论“周姜体派”

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以姜夔、张炎为代表的宋元之际的词人群体在远祧周邦彦、近宗姜夔的过程中,建构了以体格、体性、语体为基本要素的规范体系,形成了自具特征的“周姜体派”.该派词人既遵循相同的规范要素,又有着各自的艺术个性、艺术风格,对认识中国古代文学流派具有借鉴意义.“周姜体派”活跃于宋元之际,与同时的“苏辛体派”联镳竞逐,共同开创了词的繁荣局面,同为词史上的里程碑,在后来词的中兴历史中,也都具有范式意义.两种体派难分优劣,无须轩轾.“周姜体派”词史地位的确立与词史意义的呈现,与朝代更替并无内在联系.
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2021年8月8-10日,由中国赋学会、澳门大学人文学院中文系联合主办的“文学与国家形象建构暨第十四届国际辞赋学学术研讨会”在澳门召开.来自中国、日本、新加坡等一百二十余位专家参会,收到八十余篇论文,主要围绕以下几个主题展开探讨:
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贞元一代居“中唐”之“中”,是唐代文学史上的一个重要单元和发展环节.天宝、大历耀眼的光芒与晦暗的色调都映射此际,它在阻隔、筛滤、吸收中运行,形成了新的光谱.正是这个新光谱以复式之光照亮了元和、长庆的文学旅程.历史是一个前后连贯、变化不居、存在内在发展逻辑的过程,讨论大历与元和文学应与贞元文坛的存在协调起来,看到三个阶段发展演变的连续性、复杂性,注意贞元时代因文学中心与政治中心分离而形成的一系列新特点,即文坛出现了江南化倾向、文学理论形成新的驱动力、诗歌创作形式与风格走向多元、写作题材更多世俗性与日常性、精
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束皙是西晋时期著名的思想家、文学家.学界对束皙的研究主要集中在其《补亡诗》和赋的创作,以及束皙对陶渊明的影响上,而围绕束皙思想特别是其伦理思想的研究则相对薄弱,有待深入.实际上,尽管束皙传世作品并不多,但从中仍可窥见其较为完善的伦理思想体系和丰富的伦理思想内涵.束皙的伦理思想主要表现在融汇儒道的本体论、悯农伤贫的民本论、忠孝仁义的礼教观、修德致福的德福观、顺天应时的循性论等几个方面.束皙的伦理思想和道德践履特别是隐逸观念反映了西晋时期的社会状况和道德生活,不仅对东晋陶渊明的思想产生了极大的影响,对此后的士
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