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强大者必有“讨厌”之处。
人的身上有两条虫：一条是可怜虫、一条是讨厌虫。可怜虫发作的时候带来怜悯，讨厌虫发作的时候带来反感和不喜欢。谚语说了上句：可怜之人必有可恨之处；我们或许可以接个下句：讨厌的人必有可学之处。
对讨厌机制的研究，心理学家说：“当我们讨厌某人时，往往因为对方身上拥有和我们相同的缺点。”对方将我们的缺点暴露出来，所以我们会将讨厌他的情绪表达出来。这是讨厌发生的秘密。
最近，网上有人建立了个小组，名字叫“我讨厌xx”，小组的介绍说：“把你讨厌的人／事说出来，我们一起唾弃他／她／它。”人们在上面抒发着对明星、杀毒软件、聚会、商场活动、冬季长跑、堵车、星座等的讨厌之情。这个小小的讨厌者联盟，成为发泄负面能量的窗口。
就连传播学巨擘麦克卢汉也坦承，他曾受到讨厌的困扰：“有许多年，直到我写《机械新娘》，我对一切新环境都抱着极端的道德判断的态度。我讨厌机器，厌恶城市，把工业革命与原罪画上等号，把大众传媒与堕落画上等号。简言之，我几乎拒斥现代生活的一切。”但后来，他将这种负面情绪转化为学术研究的动力。他开始研究20世纪的艺术家：济慈、庞德、乔伊斯、艾略特等人，后来，发现了一种迥然不同的方法，这个方法建立在认识过程和创造过程合而为一的基础上。他意识到，艺术创作是普通经验的回放——从垃圾到宝贝。
“我不再担任卫道士，而是成了小学生。”麦克卢汉最后说。
有个著名的禅宗公案是讲苏东坡和佛印禅师，苏东坡问佛印禅师看他像谁，佛印说看他像佛，苏东坡则讥笑道：我看你像一堆牛粪。佛印不语。苏东坡高兴地回家说给苏小妹听，苏小妹说：哥哥，你这次又输了，你看别人是什么，你自己就是什么，你的看法是内心的投射。讨厌是一种感性的说法，如果我们理性地看待，几乎最讨厌的人身上都有值得学习之处。人们的普遍应激反应是同情弱者、讨厌强者。强大者必有讨厌之处，最讨厌的对象往往是因为强大而“获罪”。美国哲人爱默生说：“所有的英雄最后都令人讨厌。”
抛开这一点不说，将社会视为一个有机整体的话，最讨厌的人只是少数派，他们的存在能够让人看清楚存在与不足。从讨厌模式切换到学习模式，是对待周遭事物最好的方式。
在异己和类己之间，异己最容易成为最讨厌的人。无论是国家、城市还是个人，观念的不同很容易造成分歧、谩骂与讨厌。如何对待异类分子，是宽容、借鉴、欣赏、接纳，还是怀有偏见?这绝非是成功学的选择，而是基于一种心智的成熟。
尼采这样说：“如果我们不能胜任善，善就令我们讨厌。”他解决了一个哲学问题，我们讨厌的对象，是我们所不能胜任的事物，哪怕它是善。如果我们不能胜任学习，学习也会令我们讨厌。之所以有最讨厌的人存在，因为那也是个我们不能胜任的人。我们没有任何道理不去学习他。
那些走在时代前列的人，开启的是学习模式。可人们也会担心，“我终于变成我所讨厌的人”。这种风险也是存在的，因此有人打趣道：“当你变成你所讨厌的人时，你就成功了。”
没有人可以取悦所有人，最讨厌的人也是相对的概念。记住一句有用的话：“请你最讨厌的人吃饭，而不是请你最喜欢的人。”
(归雁生摘自《太原日报》)
人的身上有两条虫：一条是可怜虫、一条是讨厌虫。可怜虫发作的时候带来怜悯，讨厌虫发作的时候带来反感和不喜欢。谚语说了上句：可怜之人必有可恨之处；我们或许可以接个下句：讨厌的人必有可学之处。
对讨厌机制的研究，心理学家说：“当我们讨厌某人时，往往因为对方身上拥有和我们相同的缺点。”对方将我们的缺点暴露出来，所以我们会将讨厌他的情绪表达出来。这是讨厌发生的秘密。
最近，网上有人建立了个小组，名字叫“我讨厌xx”，小组的介绍说：“把你讨厌的人／事说出来，我们一起唾弃他／她／它。”人们在上面抒发着对明星、杀毒软件、聚会、商场活动、冬季长跑、堵车、星座等的讨厌之情。这个小小的讨厌者联盟，成为发泄负面能量的窗口。
就连传播学巨擘麦克卢汉也坦承，他曾受到讨厌的困扰：“有许多年，直到我写《机械新娘》，我对一切新环境都抱着极端的道德判断的态度。我讨厌机器，厌恶城市，把工业革命与原罪画上等号，把大众传媒与堕落画上等号。简言之，我几乎拒斥现代生活的一切。”但后来，他将这种负面情绪转化为学术研究的动力。他开始研究20世纪的艺术家：济慈、庞德、乔伊斯、艾略特等人，后来，发现了一种迥然不同的方法，这个方法建立在认识过程和创造过程合而为一的基础上。他意识到，艺术创作是普通经验的回放——从垃圾到宝贝。
“我不再担任卫道士，而是成了小学生。”麦克卢汉最后说。
有个著名的禅宗公案是讲苏东坡和佛印禅师，苏东坡问佛印禅师看他像谁，佛印说看他像佛，苏东坡则讥笑道：我看你像一堆牛粪。佛印不语。苏东坡高兴地回家说给苏小妹听，苏小妹说：哥哥，你这次又输了，你看别人是什么，你自己就是什么，你的看法是内心的投射。讨厌是一种感性的说法，如果我们理性地看待，几乎最讨厌的人身上都有值得学习之处。人们的普遍应激反应是同情弱者、讨厌强者。强大者必有讨厌之处，最讨厌的对象往往是因为强大而“获罪”。美国哲人爱默生说：“所有的英雄最后都令人讨厌。”
抛开这一点不说，将社会视为一个有机整体的话，最讨厌的人只是少数派，他们的存在能够让人看清楚存在与不足。从讨厌模式切换到学习模式，是对待周遭事物最好的方式。
在异己和类己之间，异己最容易成为最讨厌的人。无论是国家、城市还是个人，观念的不同很容易造成分歧、谩骂与讨厌。如何对待异类分子，是宽容、借鉴、欣赏、接纳，还是怀有偏见?这绝非是成功学的选择，而是基于一种心智的成熟。
尼采这样说：“如果我们不能胜任善，善就令我们讨厌。”他解决了一个哲学问题，我们讨厌的对象，是我们所不能胜任的事物，哪怕它是善。如果我们不能胜任学习，学习也会令我们讨厌。之所以有最讨厌的人存在，因为那也是个我们不能胜任的人。我们没有任何道理不去学习他。
那些走在时代前列的人，开启的是学习模式。可人们也会担心，“我终于变成我所讨厌的人”。这种风险也是存在的，因此有人打趣道：“当你变成你所讨厌的人时，你就成功了。”
没有人可以取悦所有人，最讨厌的人也是相对的概念。记住一句有用的话：“请你最讨厌的人吃饭，而不是请你最喜欢的人。”
(归雁生摘自《太原日报》)