【摘 要】
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较之传世儒籍,郭店简、上博简对孔门言辞观的贡献主要集中于三方面:“慎言不慎事”对言行关系的有益补充;“美情者言信”“巧言需忠实之心”对言语表达内在规律的深入思考;“
【机 构】
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中国人民大学文学院,北京100872
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较之传世儒籍,郭店简、上博简对孔门言辞观的贡献主要集中于三方面:“慎言不慎事”对言行关系的有益补充;“美情者言信”“巧言需忠实之心”对言语表达内在规律的深入思考;“言贵穷源反本”对新的言辞风格与目标的构建.勾稽孔子传承的言语礼仪,论证其与相关礼义、礼制的功用可知,孔门言辞观的生成以礼学为本.随着孔子从“以礼释仁”到“礼依于仁”的视角转换,其言辞观也完成由“崇礼”到“修德”的意义转化.战国竹简进而延伸出两种路向,一方面探索人的言辞与其内在“性情”“心志”的普遍联系,另一方面则推演统治者的言辞对国家治理、政治教化的深远影响.
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