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江永是湖南西南部的一个边陲小城，处于粤湘桂三省的交界之地。在周边喧嚣城市的包围之下，江永以一颗宁静的心泰然处之，城市的浮躁对她来说似乎没有任何诱惑力。江永能够抗拒外界的诱惑，我却不能抗拒江永的诱惑。因为，如诗的上甘棠，如书的普美岛，如画的千家峒，总是有些让人迫不及待。
临行之前，就有驴友告诉我，品味江永，既可以从自然生态的角度，去感受青山绿水带来的心旷神怡；也可以从文化生态的角度，去体味瑶族文化所表现的历史厚重；而实际上，每一个到过江永的人，都会不自觉的在两个角度之间不停的转换，结果是鱼和熊掌兼得之，当然是不亦乐乎了。
上甘棠——如诗
在去上甘棠的途中，导游小黄告诉我，上甘棠村名的由来颇有一点掌故。甘棠一词出自《诗经·南风》中的一首《甘棠》诗：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所芨。蔽芾甘棠，勿剪勿败”，召伯即召公，与周武王同为姬姓。周氏族人系召公姬姓的后裔，取甘棠为村名含有对先祖的怀念。
上甘棠是一个有着千余年历史的古村，她是湖南省目前发现的创建年代最早、保存最完好、延续时间最长的村落，除此之外，更让人惊叹的是古村太极八卦文化的玄妙与双胞胎生育文化的诡异。
上甘棠村整体上呈太极图状布局，导游小黄将我们领到了步瀛桥上，这里是观赏整体布局的最佳位置。步瀛桥前边的文昌阁构成了太极两仪图中阴鱼的鱼眼，她是上甘棠村民祭拜文曲星君的场所，反映了村民对文理道德教化的重视，据说，也正是如此，小小的村落竟然已经培养出来了100余位知县以上的文武官员。谢沐河呈S形状穿村而过，构成了太极图中的阴阳分界线。而阳鱼的鱼眼，就是村口傍水陡立的小石山，名曰昂山，甘棠八景之中的“昂山毓秀”指的就是这里。昂山、文昌阁、谢沐河、村落，共同组成了一幅天然的太极两仪图。除了村落的布局与太极八卦文化密切相关外，在导游的提醒下，我也注意到，村中大街小巷的走势与门窗上的卦相雕刻也体现了这种关联。
另外让我既奇又惊的是上甘棠高达1．05％的双胞胎出生率，这是人类双胞胎出生率平均水平的一万倍!为什么能造就如此玄乎的生育文化?迄今尚没有人给出确切的说法。我想，也许与上甘棠村前的谢沐河有着某种关系。当地人称谢水为雄水，而把沐河称为雌水，谢沐二水在上甘棠村交汇后就形成了谢沐河。有人认为，正是这—阴—阳，—雄—雌两条河水的交融，才催生了这种神奇的生育文化。这种观点虽说没有太多的科学由头，然而你一旦将它与古村的八卦文化联系在一起，便愈加会觉得其间的关系道不清说不明了。
悠久的历史与厚重的文化在上甘棠留下了一路古迹遗风。诸如月陂亭之类的摩崖碑刻以及寿萱亭之类的文化驿站总能恰到好处的点缀着上甘棠的景致。有一首描写上甘棠八景的诗这样说，“昂山毓秀松坚操，芳寺钟声及远方。清涧渔翁尘俗少，山亭隐士利名忘。甘棠晓读经和史，独石时耕禾与桑。西岭晴云佳树霭，龟山夕照镜霞光。”这正是对如诗般的上甘棠的贴切写照。
普美岛——如书
据报道，2005年10月20日，英国吉尼斯世界纪录有限公司在法兰克福宣布，女书是世界上最具性别意识的文字。
导游把我们带到了女书的起源地一一江永县上江圩镇的普美岛。这是一个不足一平方公里的江心小岛，岛上密布的枣树与潇水中点缀的渔船，既映衬了一种和谐的生态环境，也闪现出几分水乡的秀丽来。自从二十世纪八十年代初期女书被发现并傲然面世后，小岛渐渐的变得热闹起来，这方土地上也留下了众多专家、学者以及旅游者的匆匆脚印。我的脚印也让我对女书有了一个轮廓的认识。
不同于纳西族的东巴文，也不同于峋嵝峰的禹碑文字，女书是世界上唯一的性别文字，虽然仅有1700多个字符，但因为它是一种表音文字，一个字可以表达几种截然不同的意思，所以当地女性在运用女书进行沟通和交流的时候，也并不会觉得局促和不便。与方块汉字的“永”字八法相比，女书的字形奇特，呈长棱形，并且只有简单的点、竖、斜、弧四种笔画，每个字符看起来仿佛都是一件娟秀细腻的艺术品，与女性的温柔贤淑一脉相承。
当地习俗中的“坐歌堂”、“贺三朝”、“斗牛节”等都与女书有关系。不仅如此，女书还记叙了包括家庭生活、生产劳动、社会交往、婚姻制度、女红艺术、风俗习惯、宗教信仰等在内的诸多内容。她对研究当时的社会意识形态、美学、文学、考古学、社会发展史起着不可低估的作用，我不由的为之侧目。
千家峒——如画
在理族的语言中，“峒”是群山怀抱之中比较宽阔的平原，顾名思义，干家峒就是指生活着上千户人家的山间小平原。
传说中的千家峒是一个与世隔绝的人间仙境，四周被五岭中的都庞岭与萌渚岭环抱，仅有一个岩洞维系着与外界的沟通，这个岩洞指的就是千家峒入口处的穿岩。现在的穿岩已经有些残缺，但她依然坚强的见证着千家峒的沧桑变化。紧临穿岩的古战场据说是千家峒瑶民与元朝官兵生死抗衡之地，往昔战马的嘶啸与兵器的碰撞如今只能藉着巨石垒就的战墙去想象了，在狼牙犬齿般的岩石上游走的山羊到是带来了一派祥和的气氛。这里其实是一个很好的观景之地，站在古战场上，千家峒的大半个身影即刻现于眼底。我被告知，就是这个葫芦状的小小盆地，却蕴藏了千千万万瑶民的返乡之梦。作为天下瑶族的发祥地，如同麦加在伊斯兰信徒心中的地位一样，千家峒也是全世界300万瑶民梦绕魂牵的圣地，他们总是企盼着有朝一日可以返回相居地，体验先祖在这里的快乐和怡然自得。
瑶族文化好比一道瑶家油茶，只可用心去细细体味，豪饮或是粗酌都难以品出其中的香甜。除了瑶族文化，悬崖飞瀑与原始森林构成了另一道亮丽的风景。时常听说仁者乐山，智者乐水，千家峒让我体会的则是仁者与智者的合二为一。
在中峒与上峒的交界之处，我们循着山涧溪流而上，溪水的清秀与峡谷的险峻自然会让你叹服于大自然的鬼斧神工，沿途的若干水潭也能让人不由自主的萌生戏水的冲动。潺潺流水所引发的意境很容易触动心底的情愫之弦，和着鸟语虫鸣，差点让我怀疑起此景此情的真实性来，以为只是眼神游离在山水画中而已。但最能摄人心魄的还是藏于高山之巅的大泊水瀑布。她是如此的让我震憾——让我震憾于她的大气与霸道。瀑布从山顶的峡谷飞奔而下，垂下一帘高近百米宽逾二十米的水幕，水流与岩石激烈碰撞后发出振聋发聩的绝响，溅起的水花霸占了方圆百米的地盘。她全然没有沿途景致小家碧玉般的婉约，她是如此的霸道，激起的水雾虽然清爽，但却气势逼人，让我们难以接近，只能站在远处静静的欣赏。
民俗江永
江永是瑶族的聚居地，瑶族人口占全县人口的63％，丰富多彩的瑶文化也应势而生，虽然随着时代的进步与历史 的演变，瑶族的很多民俗已不复存在，但我们在游走于千家峒之中，常常可听到老瑶民娓娓的讲着本民族的风俗习惯，仍觉得津津有味，并且据说瑶族的某些特色民俗在各个瑶村仍然时可常见。从瑶族成年的洗礼——度戒，到传统傩戏一一跳山神，再到瑶家姐妹的斗牛节、坐歌堂、贺三朝，无不体现着这个民族的坚强与智慧。这当中有两种风俗习惯，令我感触颇深，一是婚俗，二是耍春牛。
婚俗——坐歌堂与贺三朝
这种婚俗至今仍在延用，并且与女书有着很大的关联。当地姑娘定了婚期后，出阁前两天要“坐歌堂”三天三晚。第一天叫“嘈屋”，也叫“愁屋”，女方家请来乐师和姑娘的歌伴7—10人，练习唱歌，并把第二天、第三天要唱的内容一一列出，主唱和伴唱有明确分工。因为女儿要出嫁了，家人和友伴都依依不舍，内心有难言的愁苦，故叫“愁屋”。第二天是“小歌堂”，要做一个通宵。女方要唱父母、兄弟、亲友的恩恩怨怨，逐个唱到。有痛切伤心处，嚎淘大哭；高兴欢心时，眉开眼笑，众人同乐。第三天是“大歌堂”，主题是唱“离娘歌”。将要出嫁的姑娘，表达对父母亲朋好友的依恋之情，家人好友也用歌对出嫁女以亲切的祝愿和教诲，包括今后怎么做人做事，如何敬奉公婆和丈夫，如何料理家务，勤俭持家，什么时候要回娘家门等等。“坐歌堂”场面十分热烈壮观，歌堂里往往挤得水泄不通。这一系列的歌唱，往往要做成女书文本。
新娘出嫁后第三天，女友要接新娘回到娘家，叫“三朝回门”。女友来祝贺，都要有“女书”，按女书吟唱，叫“贺三朝”。如果没人修书向她祝贺，就会被人看不起，认为没有价值。在现存的女书作品中，装祯最讲究的都是“三朝书”。
民俗之——耍春牛
耍春牛是瑶族隆重盛大的迎春仪式。每年春节或立春那一天，瑶民们会身着节日盛装，兴高采烈地迎、看、送“春牛”。
春牛由两个身强力壮、身手非凡、熟悉牛性、配合默契的强汉扮演，他们扎上黑绑腿，穿上紧身衣，戴上自扎牛头，披上自制青布牛身衣，就变成了一头有头有尾、活灵活现的大水牛。此外，还需另由推选的青年组成一个鼓乐队和一个农耕队。
活动开始前，先由鼓乐队在前指挥开道，春牛居中，农耕队随后，依次到各村寨表演，每到一处，瑶民纷纷相涌观看，并以鞭炮相迎。紧接着，表演队伍在一片“春牛春牛，黑耳黑耳，耕田耙地，越岭过沟，四季勤劳，五谷丰登”的欢呼声中进入表演场地，春牛在场内撒欢、滚水，表演各种挑逗性动作及各种农事活动，农耕队赤脚上场，各持农具在场内表演田间劳作舞蹈，待给牛上套后，耕牛人高唱春耕歌，春耕队与春牛也随之起舞，高唱十二月农活歌。身背竹篓的农耕队员将稻谷撒向人群，以示播种。待到一男扮女装的农耕队员身背孩子，手提竹篮，挤进人群，高呼“点心来了”，大家才让开一条路，恋恋不舍地将春牛送往下一个村寨。
如果一个故事是一个情结，那么我想，我在江永的情结应当会有一大堆了，因为，江永的人文、江永的山水、江永的典故总是透着强烈的魅惑，让人割舍不去。
相关链接：
粗石江油茶：油茶是瑶族的特色饮品，既可解渴，也可充饥。油茶的选料讲究，需茶叶、油、老姜、炒米等。做法特别，先将茶油或猪油放入锅中烧红，加入茶叶和捶烂的老姜爆炒，然后加水烧开。茶油，茶叶和姜都要很多，煮出很浓的油茶。另用炒锅将茶油烧红，放入“炒米”，炒成米花。一人一碗盛出油茶，面上撒上炒米花，即可享用。
桃川无骨板鸭：桃川板鸭外形美观，皮色油黄发亮，无骨板鸭无论是清蒸、烧烤、油炸，吃起来都香酥可口，既有新鲜鸭肉的鲜美，又有一般板鸭的腊味香。
女书河鱼：女书河鱼原来叫潇水鱼，也叫永明河鱼，它只产于上江圩镇普美岛潇水一带。女书河鱼产自女书河，没有受到任何污染，加之其做法独特，出锅后肉鲜味美。另外，女书河鱼也与女书文化紧紧结合在一起，它不仅是一味佳肴，也是鱼和文化相结合的产物。
交通：
A线：广州—广清高速—清远—清连—级公路—连州—永连—级公路—宁远—省道—道县—省道一江永，全程489公里。
B线：广州—省道—四会—省道—怀集—省道—贺州—一级公路—富川—省道—江永，全程530公里。
C线：长沙—京珠高速—衡阳—衡昆高速—永州—207国道—道县—325省道—江永，全程350公里。
D线：桂林—321国道—阳朔—325省道—江永，全程150公里。
住宿：
可入住湖南省江永大酒店，标准间328元门市价，也可住瑶寨100元／晚。(榕树下二泉映月社团推荐)
临行之前，就有驴友告诉我，品味江永，既可以从自然生态的角度，去感受青山绿水带来的心旷神怡；也可以从文化生态的角度，去体味瑶族文化所表现的历史厚重；而实际上，每一个到过江永的人，都会不自觉的在两个角度之间不停的转换，结果是鱼和熊掌兼得之，当然是不亦乐乎了。
上甘棠——如诗
在去上甘棠的途中，导游小黄告诉我，上甘棠村名的由来颇有一点掌故。甘棠一词出自《诗经·南风》中的一首《甘棠》诗：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所芨。蔽芾甘棠，勿剪勿败”，召伯即召公，与周武王同为姬姓。周氏族人系召公姬姓的后裔，取甘棠为村名含有对先祖的怀念。
上甘棠是一个有着千余年历史的古村，她是湖南省目前发现的创建年代最早、保存最完好、延续时间最长的村落，除此之外，更让人惊叹的是古村太极八卦文化的玄妙与双胞胎生育文化的诡异。
上甘棠村整体上呈太极图状布局，导游小黄将我们领到了步瀛桥上，这里是观赏整体布局的最佳位置。步瀛桥前边的文昌阁构成了太极两仪图中阴鱼的鱼眼，她是上甘棠村民祭拜文曲星君的场所，反映了村民对文理道德教化的重视，据说，也正是如此，小小的村落竟然已经培养出来了100余位知县以上的文武官员。谢沐河呈S形状穿村而过，构成了太极图中的阴阳分界线。而阳鱼的鱼眼，就是村口傍水陡立的小石山，名曰昂山，甘棠八景之中的“昂山毓秀”指的就是这里。昂山、文昌阁、谢沐河、村落，共同组成了一幅天然的太极两仪图。除了村落的布局与太极八卦文化密切相关外，在导游的提醒下，我也注意到，村中大街小巷的走势与门窗上的卦相雕刻也体现了这种关联。
另外让我既奇又惊的是上甘棠高达1．05％的双胞胎出生率，这是人类双胞胎出生率平均水平的一万倍!为什么能造就如此玄乎的生育文化?迄今尚没有人给出确切的说法。我想，也许与上甘棠村前的谢沐河有着某种关系。当地人称谢水为雄水，而把沐河称为雌水，谢沐二水在上甘棠村交汇后就形成了谢沐河。有人认为，正是这—阴—阳，—雄—雌两条河水的交融，才催生了这种神奇的生育文化。这种观点虽说没有太多的科学由头，然而你一旦将它与古村的八卦文化联系在一起，便愈加会觉得其间的关系道不清说不明了。
悠久的历史与厚重的文化在上甘棠留下了一路古迹遗风。诸如月陂亭之类的摩崖碑刻以及寿萱亭之类的文化驿站总能恰到好处的点缀着上甘棠的景致。有一首描写上甘棠八景的诗这样说，“昂山毓秀松坚操，芳寺钟声及远方。清涧渔翁尘俗少，山亭隐士利名忘。甘棠晓读经和史，独石时耕禾与桑。西岭晴云佳树霭，龟山夕照镜霞光。”这正是对如诗般的上甘棠的贴切写照。
普美岛——如书
据报道，2005年10月20日，英国吉尼斯世界纪录有限公司在法兰克福宣布，女书是世界上最具性别意识的文字。
导游把我们带到了女书的起源地一一江永县上江圩镇的普美岛。这是一个不足一平方公里的江心小岛，岛上密布的枣树与潇水中点缀的渔船，既映衬了一种和谐的生态环境，也闪现出几分水乡的秀丽来。自从二十世纪八十年代初期女书被发现并傲然面世后，小岛渐渐的变得热闹起来，这方土地上也留下了众多专家、学者以及旅游者的匆匆脚印。我的脚印也让我对女书有了一个轮廓的认识。
不同于纳西族的东巴文，也不同于峋嵝峰的禹碑文字，女书是世界上唯一的性别文字，虽然仅有1700多个字符，但因为它是一种表音文字，一个字可以表达几种截然不同的意思，所以当地女性在运用女书进行沟通和交流的时候，也并不会觉得局促和不便。与方块汉字的“永”字八法相比，女书的字形奇特，呈长棱形，并且只有简单的点、竖、斜、弧四种笔画，每个字符看起来仿佛都是一件娟秀细腻的艺术品，与女性的温柔贤淑一脉相承。
当地习俗中的“坐歌堂”、“贺三朝”、“斗牛节”等都与女书有关系。不仅如此，女书还记叙了包括家庭生活、生产劳动、社会交往、婚姻制度、女红艺术、风俗习惯、宗教信仰等在内的诸多内容。她对研究当时的社会意识形态、美学、文学、考古学、社会发展史起着不可低估的作用，我不由的为之侧目。
千家峒——如画
在理族的语言中，“峒”是群山怀抱之中比较宽阔的平原，顾名思义，干家峒就是指生活着上千户人家的山间小平原。
传说中的千家峒是一个与世隔绝的人间仙境，四周被五岭中的都庞岭与萌渚岭环抱，仅有一个岩洞维系着与外界的沟通，这个岩洞指的就是千家峒入口处的穿岩。现在的穿岩已经有些残缺，但她依然坚强的见证着千家峒的沧桑变化。紧临穿岩的古战场据说是千家峒瑶民与元朝官兵生死抗衡之地，往昔战马的嘶啸与兵器的碰撞如今只能藉着巨石垒就的战墙去想象了，在狼牙犬齿般的岩石上游走的山羊到是带来了一派祥和的气氛。这里其实是一个很好的观景之地，站在古战场上，千家峒的大半个身影即刻现于眼底。我被告知，就是这个葫芦状的小小盆地，却蕴藏了千千万万瑶民的返乡之梦。作为天下瑶族的发祥地，如同麦加在伊斯兰信徒心中的地位一样，千家峒也是全世界300万瑶民梦绕魂牵的圣地，他们总是企盼着有朝一日可以返回相居地，体验先祖在这里的快乐和怡然自得。
瑶族文化好比一道瑶家油茶，只可用心去细细体味，豪饮或是粗酌都难以品出其中的香甜。除了瑶族文化，悬崖飞瀑与原始森林构成了另一道亮丽的风景。时常听说仁者乐山，智者乐水，千家峒让我体会的则是仁者与智者的合二为一。
在中峒与上峒的交界之处，我们循着山涧溪流而上，溪水的清秀与峡谷的险峻自然会让你叹服于大自然的鬼斧神工，沿途的若干水潭也能让人不由自主的萌生戏水的冲动。潺潺流水所引发的意境很容易触动心底的情愫之弦，和着鸟语虫鸣，差点让我怀疑起此景此情的真实性来，以为只是眼神游离在山水画中而已。但最能摄人心魄的还是藏于高山之巅的大泊水瀑布。她是如此的让我震憾——让我震憾于她的大气与霸道。瀑布从山顶的峡谷飞奔而下，垂下一帘高近百米宽逾二十米的水幕，水流与岩石激烈碰撞后发出振聋发聩的绝响，溅起的水花霸占了方圆百米的地盘。她全然没有沿途景致小家碧玉般的婉约，她是如此的霸道，激起的水雾虽然清爽，但却气势逼人，让我们难以接近，只能站在远处静静的欣赏。
民俗江永
江永是瑶族的聚居地，瑶族人口占全县人口的63％，丰富多彩的瑶文化也应势而生，虽然随着时代的进步与历史 的演变，瑶族的很多民俗已不复存在，但我们在游走于千家峒之中，常常可听到老瑶民娓娓的讲着本民族的风俗习惯，仍觉得津津有味，并且据说瑶族的某些特色民俗在各个瑶村仍然时可常见。从瑶族成年的洗礼——度戒，到传统傩戏一一跳山神，再到瑶家姐妹的斗牛节、坐歌堂、贺三朝，无不体现着这个民族的坚强与智慧。这当中有两种风俗习惯，令我感触颇深，一是婚俗，二是耍春牛。
婚俗——坐歌堂与贺三朝
这种婚俗至今仍在延用，并且与女书有着很大的关联。当地姑娘定了婚期后，出阁前两天要“坐歌堂”三天三晚。第一天叫“嘈屋”，也叫“愁屋”，女方家请来乐师和姑娘的歌伴7—10人，练习唱歌，并把第二天、第三天要唱的内容一一列出，主唱和伴唱有明确分工。因为女儿要出嫁了，家人和友伴都依依不舍，内心有难言的愁苦，故叫“愁屋”。第二天是“小歌堂”，要做一个通宵。女方要唱父母、兄弟、亲友的恩恩怨怨，逐个唱到。有痛切伤心处，嚎淘大哭；高兴欢心时，眉开眼笑，众人同乐。第三天是“大歌堂”，主题是唱“离娘歌”。将要出嫁的姑娘，表达对父母亲朋好友的依恋之情，家人好友也用歌对出嫁女以亲切的祝愿和教诲，包括今后怎么做人做事，如何敬奉公婆和丈夫，如何料理家务，勤俭持家，什么时候要回娘家门等等。“坐歌堂”场面十分热烈壮观，歌堂里往往挤得水泄不通。这一系列的歌唱，往往要做成女书文本。
新娘出嫁后第三天，女友要接新娘回到娘家，叫“三朝回门”。女友来祝贺，都要有“女书”，按女书吟唱，叫“贺三朝”。如果没人修书向她祝贺，就会被人看不起，认为没有价值。在现存的女书作品中，装祯最讲究的都是“三朝书”。
民俗之——耍春牛
耍春牛是瑶族隆重盛大的迎春仪式。每年春节或立春那一天，瑶民们会身着节日盛装，兴高采烈地迎、看、送“春牛”。
春牛由两个身强力壮、身手非凡、熟悉牛性、配合默契的强汉扮演，他们扎上黑绑腿，穿上紧身衣，戴上自扎牛头，披上自制青布牛身衣，就变成了一头有头有尾、活灵活现的大水牛。此外，还需另由推选的青年组成一个鼓乐队和一个农耕队。
活动开始前，先由鼓乐队在前指挥开道，春牛居中，农耕队随后，依次到各村寨表演，每到一处，瑶民纷纷相涌观看，并以鞭炮相迎。紧接着，表演队伍在一片“春牛春牛，黑耳黑耳，耕田耙地，越岭过沟，四季勤劳，五谷丰登”的欢呼声中进入表演场地，春牛在场内撒欢、滚水，表演各种挑逗性动作及各种农事活动，农耕队赤脚上场，各持农具在场内表演田间劳作舞蹈，待给牛上套后，耕牛人高唱春耕歌，春耕队与春牛也随之起舞，高唱十二月农活歌。身背竹篓的农耕队员将稻谷撒向人群，以示播种。待到一男扮女装的农耕队员身背孩子，手提竹篮，挤进人群，高呼“点心来了”，大家才让开一条路，恋恋不舍地将春牛送往下一个村寨。
如果一个故事是一个情结，那么我想，我在江永的情结应当会有一大堆了，因为，江永的人文、江永的山水、江永的典故总是透着强烈的魅惑，让人割舍不去。
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粗石江油茶：油茶是瑶族的特色饮品，既可解渴，也可充饥。油茶的选料讲究，需茶叶、油、老姜、炒米等。做法特别，先将茶油或猪油放入锅中烧红，加入茶叶和捶烂的老姜爆炒，然后加水烧开。茶油，茶叶和姜都要很多，煮出很浓的油茶。另用炒锅将茶油烧红，放入“炒米”，炒成米花。一人一碗盛出油茶，面上撒上炒米花，即可享用。
桃川无骨板鸭：桃川板鸭外形美观，皮色油黄发亮，无骨板鸭无论是清蒸、烧烤、油炸，吃起来都香酥可口，既有新鲜鸭肉的鲜美，又有一般板鸭的腊味香。
女书河鱼：女书河鱼原来叫潇水鱼，也叫永明河鱼，它只产于上江圩镇普美岛潇水一带。女书河鱼产自女书河，没有受到任何污染，加之其做法独特，出锅后肉鲜味美。另外，女书河鱼也与女书文化紧紧结合在一起，它不仅是一味佳肴，也是鱼和文化相结合的产物。
交通：
A线：广州—广清高速—清远—清连—级公路—连州—永连—级公路—宁远—省道—道县—省道一江永，全程489公里。
B线：广州—省道—四会—省道—怀集—省道—贺州—一级公路—富川—省道—江永，全程530公里。
C线：长沙—京珠高速—衡阳—衡昆高速—永州—207国道—道县—325省道—江永，全程350公里。
D线：桂林—321国道—阳朔—325省道—江永，全程150公里。
住宿：
可入住湖南省江永大酒店，标准间328元门市价，也可住瑶寨100元／晚。(榕树下二泉映月社团推荐)