【摘 要】
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在“价值观实在论的达尔文式困境”中,Sharcn Street对所有自然主义形式的价值实在论提出了挑战,她称之为“达尔文式的挑战”.Street认为如果价值实在论者坚持认为独立的价值
【机 构】
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加州州立大学富乐敦分校哲学系华东师范大学哲学系;
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在“价值观实在论的达尔文式困境”中,Sharcn Street对所有自然主义形式的价值实在论提出了挑战,她称之为“达尔文式的挑战”.Street认为如果价值实在论者坚持认为独立的价值真理和人类自然进化发展出来的评价态度之间没有联系,那么他们就无法避免怀疑论的宣明,把我们的大多数评价态度都看作是“偏离真理轨道的”.反过来说,如果价值实在论者承认在进化的影响和价值真理之间存在着某种关联,那么,价值真理便只是自然进化而来的评价态度的总和,也就是说价值真理是由人类进化而来的评价态度而建构出来的.要是价值实在论者坚持道德价值是客观独立于人类的评价态度,那么他们就必须想出一个令人不可思议的答案来解释人类的评价态度如何能够正确掌握到这些客观独立的道德真理.Street得出的结论是,价值实在论者将不得不放弃他们对独立于人类评价态度的道德真理存在的信念.这也就是放弃价值实在论的立场.本文将捍卫儒家的价值实在论,从而抵制Street的达尔文式挑战.本文的儒家自然主义的价值实在论以传统儒家(尤其是孟子)以及宋明理学的道德心理学为理论基础.儒家价值实在论者可以接受Street所言进化过程会影响人类原态度(proto-attitude)的讲法.这是传统儒家肯定人类社会中普遍存在着道德情感——孟子所讲的“道德四端”.但是他们不会认同把道德真理的内容完全化约成人类原态度的演化.儒家价值实在论肯定道德真理存在的客观性,也认定道德真理的内容不是建立于人类由进化影响而形成的评价态度上.
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