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<正> 关于是否要在各级学校,尤其是小学里进行汉字教育的争论,在南朝鲜教育界、知识界旷日持久,几起几落。近一个时期再次掀起热潮。“朝鲜文字学会”会刊《朝鲜文字新消息》月刊1988年以来组织语文学界和文化学术界及出版界等有关学者对这一争论了几十年的老问题,进行了又一轮新的广泛的讨论。
一场旷日持久的学术争论——南朝鲜关于加强汉字教育的对立观点
【摘 要】
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<正> 关于是否要在各级学校,尤其是小学里进行汉字教育的争论,在南朝鲜教育界、知识界旷日持久,几起几落。近一个时期再次掀起热潮。“朝鲜文字学会”会刊《朝鲜文字新消息》月刊1988年以来组织语文学界和文化学术界及出版界等有关学者对这一争论了几十年的老问题,进行了又一轮新的广泛的讨论。
【出 处】
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国外社会科学
【发表日期】
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1990年6期
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<正> 本文探讨了美苏对抗结束后世界政治格局演变的四种可能性: 在苏联与美国为首的西方的对抗消失后,会有什么新对抗能够成为决定世界政治格局的因素呢?首先,苏联与西方的对抗会不会被南北对峙所取代?其次,随着美国人、东亚人、欧洲人对付苏联的大联合的解体和新的敌意的产生,会不会发生由
<正> 不论是发展中国家的增长问题还是调整问题,也不论是经济发展中的基础设施建设还是人力资本积累,发展的瓶颈可能有几个乃至几十个,然而它们却都可以直接或间接地归结为一个资金问题。单纯依靠自身积累显然时间太长,而大规模引进外资又可能导致债务危机。因此,如何在资金匮乏的发展
<正> 在过去25—30年内,西欧和北美的政府越来越多地利用了社会科学的研究。如果我们进一步回顾到50或60年以前,那时的政府几乎没有支持过社会科学研究,也极少利用受其他方面资助进行的社会科学研究的成果。然而在过去的半个世纪内,为政府而开展并被政府所利用的社会科学研究的规模和范围日渐扩大。在第二次世界大战期间社会科学出现了首次重大推进,尤其是促进了社会调查研究在英美的发展。在1945年以后的20年间,社会科学研究取
<正> 在资本主义的西方,资本主义俨然被看作是自由的捍卫者,而且,无论政治理论家们在其它方面是如何不同,在这一点上却是一个腔调:自由的政治和法律制度呼唤着资本主义的经济制度。我却想对这种众口一律的观点加以怀疑,想讨论一下,只是教科书模式的资本主义才能提倡经济自由,它在现实中并不是这样做的。更重要的是,资本主义所提供的经济自由,是以政治压迫为巨大代价的。我们应当如何理解“自由”这一中心概念也还不清楚。
<正> 据苏联《语文科学》1990年第2期报道,国际歌德学会于1989年5月在魏玛举行了两年一次的全体会议,本次会议主题是:歌德作品中对法国大革命的理解。来自20多个国家1300多名学者与会。国际歌德学会主席K.-X.汉致开会词。
<正> 一、序论按当代美学的概念,美学领域为其内在的自律性所界定。这样,美学便可区别于技术、科学、金融、政治,等等。后者都是对现实世界而非审美世界的实际关切。与这种传统相对立,尼采和海德格尔的艺术哲学则用生命与真理的观点,而不是用美、有意味的形式或价值这样一些典型的美学范畴来解释艺术。如此区别开来,我则把他们关于艺术的哲学看作是“后美学的”。
<正> 如果我们把社会和国民经济理解为是构成了一种体系,那么我们总期望开放经济能够在与环境的相互影响中尽量发挥积极作用,而尽量减少消极作用。积极作用和消极作用是外部环境对开放经济产生影响的两个方面。
<正> 据苏联《远东问题》杂志1990年第1期报道,第五届西藏研究国际研讨会于1989年8月27日至9月2日在日本成田召开。会议由成田山佛教研究所组织,包括苏联、美国、中国在内的30个国家的代表参加。
<正> 为了认识教育科学学的实质,必须明确“科学”和“教育学”概念。研究这些概念绝非意味着对它们固定的含义必须作出修正以及对其实质性特征加以某种原则性改变。这里所谈的只是要从各种各样的现有定义中挑选出这样的定义,它们既不相互矛盾,又能完全反映出目前对于客观教育现象所持观点的实质。