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大部分孩子从幼儿园进入小学的适应阶段是一段坎坷的路程。为什么？在刚进入小学的适应期间，最常听到老师讲的孩子的问题是什么？也许做父母的最常从老师那里听到的反馈就是孩子不遵守纪律，不能安静地聆听老师和同学讲话，自己想要做什么就做什么，不管是否影响别人，这类问题的根源在哪里呢？其实这是缺失对孩子规矩习惯的培养而造成的后果。问题不在孩子，而在于我们没有看到要为下一个阶段做的准备工作到底是什么。
现如今，孩子获取知识的途径很多，也很便利，父母对这方面非常重视，往往幼儿园时候就学会一年级知识了，然而大部孩子却不清楚什么是应守的规矩，造成知识与规矩的失衡，这个失衡是孩子成长过程中的大问题，事关孩子的前途和命运。很多父母看不到这一个个小小的规矩深藏的力量，更愿意把精力花在眼前的分数上，然而守规矩的孩子才能更好地把控自己，未来才有可能处理好自己和世界的关系。也许有的人会认为小孩子中规中矩的，这不束缚了孩子的天性吗？上学期一年级来了一位美国小朋友，当别的孩子都在桌子上做手工时，他却趴在地上做，弄了一地纸屑，你也许认为这个孩子太没有规矩了，但这个孩子趴在地上的行为并没有妨碍他人，那种整齐划一的要求对小孩子来说才是束缚，当这个孩子做完手工之后，只见他习惯性地把所有纸屑都收拾得干干净净，这才是真正意义上的规矩。
我们先谈一下什么是规矩，试想一下马路上如果没有红绿灯，很快就会进入一片无序状态，人们将无法出行。通俗地讲，当个体的人进入群体时，规矩就自然而然出现了，它是在是否打扰别人的原则上建立起来的，这样人与人之间才能和谐有序地相处。而《弟子规》在衣食住行、待人接物、言谈举止、读书交友等方方面面都立有相对應的规矩。可以通过《弟子规》的学习把规矩从小建立起来。
具体来说，《弟子规》有进餐的规矩：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后；对饮食勿拣择食适可勿过则。”有走路的规矩：“步从容立端正揖深圆拜恭敬；宽转弯，勿触棱，步从容，立端正。”有说话的规矩：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊；凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”有学习的规矩：“读书法，有三到，心眼口，信皆要；宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。”
一次学习餐桌上的规矩，当我问到孩子们吃饭时如果有长辈在，那么是否要请长辈先吃，遗憾的是全班有一半的孩子表示不知道这个规矩，知道的孩子当中还有一个孩子是通过公益广告了解的。
再如，孩子一回家，父母往往催着孩子写作业，其实我们首先要做的是督促孩子做到“置冠服，有定位，勿乱顿，勿污秽”。外套往哪儿放，鞋放哪儿，书包放哪儿，都要有固定的位置，不能乱摆乱放，有不少学生告诉我回家书包往沙发上一扔即可。
《弟子规》告诉我们学习的规矩：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”孩子的小书桌是不是干干净净，书本摆放整齐了没有，孩子的情绪是很容易受环境影响的，书本乱堆乱放，孩子的心会很乱，静能生慧，心静不下来怎么学好呢？我们都会要求孩子专心写作业，什么是专心？专心这个词对孩子来说是很抽象的。怎么具体操作？弟子规告诉我们读书法有三到，心眼口，信皆要。也就是在学习之前要求孩子该上厕所的上厕所，该用的铅笔橡皮准备好，不能刚坐下来，一会要上厕所，一会削铅笔，一会找不到橡皮。更不能在孩子学习的时候父母端过去一杯水，喊一声“宝贝，喝口水”，要做到不打扰、不间断，最后把所用时间长短记录下来。这才做到专心二字。
当然也有些规矩不符合当今时代了，甚至有些迂腐。比如，《弟子规》讲到丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。古代有守丧三年的规矩，在这个快节奏的时代别说三年，就是三个月都会觉得有点跟不上时代，不过这个规矩在两千五百年前就有人提出质疑了。孔子的学生宰予就向孔子提出能不能守孝一年，孔子也否定，只是说只要你觉得安心就行。我们在践行《弟子规》的时候，要挖掘其中真正有价值、可实施的东西。
也许有的父母认为孩子在幼儿园已经学过了，但是《弟子规》的学习不单单是读一读、背一背就可以了，而是要具体化，落实到具体行为当中，学一个规矩，践行一个规矩。在日常小事中实实在在地做、一点一滴养成才会成为发自内心的认识，也就是作为一个人应该具备的教养去践行。
规矩的建立是有期限的，过了这个黄金期，要花大量精力进行修正，效果还不一定好。学校不仅要承担传授知识，更被赋予文化传承的重任，但要真正养成规矩，仅凭学校是不可能的，家庭教育和学校教育是孩子规矩建立的两翼，缺一样孩子都飞不高走不远。目前大多家庭教育严重缺失，一方面是学校大量作业挤占了家庭教育时间，使家庭教养成为学校教育的一个延伸。另一方面是父母没有真正认识到教养的重要性，真正意义上的家庭教育实质上是受到良好家规的熏陶，成为一个有教养的人，它决定了一个孩子现在以至于将来是否得到尊重，是否能受到喜爱，规矩会给一个人带来有形和无形的深远影响。让我们在孩子最关键的时期，共同把它作为最好的礼物送给孩子。希望明天走出校园的孩子都是有教养的公民，社会也因文明而变得更加美丽和谐。
现如今，孩子获取知识的途径很多，也很便利，父母对这方面非常重视，往往幼儿园时候就学会一年级知识了，然而大部孩子却不清楚什么是应守的规矩，造成知识与规矩的失衡，这个失衡是孩子成长过程中的大问题，事关孩子的前途和命运。很多父母看不到这一个个小小的规矩深藏的力量，更愿意把精力花在眼前的分数上，然而守规矩的孩子才能更好地把控自己，未来才有可能处理好自己和世界的关系。也许有的人会认为小孩子中规中矩的，这不束缚了孩子的天性吗？上学期一年级来了一位美国小朋友，当别的孩子都在桌子上做手工时，他却趴在地上做，弄了一地纸屑，你也许认为这个孩子太没有规矩了，但这个孩子趴在地上的行为并没有妨碍他人，那种整齐划一的要求对小孩子来说才是束缚，当这个孩子做完手工之后，只见他习惯性地把所有纸屑都收拾得干干净净，这才是真正意义上的规矩。
我们先谈一下什么是规矩，试想一下马路上如果没有红绿灯，很快就会进入一片无序状态，人们将无法出行。通俗地讲，当个体的人进入群体时，规矩就自然而然出现了，它是在是否打扰别人的原则上建立起来的，这样人与人之间才能和谐有序地相处。而《弟子规》在衣食住行、待人接物、言谈举止、读书交友等方方面面都立有相对應的规矩。可以通过《弟子规》的学习把规矩从小建立起来。
具体来说，《弟子规》有进餐的规矩：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后；对饮食勿拣择食适可勿过则。”有走路的规矩：“步从容立端正揖深圆拜恭敬；宽转弯，勿触棱，步从容，立端正。”有说话的规矩：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊；凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”有学习的规矩：“读书法，有三到，心眼口，信皆要；宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。”
一次学习餐桌上的规矩，当我问到孩子们吃饭时如果有长辈在，那么是否要请长辈先吃，遗憾的是全班有一半的孩子表示不知道这个规矩，知道的孩子当中还有一个孩子是通过公益广告了解的。
再如，孩子一回家，父母往往催着孩子写作业，其实我们首先要做的是督促孩子做到“置冠服，有定位，勿乱顿，勿污秽”。外套往哪儿放，鞋放哪儿，书包放哪儿，都要有固定的位置，不能乱摆乱放，有不少学生告诉我回家书包往沙发上一扔即可。
《弟子规》告诉我们学习的规矩：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”孩子的小书桌是不是干干净净，书本摆放整齐了没有，孩子的情绪是很容易受环境影响的，书本乱堆乱放，孩子的心会很乱，静能生慧，心静不下来怎么学好呢？我们都会要求孩子专心写作业，什么是专心？专心这个词对孩子来说是很抽象的。怎么具体操作？弟子规告诉我们读书法有三到，心眼口，信皆要。也就是在学习之前要求孩子该上厕所的上厕所，该用的铅笔橡皮准备好，不能刚坐下来，一会要上厕所，一会削铅笔，一会找不到橡皮。更不能在孩子学习的时候父母端过去一杯水，喊一声“宝贝，喝口水”，要做到不打扰、不间断，最后把所用时间长短记录下来。这才做到专心二字。
当然也有些规矩不符合当今时代了，甚至有些迂腐。比如，《弟子规》讲到丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。古代有守丧三年的规矩，在这个快节奏的时代别说三年，就是三个月都会觉得有点跟不上时代，不过这个规矩在两千五百年前就有人提出质疑了。孔子的学生宰予就向孔子提出能不能守孝一年，孔子也否定，只是说只要你觉得安心就行。我们在践行《弟子规》的时候，要挖掘其中真正有价值、可实施的东西。
也许有的父母认为孩子在幼儿园已经学过了，但是《弟子规》的学习不单单是读一读、背一背就可以了，而是要具体化，落实到具体行为当中，学一个规矩，践行一个规矩。在日常小事中实实在在地做、一点一滴养成才会成为发自内心的认识，也就是作为一个人应该具备的教养去践行。
规矩的建立是有期限的，过了这个黄金期，要花大量精力进行修正，效果还不一定好。学校不仅要承担传授知识，更被赋予文化传承的重任，但要真正养成规矩，仅凭学校是不可能的，家庭教育和学校教育是孩子规矩建立的两翼，缺一样孩子都飞不高走不远。目前大多家庭教育严重缺失，一方面是学校大量作业挤占了家庭教育时间，使家庭教养成为学校教育的一个延伸。另一方面是父母没有真正认识到教养的重要性，真正意义上的家庭教育实质上是受到良好家规的熏陶，成为一个有教养的人，它决定了一个孩子现在以至于将来是否得到尊重，是否能受到喜爱，规矩会给一个人带来有形和无形的深远影响。让我们在孩子最关键的时期，共同把它作为最好的礼物送给孩子。希望明天走出校园的孩子都是有教养的公民，社会也因文明而变得更加美丽和谐。