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摘 要：伴随着文化研究的浪潮，叙事学也经历了文化研究或“文化叙事学”的历程。这里提出叙事学的审美文化研究，并就其研究对象、方法、角度以及学科关系等方面做了探讨。它力图摆脱传统经典叙事学所关注的纯粹形式层面的研究，将形式与预警、历史、文化、审美判断和审美价值意义等多方面的要素关联起来，在叙事学的基点上，强调对对象的审美研究和价值判断，既关注对传统优秀中外叙事作品的研究，也充分关注当代各类叙事作品的研究，从而展现叙事学研究的当代性。
关键字：叙事学；文化研究；审美文化研究
文章编号：978-7-80736-771-0（2010）03-076-02
伴随着文化研究受到广泛的关注，在新学科的发展和新研究方向的拓展中，将原有学科、学科分支的研究与其他的研究相互结合而形成新的研究方向的方法，在各个学科的研究中都时有发生。叙事学学科的发展过程也体现出这样一种学科交叉、融合的现象。可以说，叙事学本身就是一个跨学科的产物，就当代叙事学两大主流之一——后经典叙事学——来说，其跨学科性质尤为明显，本文提出叙事学的审美文化研究，试图将叙事学与审美文化连接起来，借以在叙事学研究中作一个新的拓展，将叙事学与相关的研究交叉成一个有益的交集，从而在已有的基础上，发展出新的研究方向，形成新的研究成果。
一、关于叙事学
何谓叙事学？普兰斯认为，“叙事学是对叙事文形式和功能的研究”；［1］巴尔则认为，叙事学是“叙事文本的理论”，［2］而在查特曼眼里，叙事学是“叙事文的结构研究”；［3］这些定义虽然各有侧重，但是，对叙事学的基本特点却有着比较一致的认识：把叙事文看成是与创作主体、社会历史和社会心理完全隔绝的、独立的、封闭的存在，致力于从叙事作品内部去发掘叙事作品自身的规律。它是典型的形式主义文论。西方文论史中的形式观念大概可以划分为三个层次：“最深层次的形式，是内在观念性本质、先天规范；次深层的形式，各部分的组合原则；表层的形式，外在的感性风貌。”［4］叙事学所体现的形式观念，侧重于叙事文对时间的安排与组合，并尝试从中寻求到某种普遍的、客观的、抽象的模式，即从次深层形式向最深层形式过渡。
当代叙事学由此分为经典叙事学和后经典叙事学两大主流，关于这二者的关系问题，国内外学术界基本上已经达成共识，那就是后经典叙事学没有取代经典叙事学，二者共存，并且形成了一种互为促进，互相补充的关系。后经典叙事学是在对经典叙事学批判、继承、超越的基础上发展起来的，后经典叙事学的各个分支之间存在一定的共性，同时存在着异质性和排他性，但是，从另一个方面看，正是因为这种排他性，昭示了它们之间互补性的可能，鉴于后经典叙事学的排他性与互补性，注重分支间的相互交叉，跨越不失为一种发展的新路。
二、关于审美文化
对于审美文化的概念，从大的方面来说，比较一致的意见认为：“审美文化是人类文化的审美层面，是指人以审美的态度来对待各种文化产品时出现的精神现象。［5］确认审美文化史文化整体中的一个层面，属于文化中的一个子系统，在对审美文化的研究中，学界正是从不同的角度来透视审美文化，对其进行探究，出现了多重意义的审美文化，诸如大众审美文化、当代审美文化、古代审美文化、传统审美文化、语言审美文化和受众审美文化等，这些研究都是从特定的范围出发，从各自的角度对审美文化进行关照。审美文化是人类发展到现代所出现的一种高级形态，它把艺术与审美诸原则渗透到文化及社会各领域，以丰富人的精神生活，使人的物质化生存变成艺术化生存。在今天，审美也就是对现代化社会的前瞻，是对人的再塑造，是对人类历史上一切文化成就的批评继承及扬弃。在审美文化下，可以整合多学科的研究优势和成果，由此可以看出，对于审美文化问题的研究与探讨，不仅对深化这一问题的研究本身有着十分重要的意义，它还为交叉学科的发展与学科交叉领域开辟了新的道路。
三、关于叙事学的审美文化研究
叙事学研究由经典叙事学向后经典叙事学的转化，与国内外学界所开展的文化研究在时间上大体上是前后相应的。从广义来说，“文化研究”与文化休戚相关是不容置疑的。对叙事学的文化分析与运用与对文化研究的关注是分不开的，因此出现了叙事研究中的“文化转向”文化研究中的“叙事转向”将文学文本置放在其生产和消费的历史语境中，重点在于对文本作出不同于传统的阐释，这是20世纪80年代到90年代中期叙事研究领域的主流方法。叙事研究中的“文化转向”则拓展了叙事学研究疆域，用叙事学方法研究文学之外的其他文化产品，使叙事学形成跨学科、跨文类、跨媒介的研究态势，单一的叙事学已经发展为多重意义上的叙事学。
将审美文化与叙事学关联起来，正是在学科的交叉与拓展方面所作的一个尝试。叙事学的审美文化研究，其基点依然在叙事学的层面上。叙事学的审美文化研究力图摆脱传统的经典叙事学所致力的纯粹形式层面的研究，而力图将形式与语境、历史、文化、审美判断和审美价值意义等多方面要素连接起来。它以叙事学研究作为出发点，用叙事学研究所积累起来的理论与方法、以其所注重的形式研究等作为讨论的重要基础，又不拘泥于原有的理论范式与方法。我们将透过对“审美文化”意义的把握，来构建叙事学的审美文化研究，可以从研究对象、研究方法、研究角度以及学科关系等四个方面对叙事学的审美文化研究做出说明：第一，叙事学审美文化研究的对象是具有审美文化特性和价值的文化形态或产品。对叙事学审美文化研究对象的界定包括两层含义，分别是研究对象的存在形态和审美文化特性。当前，叙事学学科研究对象已经扩展到了具有叙事性的一切文本。叙事学审美文化研究的对象扩展与当代叙事学学科发展的方向相一致。不论存在形式如何多样，只要该文化形态或产品具有审美特性和价值，都可以列入到叙事学的审美文化研究中。第二，在研究方法上，叙事学的审美文化研究强调对对象的“审美”研究，致力于对对象的审美价值判断。叙事学的审美文化研究所要做的，不是那种专注于对各要素的客观的切分、分类、类型学的研究。尽管它并不排除各叙事要素，但它要透过各叙事要素，包括表面上看似不具审美意义的要素，进行审美研究和审美价值判断。在研究文学艺术的千姿百态、多方面功用和整个审美关系，以及分析艺术现象时，如果不仅从认识论观点出发，而且考虑到它们的审美价值意义和艺术价值，那么，“这种研究和分析有可能考察美学的根本问题，首先是对世界的审美关系在其客观制约性和主观表现中的实质问题。”［6］可以说，叙事学探究中的审美文化分析与研究，将能够对经典叙事学难以避免的缺失与不足做出合理的修正与补充。第三，叙事学的审美文化研究立足于“叙事学之基点”，以此规范其学科研究的方向。对于叙事学的审美文化研究对象，必须注意到其“叙事学”研究的意义，必须立足于“叙事学之基点”，这是叙事学审美文化研究最为关键的研究角度。因为，无论就广义的文化产品来说，还是就文学艺术作品来说，在进行叙事学研究时，都有其学科范围的要求。第四，叙事学的审美文化研究立足于叙事学，围绕某些共同的问题，从多个不同的学科出发进行研究。这样的研究可以是多学科与跨学科的，它们可以以共同的研究对象在各个不同的学科范围之内进行有机的沟通，打通学科界限，在学科之间作合理的融会贯通，即发挥各学科研究手段的优势，又可以形成对于各个学科均富于新意的成果。
应该说，叙事学向审美文化研究的展开是学科发展使然，是伴随着审美文化当代意义的探寻和文化研究的泛化而出现的趋势。因此，在经历了叙事学“文化研究”和“文化与历史叙事学”的探索、实践之后，叙事学的审美文化研究在坚持“叙事学之基点”的研究角度和审美研究的基础之上，将会在跨学科研究的背景下，逐渐走出一条具有自身特色的叙事学研究之路。
参考文献：
［1］［2］［3］胡亚敏.叙事学［M］.武汉：华中师范大学出版社，1994：3，4，9.
［4］刘万勇.西方形式主义溯源［M］.北京：昆仑出版社，2006：3.
［5］马宏柏.审美文化与美学史学术讨论会综述［J］.哲学动态，1977：10.
［6］［苏］列斯拖洛维奇.审美价值的本质［M］.凌继尧译.北京：中国社会科学出版社，1984：9.
关键字：叙事学；文化研究；审美文化研究
文章编号：978-7-80736-771-0（2010）03-076-02
伴随着文化研究受到广泛的关注，在新学科的发展和新研究方向的拓展中，将原有学科、学科分支的研究与其他的研究相互结合而形成新的研究方向的方法，在各个学科的研究中都时有发生。叙事学学科的发展过程也体现出这样一种学科交叉、融合的现象。可以说，叙事学本身就是一个跨学科的产物，就当代叙事学两大主流之一——后经典叙事学——来说，其跨学科性质尤为明显，本文提出叙事学的审美文化研究，试图将叙事学与审美文化连接起来，借以在叙事学研究中作一个新的拓展，将叙事学与相关的研究交叉成一个有益的交集，从而在已有的基础上，发展出新的研究方向，形成新的研究成果。
一、关于叙事学
何谓叙事学？普兰斯认为，“叙事学是对叙事文形式和功能的研究”；［1］巴尔则认为，叙事学是“叙事文本的理论”，［2］而在查特曼眼里，叙事学是“叙事文的结构研究”；［3］这些定义虽然各有侧重，但是，对叙事学的基本特点却有着比较一致的认识：把叙事文看成是与创作主体、社会历史和社会心理完全隔绝的、独立的、封闭的存在，致力于从叙事作品内部去发掘叙事作品自身的规律。它是典型的形式主义文论。西方文论史中的形式观念大概可以划分为三个层次：“最深层次的形式，是内在观念性本质、先天规范；次深层的形式，各部分的组合原则；表层的形式，外在的感性风貌。”［4］叙事学所体现的形式观念，侧重于叙事文对时间的安排与组合，并尝试从中寻求到某种普遍的、客观的、抽象的模式，即从次深层形式向最深层形式过渡。
当代叙事学由此分为经典叙事学和后经典叙事学两大主流，关于这二者的关系问题，国内外学术界基本上已经达成共识，那就是后经典叙事学没有取代经典叙事学，二者共存，并且形成了一种互为促进，互相补充的关系。后经典叙事学是在对经典叙事学批判、继承、超越的基础上发展起来的，后经典叙事学的各个分支之间存在一定的共性，同时存在着异质性和排他性，但是，从另一个方面看，正是因为这种排他性，昭示了它们之间互补性的可能，鉴于后经典叙事学的排他性与互补性，注重分支间的相互交叉，跨越不失为一种发展的新路。
二、关于审美文化
对于审美文化的概念，从大的方面来说，比较一致的意见认为：“审美文化是人类文化的审美层面，是指人以审美的态度来对待各种文化产品时出现的精神现象。［5］确认审美文化史文化整体中的一个层面，属于文化中的一个子系统，在对审美文化的研究中，学界正是从不同的角度来透视审美文化，对其进行探究，出现了多重意义的审美文化，诸如大众审美文化、当代审美文化、古代审美文化、传统审美文化、语言审美文化和受众审美文化等，这些研究都是从特定的范围出发，从各自的角度对审美文化进行关照。审美文化是人类发展到现代所出现的一种高级形态，它把艺术与审美诸原则渗透到文化及社会各领域，以丰富人的精神生活，使人的物质化生存变成艺术化生存。在今天，审美也就是对现代化社会的前瞻，是对人的再塑造，是对人类历史上一切文化成就的批评继承及扬弃。在审美文化下，可以整合多学科的研究优势和成果，由此可以看出，对于审美文化问题的研究与探讨，不仅对深化这一问题的研究本身有着十分重要的意义，它还为交叉学科的发展与学科交叉领域开辟了新的道路。
三、关于叙事学的审美文化研究
叙事学研究由经典叙事学向后经典叙事学的转化，与国内外学界所开展的文化研究在时间上大体上是前后相应的。从广义来说，“文化研究”与文化休戚相关是不容置疑的。对叙事学的文化分析与运用与对文化研究的关注是分不开的，因此出现了叙事研究中的“文化转向”文化研究中的“叙事转向”将文学文本置放在其生产和消费的历史语境中，重点在于对文本作出不同于传统的阐释，这是20世纪80年代到90年代中期叙事研究领域的主流方法。叙事研究中的“文化转向”则拓展了叙事学研究疆域，用叙事学方法研究文学之外的其他文化产品，使叙事学形成跨学科、跨文类、跨媒介的研究态势，单一的叙事学已经发展为多重意义上的叙事学。
将审美文化与叙事学关联起来，正是在学科的交叉与拓展方面所作的一个尝试。叙事学的审美文化研究，其基点依然在叙事学的层面上。叙事学的审美文化研究力图摆脱传统的经典叙事学所致力的纯粹形式层面的研究，而力图将形式与语境、历史、文化、审美判断和审美价值意义等多方面要素连接起来。它以叙事学研究作为出发点，用叙事学研究所积累起来的理论与方法、以其所注重的形式研究等作为讨论的重要基础，又不拘泥于原有的理论范式与方法。我们将透过对“审美文化”意义的把握，来构建叙事学的审美文化研究，可以从研究对象、研究方法、研究角度以及学科关系等四个方面对叙事学的审美文化研究做出说明：第一，叙事学审美文化研究的对象是具有审美文化特性和价值的文化形态或产品。对叙事学审美文化研究对象的界定包括两层含义，分别是研究对象的存在形态和审美文化特性。当前，叙事学学科研究对象已经扩展到了具有叙事性的一切文本。叙事学审美文化研究的对象扩展与当代叙事学学科发展的方向相一致。不论存在形式如何多样，只要该文化形态或产品具有审美特性和价值，都可以列入到叙事学的审美文化研究中。第二，在研究方法上，叙事学的审美文化研究强调对对象的“审美”研究，致力于对对象的审美价值判断。叙事学的审美文化研究所要做的，不是那种专注于对各要素的客观的切分、分类、类型学的研究。尽管它并不排除各叙事要素，但它要透过各叙事要素，包括表面上看似不具审美意义的要素，进行审美研究和审美价值判断。在研究文学艺术的千姿百态、多方面功用和整个审美关系，以及分析艺术现象时，如果不仅从认识论观点出发，而且考虑到它们的审美价值意义和艺术价值，那么，“这种研究和分析有可能考察美学的根本问题，首先是对世界的审美关系在其客观制约性和主观表现中的实质问题。”［6］可以说，叙事学探究中的审美文化分析与研究，将能够对经典叙事学难以避免的缺失与不足做出合理的修正与补充。第三，叙事学的审美文化研究立足于“叙事学之基点”，以此规范其学科研究的方向。对于叙事学的审美文化研究对象，必须注意到其“叙事学”研究的意义，必须立足于“叙事学之基点”，这是叙事学审美文化研究最为关键的研究角度。因为，无论就广义的文化产品来说，还是就文学艺术作品来说，在进行叙事学研究时，都有其学科范围的要求。第四，叙事学的审美文化研究立足于叙事学，围绕某些共同的问题，从多个不同的学科出发进行研究。这样的研究可以是多学科与跨学科的，它们可以以共同的研究对象在各个不同的学科范围之内进行有机的沟通，打通学科界限，在学科之间作合理的融会贯通，即发挥各学科研究手段的优势，又可以形成对于各个学科均富于新意的成果。
应该说，叙事学向审美文化研究的展开是学科发展使然，是伴随着审美文化当代意义的探寻和文化研究的泛化而出现的趋势。因此，在经历了叙事学“文化研究”和“文化与历史叙事学”的探索、实践之后，叙事学的审美文化研究在坚持“叙事学之基点”的研究角度和审美研究的基础之上，将会在跨学科研究的背景下，逐渐走出一条具有自身特色的叙事学研究之路。
参考文献：
［1］［2］［3］胡亚敏.叙事学［M］.武汉：华中师范大学出版社，1994：3，4，9.
［4］刘万勇.西方形式主义溯源［M］.北京：昆仑出版社，2006：3.
［5］马宏柏.审美文化与美学史学术讨论会综述［J］.哲学动态，1977：10.
［6］［苏］列斯拖洛维奇.审美价值的本质［M］.凌继尧译.北京：中国社会科学出版社，1984：9.