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现代教育理念中，课堂不再是学生被动接受知识的地方，而是师生交流、互动的平台，教师不再是单纯的知识传授者，而是课堂的组织者和知识的引导者，学生由被动接受变为积极参与，成为学习的主体。小说教学也应当注重发挥教师的主导、组织作用和调动学生阅读、学习的积极性。
小说是记录现当代社会生活的一种重要文体，在经济高速发展的今天仍显示了它无可替代的作用。可是，由于影视文化以及其他文化的强烈冲击，小说的地位正面临严峻挑战。小说在高中课本中占相当多的篇幅，语文教师在小说教学过程中如何抓住有限的时间充分展示它所独具的魅力，以激发学生的阅读兴趣，是一个亟待探索和解决的问题。本文试着从小说教学方法作一浅谈，以求教各位方家。
一、联想与想象，感受人物的命运
语文新课程标准也指出：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发学生的想象力和创造潜能。”刘勰在《文心雕龙·神思篇》中说：“形在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里。”这段话指出了人的心灵（思维）的广阔。正因为如此，在小说教学中调动学生的思维，让他们在“神游万里”中获得一种感悟和启迪。
联想作为思维的一个基本特征，它直接诱发想象的产生，它们是紧密相连的。如笔者在教学《祝福》时，祥林嫂被迫卖给贺老六，并生下一子。但命运捉弄人，她的丈夫、儿子先后死去。在设计问题时，我提出：狼经常喜欢去什么地方？由此可见，这里的环境怎样？作者构筑这样的环境，有什么意图？请同学们发挥自己的想象、联想，将这里的环境描绘一下。学生大多将这里描绘成一个偏僻、贫穷、人烟稀少，甚至有些荒凉的地方。理由是狼常去的地方大多是这样的地方。作者构筑这样一个独特环境，就是为了表明封建礼教、封建思想无处不在、无孔不入的社会现状。经过一番探讨，学生加深了对小说人物命运的理解和同情。
二、进行比较、讨论，加深对人物性格的认识
人物是小说的灵魂，而人物的性格又是人物形象不断展示并逐渐丰满的过程。比较阅读，就是把内容或形式上有一定相似性的文学读物加以比较，在同中求异，在异中求同，以加深对人物性格的理解。
如：在教学《祝福》时，教师谈到了祥林嫂的反抗性，主要体现在以下几个方面：一是丈夫死后逃到鲁镇帮工；二是再嫁时的抗婚；三是捐门槛反抗死神的压迫。之后，教师提出了如何看待祥林嫂的反抗性，要求学生展开讨论。有的学生认为在那样的背景之下，一个弱女子能有反抗已属难得；有的学生认为祥林嫂的反抗仅限于个人的反抗，意义不大；有的学生认为祥林嫂的反抗带有很大的盲目性，并不是一种真正意义上的反抗。显然，通过讨论，学生对祥林嫂的反抗性的认识更加清晰，把握得更为准确。
于是，教师又进一步提出了关汉卿笔下的窦娥（课前要求学生阅读《窦娥冤》）与祥林嫂的反抗有什么相似性？（这是一个学术性较强、需要深究的问题）经过讨论后，大部分学生统一了意见，认为两人都具有反抗精神，但反抗的程度各不相同，窦娥的反抗是比较彻底的，她在临刑前的三桩誓愿更是她反抗性的表现，坚决彻底地否定了天地鬼神；而祥林嫂的反抗则带有很大的盲目性（这在前面已有述及），她反抗时所运用的手段依然没有跳出封建礼教、封建迷信的窠臼。最后教师也发表了自己的看法：她们两人的反抗都具有一种盲目性，是找不到反抗的出路后的一种迷茫。祥林嫂也怀疑过鬼神的存在，但她不可能找到反抗的出路，我们也不能脱离时代背景妄加评论、指责。但是值得一提的是窦娥的三桩誓愿一直以来都被当作她彻底反抗精神的体现，却不知，她由否定天地鬼神到发誓愿，其实只是她驾驭着她精神的马车兜了一圈后又重新回到了出发的地方。因为她的誓愿要依靠天地鬼神才能得以实现。
三、联系、点拨相结合，领会人物的意义
作家创作的一系列作品，都或多或少地存在一些内在联系，从中找出它们的相同或相似点，归纳出它们所共有的特征，从而加深对人物意义的认识。
如：在教授契诃夫的《装在套子里的人》时，教师引导学生结合课外所了解的知识，谈谈契诃夫笔下的小人物，并指出他们所具有的共同特征。
有的学生讲到了由于打喷嚏溅了长官一身口水而郁郁而终的小公务员；有的讲到了给“天堂爷爷”写信的可怜的小万卡；有的讲了一对久别重逢的好友胖子和瘦子，却因为胖子已经成为三品文官而让瘦子惊恐不已、丑态百出；有的讲了死了儿子却找不到人可以倾诉苦恼的人力车夫。最后教师点拨：契诃夫笔下的这些小人物都是带有强烈的悲剧色彩和讽刺意味，人物的命运是悲剧性的，作品的终极指向是讽刺性的，他的矛头直指沙皇专制统治。
通过联系、点拨，学生加深了对小说人物的理解，也进一步理解了人物身上所具有的典型意义。
当然，小说教学不是一成不变的，语文教师应根据文本不同的特点，采用不同的方式方法，在调动学生的学习积极性和主动性的基础上，真正领悟作品中人物的性格，把握他们的命运，从而达到小说分析、鉴赏的目的。
小说是记录现当代社会生活的一种重要文体，在经济高速发展的今天仍显示了它无可替代的作用。可是，由于影视文化以及其他文化的强烈冲击，小说的地位正面临严峻挑战。小说在高中课本中占相当多的篇幅，语文教师在小说教学过程中如何抓住有限的时间充分展示它所独具的魅力，以激发学生的阅读兴趣，是一个亟待探索和解决的问题。本文试着从小说教学方法作一浅谈，以求教各位方家。
一、联想与想象，感受人物的命运
语文新课程标准也指出：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发学生的想象力和创造潜能。”刘勰在《文心雕龙·神思篇》中说：“形在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里。”这段话指出了人的心灵（思维）的广阔。正因为如此，在小说教学中调动学生的思维，让他们在“神游万里”中获得一种感悟和启迪。
联想作为思维的一个基本特征，它直接诱发想象的产生，它们是紧密相连的。如笔者在教学《祝福》时，祥林嫂被迫卖给贺老六，并生下一子。但命运捉弄人，她的丈夫、儿子先后死去。在设计问题时，我提出：狼经常喜欢去什么地方？由此可见，这里的环境怎样？作者构筑这样的环境，有什么意图？请同学们发挥自己的想象、联想，将这里的环境描绘一下。学生大多将这里描绘成一个偏僻、贫穷、人烟稀少，甚至有些荒凉的地方。理由是狼常去的地方大多是这样的地方。作者构筑这样一个独特环境，就是为了表明封建礼教、封建思想无处不在、无孔不入的社会现状。经过一番探讨，学生加深了对小说人物命运的理解和同情。
二、进行比较、讨论，加深对人物性格的认识
人物是小说的灵魂，而人物的性格又是人物形象不断展示并逐渐丰满的过程。比较阅读，就是把内容或形式上有一定相似性的文学读物加以比较，在同中求异，在异中求同，以加深对人物性格的理解。
如：在教学《祝福》时，教师谈到了祥林嫂的反抗性，主要体现在以下几个方面：一是丈夫死后逃到鲁镇帮工；二是再嫁时的抗婚；三是捐门槛反抗死神的压迫。之后，教师提出了如何看待祥林嫂的反抗性，要求学生展开讨论。有的学生认为在那样的背景之下，一个弱女子能有反抗已属难得；有的学生认为祥林嫂的反抗仅限于个人的反抗，意义不大；有的学生认为祥林嫂的反抗带有很大的盲目性，并不是一种真正意义上的反抗。显然，通过讨论，学生对祥林嫂的反抗性的认识更加清晰，把握得更为准确。
于是，教师又进一步提出了关汉卿笔下的窦娥（课前要求学生阅读《窦娥冤》）与祥林嫂的反抗有什么相似性？（这是一个学术性较强、需要深究的问题）经过讨论后，大部分学生统一了意见，认为两人都具有反抗精神，但反抗的程度各不相同，窦娥的反抗是比较彻底的，她在临刑前的三桩誓愿更是她反抗性的表现，坚决彻底地否定了天地鬼神；而祥林嫂的反抗则带有很大的盲目性（这在前面已有述及），她反抗时所运用的手段依然没有跳出封建礼教、封建迷信的窠臼。最后教师也发表了自己的看法：她们两人的反抗都具有一种盲目性，是找不到反抗的出路后的一种迷茫。祥林嫂也怀疑过鬼神的存在，但她不可能找到反抗的出路，我们也不能脱离时代背景妄加评论、指责。但是值得一提的是窦娥的三桩誓愿一直以来都被当作她彻底反抗精神的体现，却不知，她由否定天地鬼神到发誓愿，其实只是她驾驭着她精神的马车兜了一圈后又重新回到了出发的地方。因为她的誓愿要依靠天地鬼神才能得以实现。
三、联系、点拨相结合，领会人物的意义
作家创作的一系列作品，都或多或少地存在一些内在联系，从中找出它们的相同或相似点，归纳出它们所共有的特征，从而加深对人物意义的认识。
如：在教授契诃夫的《装在套子里的人》时，教师引导学生结合课外所了解的知识，谈谈契诃夫笔下的小人物，并指出他们所具有的共同特征。
有的学生讲到了由于打喷嚏溅了长官一身口水而郁郁而终的小公务员；有的讲到了给“天堂爷爷”写信的可怜的小万卡；有的讲了一对久别重逢的好友胖子和瘦子，却因为胖子已经成为三品文官而让瘦子惊恐不已、丑态百出；有的讲了死了儿子却找不到人可以倾诉苦恼的人力车夫。最后教师点拨：契诃夫笔下的这些小人物都是带有强烈的悲剧色彩和讽刺意味，人物的命运是悲剧性的，作品的终极指向是讽刺性的，他的矛头直指沙皇专制统治。
通过联系、点拨，学生加深了对小说人物的理解，也进一步理解了人物身上所具有的典型意义。
当然，小说教学不是一成不变的，语文教师应根据文本不同的特点，采用不同的方式方法，在调动学生的学习积极性和主动性的基础上，真正领悟作品中人物的性格，把握他们的命运，从而达到小说分析、鉴赏的目的。