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2007年第八届中国艺术节的吉祥物“楚楚”，是一只可爱的鹿鹤，寓意“吉祥”“长寿”，原型来自于曾侯乙墓出土的青铜鹿角立鹤。这件青铜器立意特别、造型优美、制作精良，是现已出土的战国早期青铜文物中的精品。
1978年，鹿角立鹤出土于湖北省随州市的曾侯乙墓。曾侯乙墓是战国早期的一座墓葬，“曾侯乙”中的“曾”字代表“曾国”，是西周初期周天子分封镇守在南方的重要邦国，“侯”则是他的爵位，“乙”为他的名字。发现曾侯乙墓，堪称中国考古界的大丰收，出土了以编钟为代表的万余件文物，这些文物以其在文化艺术、科学技术上的辉煌成就而震惊世界，作为墓主人的曾侯乙也因此备受世人关注，不过，在史籍中，人们却从未找到任何关于曾侯乙的记载。
这尊鹿角立鹤通高143.5厘米，重38.4公斤，整个器形包含底座、立鹤、鹿角3个部分：鹤长颈圆首，拱背垂尾，双翅舒展，两腿粗壮有力，引颈昂首伫立于一块长方形座板上，头上则插着一对上翘呈弧形的铜质鹿角。鹿角立鹤通身雕琢十分精美：头、颈部分及鹿角上均饰错金涡云纹和圆圈纹；腹、背部饰斜宽道羽毛状纹，中间夹有三角纹、凸形脊纹；翅膀上则有浮雕蟠螭纹和小圆圈纹；座板长45厘米，宽41.4厘米，四边的中部各有一个壁虎形衔环纽，上饰勾连云纹。
在中国的传统文化里，鹤是仙人之骑乘，长寿之象征，是可以避祸消灾并死而复生的仙禽，凝聚了先人希望突破时空限制，借其主宰生死的宗教观念。西汉时期的《淮南子·说林》中称：“鹤寿千岁，以极其游”，在唐代《艺文类聚》中也有记载说：“鹤，阳鸟也，而游于阴，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”而鹿则是中国古代最有名的瑞兽，被称为“圣王之嘉瑞，礼仪之庆贺，太平之象征，祛邪之天禄”。在古代，人们最初使用全鹿的形象，而后逐渐简化为鹿角、鹿趾等部分，这种简化正是为了能使鹿与其他神祇相融合，从而形成职能多样、力量重叠、法力无边的综合型神祗。所以，鹿角立鹤就是古人在这样的希冀中创造出来的。这尊鹿角立鶴被放置于曾侯乙墓主棺的东北角，据考古学家推测，此器物应该为挂鼓的基座，所挂之鼓为“供逝者呼唤神灵、助升阳气、避灾求福、击之娱神的礼仪之器”——灵鼓，表达了墓主人希冀死后能够得道升天的思想。
鹿角立鹤不仅在造型风格上具有极高的审美价值，更为后人研究西周至战国初期的人文、风俗提供了重要的参考价值，现藏于湖北省博物馆内，并被随州市定为城市标志。
1978年，鹿角立鹤出土于湖北省随州市的曾侯乙墓。曾侯乙墓是战国早期的一座墓葬，“曾侯乙”中的“曾”字代表“曾国”，是西周初期周天子分封镇守在南方的重要邦国，“侯”则是他的爵位，“乙”为他的名字。发现曾侯乙墓，堪称中国考古界的大丰收，出土了以编钟为代表的万余件文物，这些文物以其在文化艺术、科学技术上的辉煌成就而震惊世界，作为墓主人的曾侯乙也因此备受世人关注，不过，在史籍中，人们却从未找到任何关于曾侯乙的记载。
这尊鹿角立鹤通高143.5厘米，重38.4公斤，整个器形包含底座、立鹤、鹿角3个部分：鹤长颈圆首，拱背垂尾，双翅舒展，两腿粗壮有力，引颈昂首伫立于一块长方形座板上，头上则插着一对上翘呈弧形的铜质鹿角。鹿角立鹤通身雕琢十分精美：头、颈部分及鹿角上均饰错金涡云纹和圆圈纹；腹、背部饰斜宽道羽毛状纹，中间夹有三角纹、凸形脊纹；翅膀上则有浮雕蟠螭纹和小圆圈纹；座板长45厘米，宽41.4厘米，四边的中部各有一个壁虎形衔环纽，上饰勾连云纹。
在中国的传统文化里，鹤是仙人之骑乘，长寿之象征，是可以避祸消灾并死而复生的仙禽，凝聚了先人希望突破时空限制，借其主宰生死的宗教观念。西汉时期的《淮南子·说林》中称：“鹤寿千岁，以极其游”，在唐代《艺文类聚》中也有记载说：“鹤，阳鸟也，而游于阴，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”而鹿则是中国古代最有名的瑞兽，被称为“圣王之嘉瑞，礼仪之庆贺，太平之象征，祛邪之天禄”。在古代，人们最初使用全鹿的形象，而后逐渐简化为鹿角、鹿趾等部分，这种简化正是为了能使鹿与其他神祇相融合，从而形成职能多样、力量重叠、法力无边的综合型神祗。所以，鹿角立鹤就是古人在这样的希冀中创造出来的。这尊鹿角立鶴被放置于曾侯乙墓主棺的东北角，据考古学家推测，此器物应该为挂鼓的基座，所挂之鼓为“供逝者呼唤神灵、助升阳气、避灾求福、击之娱神的礼仪之器”——灵鼓，表达了墓主人希冀死后能够得道升天的思想。
鹿角立鹤不仅在造型风格上具有极高的审美价值，更为后人研究西周至战国初期的人文、风俗提供了重要的参考价值，现藏于湖北省博物馆内，并被随州市定为城市标志。