重灾区被送往成都各家医院救治，绝大多数与亲人失去联系，幸存的亲人也在四处寻找这些伤员。小林是学校摄影学会会员，与一些同学想到了帮助伤员寻找亲人的主意。
他们为伤员拍照，和伤员谈话，了解他们的家人姓名、联系方式，想方设法与他们的家人联系，将照片印出来写上伤员的所有信息，悬挂在成都各大医院，为很多伤员找到了亲人。小林们做的事情还不止这些，她在一年后给我的邮件中还感慨说——
“我想起在华西志愿服务时候遇到的一个厨师，来自什邡红白镇，自己幸运地被救了出来，而和他在同一间屋里的父亲却没有能够撑到最后一刻……他想要为父戴孝却不知如何买到材料，第二天我和同伴买了孝布和鲜花，另凑钱买了一箱牛奶去病房探望，厨师和他的妻子不住地给我们鞠躬，难以忍受这样的煽情场面，我们找借口先后逃离病房。多少病患一辈子就来这么一次成都，他们却不知道如何办理入院手续，不知道如何过车水马龙的马路，不知道在哪里买饭、购衣，甚至在华西医院大院内不知道如何去另一幢大楼给家属的手术签字……这就是我们国家的农民啊！”
一个外地来的大一女孩，不声不响地为重伤的四川农民寻找亲人，做各种琐事，她不会被评为优秀志愿者（因为不是有组织的志愿服务），不会被表扬，每天冒着违反校纪校规的风险悄悄溜出学校，去医院奔忙，这让我动容。我告诉小林，我的课尽管逃。期末回来考试即可。
一周后小林发来电邮，告诉我寻亲的工作还在继续，她不忍心抛开伤员回校，“一进病房，那一双双渴求的眼睛，恨不得进来的就是他们亲人的那种眼神让我实在无法放弃”，“那些病患能否寻找到亲人比我学到多少知识更重要”。因此，决定暂时放弃“中国文学-2”这门课，明年再重修。
真是有个性有想法、顺任自己内心行动的学生，我非常赞赏，回信说——
“你在做一件远比‘中国文学’课重要得多的工作，我毫无保留地支持……只要来参加期末考试并且绝对不交白卷，我保证你一定会通过！这是我这个教师可以做到的。
“我这样要求的理由：中国文学是强调人文精神人文关怀的文学，字面上那些东西全是次要的。你现在做的已很好地实践了这一精神，当然早就合格了！考试仅仅是个形式。所以你一定要来完成这个形式，不要有任何愧疚感！
“请一定按我说的做，注意考试时间，考前不要复习，如有时间和我见一次，我专门为你补上缺的课。”
做教师二十多年，第一次对学生如此宽容、“放纵”，原因正是“造就有理想有价值的人”这一核心目的。发出邮件时，已想到小林可能不会接受我的意见，果然，她谢绝了，没参加考试，放弃学分，继续为伤员寻找亲人，第二年春季重新修读了“中国文学一2”并获得优秀成绩。大一女生小林的所作所为，体现的是真正的大学精神。她这部书的第一章，写得精彩！