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处于人生秋冬季的中老年人要想健康、长寿，最现实、最经济的办法便是掌握一些理明、法简、效宏的养生技术。
古代寿星的实践经验
李庆远，生于清朝康熙十八年(1679)，卒于民国二十四年(1935)，享年256岁。他的一生充满了传奇色彩，几乎与整个清王朝相始终。当他250岁生日的时候，有人专门拜访他，求教养生长寿的诀窍。李庆远毫无保留地公开了自己的体会，其谈话内容被后人整理成《二百五十岁寿星谈养生经验》一文。
李庆远认为：“夫人寿之短长，元气之所禀也。元气有厚薄，不善养生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。”这就是说，人的元气好比灯烛，耗用过度则早灭；反之，时时处处节约爱惜，则能绵延长久。
李庆远感叹：“上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。”究其原因，正是养生之道不同，而非时世不同。“古人法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上。今人则以酒为浆，以妄为常，醉以入房，欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不识御神，耽于生乐，务快于心。”两相对照，寿夭根由自然一目了然。
李庆远还注意到：“山野之人，恒较城市之人为长寿。山野之人，作息有时，起居有常，无名利系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。”
清初学者陆陇其的一段话，被李庆远视为“养生之妙诀，益寿之良箴”：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”具体做法是：寡嗜欲以养精，寡言语以养气，寡思虑以养神。
李庆远还十分注重借鉴别人的养生经验，如：苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于古而日不瞬”；《道德经》所谓“慈、俭、和、静”四字根本要诀，等等。由此可见，天下无二道，圣人无两心。就养牛延寿而言，根本理论应该是相通的，至于具体技术则自然有所差别。
李庆远无限感慨地告诉后学：“饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻儿不能代也。”说明养生延寿之重要，确实无与伦比。
养生延寿是一项异常复杂的系统工程。所以，每一个小问题处理不当，都可能影响大局。在李庆远的眼里，一些细小之声也争关重要：“喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤也。”他的对策是：“行不过疾，目不极视，耳不极听，坐不过久，卧不及疲。先寒而农，先热而解，不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣华之动其辱。”
由上可知，李庆远的养生延寿经验实际上并不特殊，可说是平易之至、简单可行。只可惜世人迷真顺境，爱河流浪，反而折损了自己的天寿，岂不令人叹息!
有些读者朋友也许很想知道李庆远“真正”的养生延寿诀窍究竟是什么。那好办，李庆远自己仅用了三句话就进行了高度的概括：“眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百余年，从未食过量之食，从未作长久之酣眠，盖以此也。”
根据现代科学的最新研究成果，结合本人的实践体会，下面提示一下四大长寿心法：
心法之一：要心地善良
这是老生常谈，但确实是一大诀窍。“心地善良”本身就是一种十分理想的良性信息，有助于调整自己的社会环境与自然环境，对人对己都十分有利。其核心内容有三：(1)善待他人，多开动智慧，多采用常规手段恰如其分地行善积德；(2)善待自身，即思维方式、行为方式、表达方式都不能违反“健康长寿”这一目标：(3)善待一切生命，关键是保持一种平等之心，慈悲面对动物、植物与微生物。当然，我并非让大家都成为圣贤，因为这既不必要也不现实。但是，任何一个渴望健康、渴望长寿的人最起码应做到三点；不伤天害理；不违法乱纪；不损人毁己。观察一下生活中的健康者特别是长寿者，他们绝大多数是十分善良或比较善良的。
心法之二：要胸怀宇宙
“顶天立地”已经够有气势的了，“胸怀宇宙”就史进一层。“胸怀宇宙”不可以有效地避免能量损耗，而且还能最大限度地养育宇宙浩然之气。要观想或者说想象整个地球、整个太阳系、整个银河系以至整个宇宙都被你包容起来，成为你身体的一部分。观想或者想象自己像宇宙那样，既包容一切，又化解一切。只有这样，锻炼才会产生理想的效果。凡事都有两面性：往好处想就快乐，往坏处想就痛苦。一言以蔽之：很多人不是病死的，而是吓死的；不是累死的，而是愁死的。因此，当你感到痛苦万分时，请记住我现在说的这句话：自从人类诞生以米，我们这个地球不知出现了多少天灾人祸，什么惨绝人寰的事情没有发生过，人类社会不照样向前发展?相比之下，个人的所谓“痛苦”实在不了什么！因此，调整自己的心态是很关键的，比较理想的心态就是“胸怀宇宙”。从某种意义上说，“命”是先天的，具有客观性，应当承认；而“运”是后天的，具有主观性，可以改变。
心法之三：要重视饮食与睡眠
科学家发现，不同地区的健康老人、长寿老人各有特点，但共通之处是一致的，那就是适当地少吃、适当地少睡。这就是奥妙，这就是诀窍!其中的道理很复杂，希望大家能付诸实践，亲自体验。当然，关于这个问题，并没有绝对的统一的规定。仁者见仁，智者见智。在这里，我只想强调一点：饮食应以七分饱为佳，睡眠时间不宜过长。关键是提高饮食与睡眠的状态与质量，而并非越多越好。饮食的具体要求是：一(1)细嚼慢咽：(2)小口喝水；(3)多吃蔬菜、水果、杂粮。而睡眠的具体要求是：(1)先“睡眼”，慢慢地将自己的眼光、耳光收回，逐步达到视而不见、听而不闻的地步；(2)再“睡身”，随意调整睡眠姿势，一般以自觉舒适为度；(3)后“睡心”，将心神完全定在体内某处，也可散为虚无，保持此境界，安然入睡。
心法之四：要重视按摩与拍打
按摩与拍打是中华民族养生术中的精华，历经无数代人几千年的验证、完善，已经成为名副其实的理明、法简、效宏的养生之道。许多百岁老人仅靠其中一种，便获得了理想的效果。关键是必须几十年如一日，持之以恒。此外，技术也不容忽视，方法不同，效果也不同。无论足按摩还是拍打，都必须注意以下三个问题：一是按摩与拍打既要强调本身的物理效应，又要追求比较高级的渗透劲力，决不是单纯的局部受益；二是按摩与拍手打时，必须调整心态，施加“红润、清亮”之类的良性信息，以促进良性循环；三是按摩与拍打各分好几种技术，其细微之处，必须在实践中反复尝试、反复揣摩，在这方面，必须始终培养自己的悟性。
总之，只要注意以上四大心法并切实努力，绝灭多数人都可以真正获得健康、长寿的实惠。
古代寿星的实践经验
李庆远，生于清朝康熙十八年(1679)，卒于民国二十四年(1935)，享年256岁。他的一生充满了传奇色彩，几乎与整个清王朝相始终。当他250岁生日的时候，有人专门拜访他，求教养生长寿的诀窍。李庆远毫无保留地公开了自己的体会，其谈话内容被后人整理成《二百五十岁寿星谈养生经验》一文。
李庆远认为：“夫人寿之短长，元气之所禀也。元气有厚薄，不善养生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。”这就是说，人的元气好比灯烛，耗用过度则早灭；反之，时时处处节约爱惜，则能绵延长久。
李庆远感叹：“上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。”究其原因，正是养生之道不同，而非时世不同。“古人法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上。今人则以酒为浆，以妄为常，醉以入房，欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不识御神，耽于生乐，务快于心。”两相对照，寿夭根由自然一目了然。
李庆远还注意到：“山野之人，恒较城市之人为长寿。山野之人，作息有时，起居有常，无名利系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。”
清初学者陆陇其的一段话，被李庆远视为“养生之妙诀，益寿之良箴”：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”具体做法是：寡嗜欲以养精，寡言语以养气，寡思虑以养神。
李庆远还十分注重借鉴别人的养生经验，如：苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于古而日不瞬”；《道德经》所谓“慈、俭、和、静”四字根本要诀，等等。由此可见，天下无二道，圣人无两心。就养牛延寿而言，根本理论应该是相通的，至于具体技术则自然有所差别。
李庆远无限感慨地告诉后学：“饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻儿不能代也。”说明养生延寿之重要，确实无与伦比。
养生延寿是一项异常复杂的系统工程。所以，每一个小问题处理不当，都可能影响大局。在李庆远的眼里，一些细小之声也争关重要：“喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤也。”他的对策是：“行不过疾，目不极视，耳不极听，坐不过久，卧不及疲。先寒而农，先热而解，不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣华之动其辱。”
由上可知，李庆远的养生延寿经验实际上并不特殊，可说是平易之至、简单可行。只可惜世人迷真顺境，爱河流浪，反而折损了自己的天寿，岂不令人叹息!
有些读者朋友也许很想知道李庆远“真正”的养生延寿诀窍究竟是什么。那好办，李庆远自己仅用了三句话就进行了高度的概括：“眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百余年，从未食过量之食，从未作长久之酣眠，盖以此也。”
根据现代科学的最新研究成果，结合本人的实践体会，下面提示一下四大长寿心法：
心法之一：要心地善良
这是老生常谈，但确实是一大诀窍。“心地善良”本身就是一种十分理想的良性信息，有助于调整自己的社会环境与自然环境，对人对己都十分有利。其核心内容有三：(1)善待他人，多开动智慧，多采用常规手段恰如其分地行善积德；(2)善待自身，即思维方式、行为方式、表达方式都不能违反“健康长寿”这一目标：(3)善待一切生命，关键是保持一种平等之心，慈悲面对动物、植物与微生物。当然，我并非让大家都成为圣贤，因为这既不必要也不现实。但是，任何一个渴望健康、渴望长寿的人最起码应做到三点；不伤天害理；不违法乱纪；不损人毁己。观察一下生活中的健康者特别是长寿者，他们绝大多数是十分善良或比较善良的。
心法之二：要胸怀宇宙
“顶天立地”已经够有气势的了，“胸怀宇宙”就史进一层。“胸怀宇宙”不可以有效地避免能量损耗，而且还能最大限度地养育宇宙浩然之气。要观想或者说想象整个地球、整个太阳系、整个银河系以至整个宇宙都被你包容起来，成为你身体的一部分。观想或者想象自己像宇宙那样，既包容一切，又化解一切。只有这样，锻炼才会产生理想的效果。凡事都有两面性：往好处想就快乐，往坏处想就痛苦。一言以蔽之：很多人不是病死的，而是吓死的；不是累死的，而是愁死的。因此，当你感到痛苦万分时，请记住我现在说的这句话：自从人类诞生以米，我们这个地球不知出现了多少天灾人祸，什么惨绝人寰的事情没有发生过，人类社会不照样向前发展?相比之下，个人的所谓“痛苦”实在不了什么！因此，调整自己的心态是很关键的，比较理想的心态就是“胸怀宇宙”。从某种意义上说，“命”是先天的，具有客观性，应当承认；而“运”是后天的，具有主观性，可以改变。
心法之三：要重视饮食与睡眠
科学家发现，不同地区的健康老人、长寿老人各有特点，但共通之处是一致的，那就是适当地少吃、适当地少睡。这就是奥妙，这就是诀窍!其中的道理很复杂，希望大家能付诸实践，亲自体验。当然，关于这个问题，并没有绝对的统一的规定。仁者见仁，智者见智。在这里，我只想强调一点：饮食应以七分饱为佳，睡眠时间不宜过长。关键是提高饮食与睡眠的状态与质量，而并非越多越好。饮食的具体要求是：一(1)细嚼慢咽：(2)小口喝水；(3)多吃蔬菜、水果、杂粮。而睡眠的具体要求是：(1)先“睡眼”，慢慢地将自己的眼光、耳光收回，逐步达到视而不见、听而不闻的地步；(2)再“睡身”，随意调整睡眠姿势，一般以自觉舒适为度；(3)后“睡心”，将心神完全定在体内某处，也可散为虚无，保持此境界，安然入睡。
心法之四：要重视按摩与拍打
按摩与拍打是中华民族养生术中的精华，历经无数代人几千年的验证、完善，已经成为名副其实的理明、法简、效宏的养生之道。许多百岁老人仅靠其中一种，便获得了理想的效果。关键是必须几十年如一日，持之以恒。此外，技术也不容忽视，方法不同，效果也不同。无论足按摩还是拍打，都必须注意以下三个问题：一是按摩与拍打既要强调本身的物理效应，又要追求比较高级的渗透劲力，决不是单纯的局部受益；二是按摩与拍手打时，必须调整心态，施加“红润、清亮”之类的良性信息，以促进良性循环；三是按摩与拍打各分好几种技术，其细微之处，必须在实践中反复尝试、反复揣摩，在这方面，必须始终培养自己的悟性。
总之，只要注意以上四大心法并切实努力，绝灭多数人都可以真正获得健康、长寿的实惠。