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据《西樵山志》记载，宝峰寺始建于1404年，寺成后香火旺盛，明嘉靖年间被毁，遗址只存断墙残壁。2004年，有关部门决定，将宝峰寺易地重建，移至西樵山蛇岗一带。宝峰寺当时如何被毁，为何又要在被毁了近500年之后重建?这里有一段佛家流传了几百年的历史故事。
南汉以来，西樵山便是佛教胜地。至明朝，西樵山佛教最为鼎盛，山中有云岩寺、宝峰寺、宝莲寺、接承寺、白云寺等。其中宝峰寺最为出名，与广州光孝寺、曲江南华寺和鼎湖庆云寺齐名。前三寺现今犹存，而宝峰寺于明嘉靖年间(1522－1566年)被毁。据西樵山民间传说，宝峰寺建于山上宝峰北，建筑极为宏大，坐北向南，三重宝殿，飞檐斗拱，气势非凡，倚着山势逐级上升，其前远吞西江，其背倚靠群峰，一派佛门世外仙境。
据说毁寺是的明代大官人霍滔，为争风水将寺毁掉。霍滔，佛山澜石石头村人，于明朝正德九年会试第一，赐大学士，官至尚书太保。授以太子少保，进礼部尚书，曾建精舍于西樵山。
位高权重的霍滔闻说西樵山七十二峰中的宝峰山很有灵气，山上的宝峰寺的菩萨很灵验，参拜善信愿络绎不绝，宝峰寺前的水塘连煎熟的鲫鱼放进去也能游水，无笃田螺放进去也能翻生，便希望在宝峰山觅一处风水地葬母。风水先生查出“龙穴”在宝峰寺大雄宝殿的中心，霍滔听了大喜，他寻思把宝峰寺占为自己的家宅，以保佑子孙繁荣昌盛，福泽绵长。
霍滔施计，以僧众不守清规戒律有辱佛门为由，将和尚逐出寺门，将佛像抛入门前的水塘后来，这门前的水塘就成了西樵山四方竹景区有名的景点“浸佛塘”。第二天，有人报告霍滔，佛像夜间从水塘“爬”上岸，回到寺内各就其位。霍滔听后大吃一惊，命人再度将佛像抛入水塘，并强行拆掉宝峰寺，让菩萨无“家”可归。自此，宝峰寺成了废墟。据说，佛像多年久浸不腐，月下生光。
寺毁后，霍滔即将其母骸骨下葬，碑上刻有“奉旨营建”字样。而当地人却流传着“此地不发无地理，此地若发无天理”的民谣。
“看破世情，富贵荣华原是梦；洞明觉路，是非成败转成空。”正如重建宝峰寺时征集到的这副对联所写的一样，荣华富贵终付东流水，而宝峰寺历经几百年沧桑仍然留存在人的记忆里。传说归传说，但真实的历史是否如此就无从考究了。宝峰寺毁后，历经多年才易地重建，选址于离原寺不远的蛇岗一带，四面翠峰围抱，南与矗立于大仙峰上高61，9米的观音坐像连为一体，北江水道流绕于前，远远望去，一马平川，珠江三角洲桑基鱼塘美景跃入眼帘。
南汉以来，西樵山便是佛教胜地。至明朝，西樵山佛教最为鼎盛，山中有云岩寺、宝峰寺、宝莲寺、接承寺、白云寺等。其中宝峰寺最为出名，与广州光孝寺、曲江南华寺和鼎湖庆云寺齐名。前三寺现今犹存，而宝峰寺于明嘉靖年间(1522－1566年)被毁。据西樵山民间传说，宝峰寺建于山上宝峰北，建筑极为宏大，坐北向南，三重宝殿，飞檐斗拱，气势非凡，倚着山势逐级上升，其前远吞西江，其背倚靠群峰，一派佛门世外仙境。
据说毁寺是的明代大官人霍滔，为争风水将寺毁掉。霍滔，佛山澜石石头村人，于明朝正德九年会试第一，赐大学士，官至尚书太保。授以太子少保，进礼部尚书，曾建精舍于西樵山。
位高权重的霍滔闻说西樵山七十二峰中的宝峰山很有灵气，山上的宝峰寺的菩萨很灵验，参拜善信愿络绎不绝，宝峰寺前的水塘连煎熟的鲫鱼放进去也能游水，无笃田螺放进去也能翻生，便希望在宝峰山觅一处风水地葬母。风水先生查出“龙穴”在宝峰寺大雄宝殿的中心，霍滔听了大喜，他寻思把宝峰寺占为自己的家宅，以保佑子孙繁荣昌盛，福泽绵长。
霍滔施计，以僧众不守清规戒律有辱佛门为由，将和尚逐出寺门，将佛像抛入门前的水塘后来，这门前的水塘就成了西樵山四方竹景区有名的景点“浸佛塘”。第二天，有人报告霍滔，佛像夜间从水塘“爬”上岸，回到寺内各就其位。霍滔听后大吃一惊，命人再度将佛像抛入水塘，并强行拆掉宝峰寺，让菩萨无“家”可归。自此，宝峰寺成了废墟。据说，佛像多年久浸不腐，月下生光。
寺毁后，霍滔即将其母骸骨下葬，碑上刻有“奉旨营建”字样。而当地人却流传着“此地不发无地理，此地若发无天理”的民谣。
“看破世情，富贵荣华原是梦；洞明觉路，是非成败转成空。”正如重建宝峰寺时征集到的这副对联所写的一样，荣华富贵终付东流水，而宝峰寺历经几百年沧桑仍然留存在人的记忆里。传说归传说，但真实的历史是否如此就无从考究了。宝峰寺毁后，历经多年才易地重建，选址于离原寺不远的蛇岗一带，四面翠峰围抱，南与矗立于大仙峰上高61，9米的观音坐像连为一体，北江水道流绕于前，远远望去，一马平川，珠江三角洲桑基鱼塘美景跃入眼帘。