论文部分内容阅读
在红楼梦第四十二回里有一个重要情节，那就是黛玉和宝钗结束了长期以来的“情爱角斗”，竟然和好了；不仅和好，感情竟比其他姐妹还要亲近，连宝玉也要暗自惊叹。其实，说“和好”也许并不准确，因为作为儒家女子的经典极品，宝钗从始至终没表现出半点对宝玉“明争暗抢”的架势；倒是黛玉常常担心宝玉被宝钗“抢走”，不能“放”心（第三十二回，宝玉对黛玉之语）。到底发生了什么，让黛玉此般如此“尽释前嫌”，放下对宝姐姐的芥蒂呢？当然，这还要从刘姥姥二进荣国府讲起。
刘姥姥二进荣国府时，大观园落成已有些时日。彼时，园中众姐妹玩耍后，都爱在贾母面前承奉。刘姥姥虽出身村野，却生来有些见识。用现在的话讲，就是情商高。情商很高的刘姥姥自然知道如何讨贾母和姐妹们的欢喜。吃完茶，便将一些乡野趣闻讲与众人，在座竟都听得趣意盎然。头天讲完，次日一早，姥姥又陪贾母和姐妹们赏园，期间，乡野人的插科打诨、可掬憨态更是引得大家忍俊不禁。王熙凤见贾母高兴，便提议午宴时，请贾母的“御用”行酒官鸳鸯行令，大家来接，图个热闹。轮到黛玉时，只听鸳鸯说道：“左边一个天。”黛玉接道：“良辰美景奈何天。”鸳鸯又问道：“中间锦屏颜色俏。”黛玉又道：“纱窗也没有红娘报。”宝钗一听，登时疑心，看着黛玉。黛玉则只顾着接令，自不在意宝钗的异样。
只要对历代的文学稍有了解，便知此两句一出《牡丹亭》一出《西厢记》。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”是汤显祖《牡丹亭》里的名句；“纱窗也没有红娘报”则出自王实甫《西厢记》中第一本第四折的“驻马听”一曲。这两部俗文学的代表都讲男情女爱，即使不算“淫书”，至少也不是什么“正经书”。大家闺秀如黛玉、宝钗若是读了这类书，便是坏了规矩，失了检点。所以，几日之后，宝钗便把黛玉叫到自己的蘅芜苑，开始“审问”她。黛玉被宝钗一说，自然红了脸，央求宝钗不要道与外人听。宝钗知道黛玉知错，便顺着势对黛玉讲些肺腑之言：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”
听君一席话，黛玉则“心下暗服，只有答应‘是’的一字”。从此之后，黛玉与宝钗便暗结金兰之契。宝钗知道黛玉身子虚弱，还会时常送些上等的燕窝过来；黛玉则不仅把宝钗当做亲姊妹一般，还与薛姨妈情同母女。
按理，黛玉多疑、善妒，又因才气过人而有些骄傲，再加上对“金玉良缘”的长期敌意，怎么会突然因宝钗一席“劝学”之言就移了自己的本性呢？莫非她真的认同了宝钗的“仕途经济”哲学？照之前章节，每次宝钗来劝宝玉读“正经书”，做“正经事”，宝玉都大觉逆耳。三十二回，史湘云也来劝宝玉，宝玉干脆气道：“姑娘请别的屋坐坐罢！我这里仔细腌臜了你这样知经济的人！”袭人忙来替宝玉解释，又说林姑娘如何如何。宝玉马上接道：“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是他也说过这些混账话，我早和他生分了！”可见，宝玉从来当“不说混账话”的林妹妹是知己。既然如此，若黛玉果赞同了宝钗的经世之言，便更令人不解。
那么，此时宝玉对黛玉的态度就成了关键。在第四十九回里，贾母因为疼爱薛家小妹薛宝琴而忽略了一直疼爱有加的黛玉。宝玉素昔深知黛玉有些小性儿，生怕她不自在。可当他审度黛玉的声色、表现时，却发现黛玉果然与往日大不相同，因此跑来探问黛玉就里。黛玉便将那一日如何失礼，错说行酒令，宝钗又如何提点她之类的话细细讲给宝玉听。宝玉听后，不仅不觉得黛玉“背叛”了自己，还笑道：“我说呢。正纳闷‘是几时孟光接了梁鸿案’， 原来是‘从小孩家口没遮拦’上就接了案了。”宝玉的反应很值得玩味。其实他感觉不到黛玉的“背叛”，正是因为黛玉根本没有“背叛”自己；也就是说，黛玉对“男人志在辅国治民，女儿理当针黹纺绩”的一套言论也许并未入耳。
如果我们再回味一下黛玉对宝钗的态度，就会发现作者的重点其实并不在于写黛玉对那一番宏论的看法，而在于写黛玉的内省。在第四十五回里，宝钗照例来探望黛玉，黛玉感动道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我……”
从这段话看得出来，黛玉对宝钗的感激也许并非来自她对宝钗所言的完全信服，而来自她对自己长久以来误会宝钗为人的反思。也可以说，黛玉态度的转变更多来自对自己“错”的认知，而不是对宝钗“对”的肯定。不过，黛玉既然是这样一位具有强烈自尊的贵族小姐，如果她并没有被宝钗的“儒话”说动，她又如何会承认自己的错误，更兼认可宝钗的话都是“好话”？为了回答这个问题，我们还要回到第四十二回，重温一下宝钗对黛玉讲述的“心事”，尤其是那些不能为外人道的秘密心事：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’、‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”
宝钗是谁，她平日里可是一个绝不会犯错的“完人”。人前人后，哪个不夸她，更不会把她和行为失范联系起来。然而，这次她却主动承认自己的“黑历史”，不是有些奇怪吗？照着以往的逻辑，她该对这段历史讳莫如深，就好像什么也没发生过一样。她此次如此慷慨，甚至不惜自毁形象，将那不能与人道的过往在黛玉面前和盘托出，则只能说明两点：首先，她在意黛玉；第二，她信任黛玉。
说到第一点，我们可以想想第五十五回里，王熙凤说宝钗“是拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知”，可谓一针见血。宝钗就是这样一个平日善于明哲保身的主儿，事不关己，高高挂起。这一次却破了自己的大忌，不仅承认自己犯过的这些闺阁忌讳，从她的语气里，读者还不难捕捉到她讲述犯忌时的那点童年乐趣。她之所以对黛玉讲述，当然全是为了黛玉好，因为她并不想让黛玉“重蹈覆辙”，继而毁了名誉。因此，这第二点也就更好理解了。宝钗的睿智尤其表现在观察人的方面，她深知黛玉的为人，是可以托付、信任的。而在黛玉方面，因为她素知宝钗从不与人分享心事，所以宝钗此次能对她敞开心扉，敏感聪慧的她一定受宠若惊。她知道，宝钗真心对她，才会选她作为亲密的倾听者。想到這，自然会对自己平日对宝钗的疑心感到羞愧了。
刘姥姥二进荣国府时，大观园落成已有些时日。彼时，园中众姐妹玩耍后，都爱在贾母面前承奉。刘姥姥虽出身村野，却生来有些见识。用现在的话讲，就是情商高。情商很高的刘姥姥自然知道如何讨贾母和姐妹们的欢喜。吃完茶，便将一些乡野趣闻讲与众人，在座竟都听得趣意盎然。头天讲完，次日一早，姥姥又陪贾母和姐妹们赏园，期间，乡野人的插科打诨、可掬憨态更是引得大家忍俊不禁。王熙凤见贾母高兴，便提议午宴时，请贾母的“御用”行酒官鸳鸯行令，大家来接，图个热闹。轮到黛玉时，只听鸳鸯说道：“左边一个天。”黛玉接道：“良辰美景奈何天。”鸳鸯又问道：“中间锦屏颜色俏。”黛玉又道：“纱窗也没有红娘报。”宝钗一听，登时疑心，看着黛玉。黛玉则只顾着接令，自不在意宝钗的异样。
只要对历代的文学稍有了解，便知此两句一出《牡丹亭》一出《西厢记》。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”是汤显祖《牡丹亭》里的名句；“纱窗也没有红娘报”则出自王实甫《西厢记》中第一本第四折的“驻马听”一曲。这两部俗文学的代表都讲男情女爱，即使不算“淫书”，至少也不是什么“正经书”。大家闺秀如黛玉、宝钗若是读了这类书，便是坏了规矩，失了检点。所以，几日之后，宝钗便把黛玉叫到自己的蘅芜苑，开始“审问”她。黛玉被宝钗一说，自然红了脸，央求宝钗不要道与外人听。宝钗知道黛玉知错，便顺着势对黛玉讲些肺腑之言：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”
听君一席话，黛玉则“心下暗服，只有答应‘是’的一字”。从此之后，黛玉与宝钗便暗结金兰之契。宝钗知道黛玉身子虚弱，还会时常送些上等的燕窝过来；黛玉则不仅把宝钗当做亲姊妹一般，还与薛姨妈情同母女。
按理，黛玉多疑、善妒，又因才气过人而有些骄傲，再加上对“金玉良缘”的长期敌意，怎么会突然因宝钗一席“劝学”之言就移了自己的本性呢？莫非她真的认同了宝钗的“仕途经济”哲学？照之前章节，每次宝钗来劝宝玉读“正经书”，做“正经事”，宝玉都大觉逆耳。三十二回，史湘云也来劝宝玉，宝玉干脆气道：“姑娘请别的屋坐坐罢！我这里仔细腌臜了你这样知经济的人！”袭人忙来替宝玉解释，又说林姑娘如何如何。宝玉马上接道：“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是他也说过这些混账话，我早和他生分了！”可见，宝玉从来当“不说混账话”的林妹妹是知己。既然如此，若黛玉果赞同了宝钗的经世之言，便更令人不解。
那么，此时宝玉对黛玉的态度就成了关键。在第四十九回里，贾母因为疼爱薛家小妹薛宝琴而忽略了一直疼爱有加的黛玉。宝玉素昔深知黛玉有些小性儿，生怕她不自在。可当他审度黛玉的声色、表现时，却发现黛玉果然与往日大不相同，因此跑来探问黛玉就里。黛玉便将那一日如何失礼，错说行酒令，宝钗又如何提点她之类的话细细讲给宝玉听。宝玉听后，不仅不觉得黛玉“背叛”了自己，还笑道：“我说呢。正纳闷‘是几时孟光接了梁鸿案’， 原来是‘从小孩家口没遮拦’上就接了案了。”宝玉的反应很值得玩味。其实他感觉不到黛玉的“背叛”，正是因为黛玉根本没有“背叛”自己；也就是说，黛玉对“男人志在辅国治民，女儿理当针黹纺绩”的一套言论也许并未入耳。
如果我们再回味一下黛玉对宝钗的态度，就会发现作者的重点其实并不在于写黛玉对那一番宏论的看法，而在于写黛玉的内省。在第四十五回里，宝钗照例来探望黛玉，黛玉感动道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我……”
从这段话看得出来，黛玉对宝钗的感激也许并非来自她对宝钗所言的完全信服，而来自她对自己长久以来误会宝钗为人的反思。也可以说，黛玉态度的转变更多来自对自己“错”的认知，而不是对宝钗“对”的肯定。不过，黛玉既然是这样一位具有强烈自尊的贵族小姐，如果她并没有被宝钗的“儒话”说动，她又如何会承认自己的错误，更兼认可宝钗的话都是“好话”？为了回答这个问题，我们还要回到第四十二回，重温一下宝钗对黛玉讲述的“心事”，尤其是那些不能为外人道的秘密心事：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’、‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”
宝钗是谁，她平日里可是一个绝不会犯错的“完人”。人前人后，哪个不夸她，更不会把她和行为失范联系起来。然而，这次她却主动承认自己的“黑历史”，不是有些奇怪吗？照着以往的逻辑，她该对这段历史讳莫如深，就好像什么也没发生过一样。她此次如此慷慨，甚至不惜自毁形象，将那不能与人道的过往在黛玉面前和盘托出，则只能说明两点：首先，她在意黛玉；第二，她信任黛玉。
说到第一点，我们可以想想第五十五回里，王熙凤说宝钗“是拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知”，可谓一针见血。宝钗就是这样一个平日善于明哲保身的主儿，事不关己，高高挂起。这一次却破了自己的大忌，不仅承认自己犯过的这些闺阁忌讳，从她的语气里，读者还不难捕捉到她讲述犯忌时的那点童年乐趣。她之所以对黛玉讲述，当然全是为了黛玉好，因为她并不想让黛玉“重蹈覆辙”，继而毁了名誉。因此，这第二点也就更好理解了。宝钗的睿智尤其表现在观察人的方面，她深知黛玉的为人，是可以托付、信任的。而在黛玉方面，因为她素知宝钗从不与人分享心事，所以宝钗此次能对她敞开心扉，敏感聪慧的她一定受宠若惊。她知道，宝钗真心对她，才会选她作为亲密的倾听者。想到這，自然会对自己平日对宝钗的疑心感到羞愧了。