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河南省非物质文化遗产——吕村战鼓，源起于安阳县吕村镇吕村集，探其渊源，最早用于古代战争中鼓舞士气及各类神祗的祭祀活动。因其村中寺庙林立，祭祀中均有擂鼓拜神的习俗，从而使战鼓代代相传。
关于吕村战鼓的渊源传说很多，有说是宋代时村民用战鼓庆贺觉云寺竣工，鼓声起时，寺内佛像灵光闪耀，村民认为是神圣显灵，从此祭祀时必用战鼓，从而以鼓娱神，形成当地特有风俗。截至目前吕村当地仍有“迎庙”的习俗。迎庙时，会首率领鼓队及村民，声势浩荡地一路擂鼓到附近的每个庙(村中有老爷庙、麦奶奶庙，村东有财神庙等)拜祭神灵，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，老者求寿，少者求康，商者求财。
此外还有战鼓阵助周武王破殷、助李白成军阻击清兵等传说。这两种传说虽然荒诞不经，但将其赋予了“战”的内汹。
吕村战鼓之“战”字是其精髓，是鼓之魂魄。它的表演形式独特，用连续击打鼓面为表演动作，体现出古代马步将官面对面与敌厮杀的形态。击鼓用的鼓槌一头弯曲，形似古代武士的战刀，鼓槌对打形似古代武士用战刀厮杀，而且敲打起来与鼓接触面大，增强了音响效果。服装类似“打衣”，行动自如，鼓手背上三面靠旗，则似古代武士背后的防箭护具，而大铙、大镲，形似古代武士所用的盾。
战鼓舞的音乐以2／4拍为主，分为四段，在音乐动作上各有侧重面，为增加力度，大部分音乐小节有重复。整个战鼓的音乐由6大部分16个鼓点组成。
一、聚将鼓点：召集马步将官
二、三点卯点：清点人数
此鼓点重复三次，代表古代军旅严肃军纪三次点名。
三、排兵布阵点：整齐队伍
四个鼓点，五种阵势。
步兵布阵：1 长蛇阵：主要是整齐队伍。
2 方格阵：转单滚、双滚。
3 太极阵：转大鼓表演。
骑兵布阵：八卦阵，相对并列长蛇阵，转单展翅、双展翅，霸王双鞭阵，转马步对打。
四、两军厮杀点：
步兵厮杀：三个鼓点
1 代表步兵面对面，鼓手相互换位，前后、左右互相打击进行厮杀。第一遍成右弓步对打，重复点相互换位对打。
2 狮子滚绣球，两个鼓点，代表步兵在方格阵中追逐打击的场景。
单滚双滚走方格，单滚赶对角，双滚赶一圈，四鼓手按顺时针方向沿着方格阵，逆时针转体连贯追击，歇步、侧身，边赶边追击。
3 大鼓表演：鼓手采用跳步、跑步、蹦步等步伐，形似敌对双方围绕土堆、柴垛等障碍物，你追我赶相互追逐打击，再现古代战争的激烈性。
马队厮杀：
1 凤凰单展翅、双展翅点：代表马队敌我双方厮杀动作。单展翅，侧骑马步对击；双展翅，马步，双槌同时对击。
2 霸王鞭转占领两厢点，形似骑兵与正面、侧面之敌厮杀，马步，双槌交替打击。
五、穷追猛打：
战役后期，侵敌做垂死挣扎无还手之力状，而我方将士前后左右追杀敌人。
六、普天同庆点：
鼓点稍快，鼓手重复一些动作，形似战役结束，相互介绍杀敌过程，最后鼓手以弓步亮势结束。
战鼓舞的动作，步伐上采用立、走、跨步、弓步、马步、歇步、跳步、蹦、撩、退步等六种阵势、四种打击方法。通过以上动作把古代战争表演得淋漓尽致，它极大地丰富了我国民族文化舞蹈内涵，在我国民间文化艺术领域中占有独特的地位。
战鼓的表演队伍可大可小，可在大型广场表演，也可在庭院、街道、田间、地头表演。四鼓手成一组，配合铜器即可完成全部动作，也可组成若干组配上大鼓，组成庞大的表演队伍进行演出，适应各类不同的庆典活动。虽然战鼓舞有其独特的表演艺术形式，但与传承人面临的问题一样，一些难度较高的表演动作也相继失传。譬如：蹲着打、缠脖对打等。吹奏乐器的老一代艺人吹的是扁嘴号，现在别说无处可买，就是制作及吹奏方法也已无人知晓，连尖子号也无人继承。用老艺人的话讲：“老祖先的好玩意儿都慢慢丢光了。”
吕村战鼓鼓会负责人，古称会首。会首负责组织传艺、排练及演出，其传艺方式是口传身教，无文字史料记录，起始年代无从查证。这一极具感染力的民间艺术形式，虽然代代相传，但却无严格的传承谱系，传承多少代已无史料可查，现根据传说和健在的老艺人回忆，截至目前，此舞已传至第十代。
吕村战鼓虽然已传至十代，但依然面临后继无人之困境。吕村战鼓舞的鼓手在上世纪50年代初以前都是清一色的男性，动作雄壮有力，阳刚十足，战鼓的威猛与士气可表达得淋漓尽致。如今农村青壮年大多常年外出打工，吕村战鼓的鼓槌别无选择地落在了妇女手上，战鼓的威猛本意已大打折扣，只存娱乐烘托气氛。目前妇女鼓手也不能保证有足够的时间来练习，练舞对她们来说只能是忙里偷闲，对战鼓舞深邃的理解和适宜的表演又谈何容易。
尽管吕村战鼓的发展状况使业内人士担忧，但近年来各级文化机构都相继采取了较为积极的保护措施。继上世纪70年代初吕村战鼓被编入《中国民族民间舞蹈集成》一书后，2003年吕村又被命名为安阳民间艺术基地，2008年吕村被河南省政府命名为民间艺术之乡。
目前吕村战鼓的发展态势是蓬勃积极的，但也有许多不容乐观的因素困扰其发展。一是资金入不敷出，以鼓养鼓远远不能维持现有的服装、道具的更新与维修。二是因男性鼓手无法固定，使吕村战鼓的阳刚气势衰减严重。三是吕村战鼓因其具有的规模和表演时的磅礴气势与阵容，需要开阔的训练场地，而场地的缺乏是阻碍其发展的又一个难题。
关于吕村战鼓的渊源传说很多，有说是宋代时村民用战鼓庆贺觉云寺竣工，鼓声起时，寺内佛像灵光闪耀，村民认为是神圣显灵，从此祭祀时必用战鼓，从而以鼓娱神，形成当地特有风俗。截至目前吕村当地仍有“迎庙”的习俗。迎庙时，会首率领鼓队及村民，声势浩荡地一路擂鼓到附近的每个庙(村中有老爷庙、麦奶奶庙，村东有财神庙等)拜祭神灵，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，老者求寿，少者求康，商者求财。
此外还有战鼓阵助周武王破殷、助李白成军阻击清兵等传说。这两种传说虽然荒诞不经，但将其赋予了“战”的内汹。
吕村战鼓之“战”字是其精髓，是鼓之魂魄。它的表演形式独特，用连续击打鼓面为表演动作，体现出古代马步将官面对面与敌厮杀的形态。击鼓用的鼓槌一头弯曲，形似古代武士的战刀，鼓槌对打形似古代武士用战刀厮杀，而且敲打起来与鼓接触面大，增强了音响效果。服装类似“打衣”，行动自如，鼓手背上三面靠旗，则似古代武士背后的防箭护具，而大铙、大镲，形似古代武士所用的盾。
战鼓舞的音乐以2／4拍为主，分为四段，在音乐动作上各有侧重面，为增加力度，大部分音乐小节有重复。整个战鼓的音乐由6大部分16个鼓点组成。
一、聚将鼓点：召集马步将官
二、三点卯点：清点人数
此鼓点重复三次，代表古代军旅严肃军纪三次点名。
三、排兵布阵点：整齐队伍
四个鼓点，五种阵势。
步兵布阵：1 长蛇阵：主要是整齐队伍。
2 方格阵：转单滚、双滚。
3 太极阵：转大鼓表演。
骑兵布阵：八卦阵，相对并列长蛇阵，转单展翅、双展翅，霸王双鞭阵，转马步对打。
四、两军厮杀点：
步兵厮杀：三个鼓点
1 代表步兵面对面，鼓手相互换位，前后、左右互相打击进行厮杀。第一遍成右弓步对打，重复点相互换位对打。
2 狮子滚绣球，两个鼓点，代表步兵在方格阵中追逐打击的场景。
单滚双滚走方格，单滚赶对角，双滚赶一圈，四鼓手按顺时针方向沿着方格阵，逆时针转体连贯追击，歇步、侧身，边赶边追击。
3 大鼓表演：鼓手采用跳步、跑步、蹦步等步伐，形似敌对双方围绕土堆、柴垛等障碍物，你追我赶相互追逐打击，再现古代战争的激烈性。
马队厮杀：
1 凤凰单展翅、双展翅点：代表马队敌我双方厮杀动作。单展翅，侧骑马步对击；双展翅，马步，双槌同时对击。
2 霸王鞭转占领两厢点，形似骑兵与正面、侧面之敌厮杀，马步，双槌交替打击。
五、穷追猛打：
战役后期，侵敌做垂死挣扎无还手之力状，而我方将士前后左右追杀敌人。
六、普天同庆点：
鼓点稍快，鼓手重复一些动作，形似战役结束，相互介绍杀敌过程，最后鼓手以弓步亮势结束。
战鼓舞的动作，步伐上采用立、走、跨步、弓步、马步、歇步、跳步、蹦、撩、退步等六种阵势、四种打击方法。通过以上动作把古代战争表演得淋漓尽致，它极大地丰富了我国民族文化舞蹈内涵，在我国民间文化艺术领域中占有独特的地位。
战鼓的表演队伍可大可小，可在大型广场表演，也可在庭院、街道、田间、地头表演。四鼓手成一组，配合铜器即可完成全部动作，也可组成若干组配上大鼓，组成庞大的表演队伍进行演出，适应各类不同的庆典活动。虽然战鼓舞有其独特的表演艺术形式，但与传承人面临的问题一样，一些难度较高的表演动作也相继失传。譬如：蹲着打、缠脖对打等。吹奏乐器的老一代艺人吹的是扁嘴号，现在别说无处可买，就是制作及吹奏方法也已无人知晓，连尖子号也无人继承。用老艺人的话讲：“老祖先的好玩意儿都慢慢丢光了。”
吕村战鼓鼓会负责人，古称会首。会首负责组织传艺、排练及演出，其传艺方式是口传身教，无文字史料记录，起始年代无从查证。这一极具感染力的民间艺术形式，虽然代代相传，但却无严格的传承谱系，传承多少代已无史料可查，现根据传说和健在的老艺人回忆，截至目前，此舞已传至第十代。
吕村战鼓虽然已传至十代，但依然面临后继无人之困境。吕村战鼓舞的鼓手在上世纪50年代初以前都是清一色的男性，动作雄壮有力，阳刚十足，战鼓的威猛与士气可表达得淋漓尽致。如今农村青壮年大多常年外出打工，吕村战鼓的鼓槌别无选择地落在了妇女手上，战鼓的威猛本意已大打折扣，只存娱乐烘托气氛。目前妇女鼓手也不能保证有足够的时间来练习，练舞对她们来说只能是忙里偷闲，对战鼓舞深邃的理解和适宜的表演又谈何容易。
尽管吕村战鼓的发展状况使业内人士担忧，但近年来各级文化机构都相继采取了较为积极的保护措施。继上世纪70年代初吕村战鼓被编入《中国民族民间舞蹈集成》一书后，2003年吕村又被命名为安阳民间艺术基地，2008年吕村被河南省政府命名为民间艺术之乡。
目前吕村战鼓的发展态势是蓬勃积极的，但也有许多不容乐观的因素困扰其发展。一是资金入不敷出，以鼓养鼓远远不能维持现有的服装、道具的更新与维修。二是因男性鼓手无法固定，使吕村战鼓的阳刚气势衰减严重。三是吕村战鼓因其具有的规模和表演时的磅礴气势与阵容，需要开阔的训练场地，而场地的缺乏是阻碍其发展的又一个难题。