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济南有大小魏。大魏者，魏老魏启后也，其功已成，其名已就，德高望重，著名老书画家也；小魏者，字静山，别署雪庐。已然济南名士，已然书坛才俊，永年兄是也。永年兄，自幼至不惑，或孜孜以求、执着如其属相牛，或物我两忘、潇洒似闲云野鹤，始终沉浸在别一种境界，亮丽成别一种风景。
我与永年兄相识，时间虽不算太长，算起来不过几年，但一见如故，而且交往不厌其深。我所感觉的永年兄是满脸都写着真诚，言谈举止总蕴籍着热情而不是冷漠，谦和而不是吹嘘，涵容而不是张扬，两只善于观察与捕捉的眸子里。透着多情，透着明澈，绝少世俗的烟云。我又仔细地打量过他那挥洒出很多妙品的大手，尤其两个大姆指头，短短的，粗粗的，壮壮的。我想。那一定是勤奋给予他的一种“奖励”，因为他自幼便整日操刀、刻苦用工。对此，他的先令堂一度不无怜爱地说这是一双笨手，不秀气。然而就是这双“不秀气”的“笨手”，却写下、画下、镌下偌多灵透的艺术妙品。
永年兄的书法以草篆见长。他的草篆多取法商周金文及楚简、汉器等文字，虽源自于文字形成之初的图画性，但因“草”而加速，因“草”而简约。似画而非画，书画而合一，让人仿佛感受到某一种特别的音乐与舞蹈的节拍。在他这里，字与画、与诗、与音乐、与舞蹈似乎都打破艺术之间的壁垒，有了一种气脉上的贯通，他那种既有传统的延伸，又有造化的启迪，率性而为、浑然天成，甚至妙手偶得的点线构架，真使顿悟与机缘得到了淋漓尽致的发挥，从而成就了书林里的他“这一个”。他“这一个”，令人手痒，以至于观赏之余还要比葫芦画瓢，所谓临摹。大概这就是其书法魅力之所在。
永年兄的篆刻更为圈内人所珍爱，幸而得之者多视为鸿宝而秘藏。早些年，文化部曾拿他的一方很沉很重的印作作为国礼赠送给泰国，被泰王宫的淡浮院永久性收藏。笔者有幸拜读过他那一摞摞印稿，欣赏着他那一方方朱与白的独特对白，加上印着“永年印稿”、“雪庐印痕”字样的印签，感觉煞富诗之情与画之意。那种或细腻如游丝、或朴拙如秦砖的线块，闪转腾挪，穿插揖让，各得其所。为此，笔者一度好事，劝他赶紧出个集子，但他总是说等等。
永年兄刻刀与笔管下的内容也都空灵剔透。有些是山水诗大家孔孚先生的诗句，如“白云中游数尾木鱼”、“雪中三个竹叶”等；有些是佛家窖语，如“哑子得梦”、“收心”等；也有一些是他自己的独白或祈祷，如“晦极生明”、“无中生有”等等。当然，凡此种种，都得首先是空灵剔透之雅人才可能有的空灵剔透之雅意，所谓“意中之远”。但是，永年兄又很平民，所谓“雪庐”，非附庸风雅，实在是曾经的“七八个平米的小屋”的真实写照；所谓“静山”，亦并非自言其高，实在是崇尚其不言而自高的山之静美、高山仰止和仁者爱山的一种襟怀。
刘勰在他的《文心雕龙·神思》里说，“陶钩文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神”。其实，一个人能活出自己的一团“虚静”，修出自己的一片天地，很不容易。永年兄去欲、去知、去禮、去象，是这很不容易中的一个。现在。他翻过了那道山，这片虚静的天地当然是更好。近两年他先后创作和编辑出版了《透视本·孔孚诗、文、论》、《新七十二名泉》和《古印玺赏析》等等，是所谓“有德者有言”，亦所谓“硼中而彪外”。相信，凭他的脚力，一定会踩出更远更多彩的路。
编辑 拜湃
我与永年兄相识，时间虽不算太长，算起来不过几年，但一见如故，而且交往不厌其深。我所感觉的永年兄是满脸都写着真诚，言谈举止总蕴籍着热情而不是冷漠，谦和而不是吹嘘，涵容而不是张扬，两只善于观察与捕捉的眸子里。透着多情，透着明澈，绝少世俗的烟云。我又仔细地打量过他那挥洒出很多妙品的大手，尤其两个大姆指头，短短的，粗粗的，壮壮的。我想。那一定是勤奋给予他的一种“奖励”，因为他自幼便整日操刀、刻苦用工。对此，他的先令堂一度不无怜爱地说这是一双笨手，不秀气。然而就是这双“不秀气”的“笨手”，却写下、画下、镌下偌多灵透的艺术妙品。
永年兄的书法以草篆见长。他的草篆多取法商周金文及楚简、汉器等文字，虽源自于文字形成之初的图画性，但因“草”而加速，因“草”而简约。似画而非画，书画而合一，让人仿佛感受到某一种特别的音乐与舞蹈的节拍。在他这里，字与画、与诗、与音乐、与舞蹈似乎都打破艺术之间的壁垒，有了一种气脉上的贯通，他那种既有传统的延伸，又有造化的启迪，率性而为、浑然天成，甚至妙手偶得的点线构架，真使顿悟与机缘得到了淋漓尽致的发挥，从而成就了书林里的他“这一个”。他“这一个”，令人手痒，以至于观赏之余还要比葫芦画瓢，所谓临摹。大概这就是其书法魅力之所在。
永年兄的篆刻更为圈内人所珍爱，幸而得之者多视为鸿宝而秘藏。早些年，文化部曾拿他的一方很沉很重的印作作为国礼赠送给泰国，被泰王宫的淡浮院永久性收藏。笔者有幸拜读过他那一摞摞印稿，欣赏着他那一方方朱与白的独特对白，加上印着“永年印稿”、“雪庐印痕”字样的印签，感觉煞富诗之情与画之意。那种或细腻如游丝、或朴拙如秦砖的线块，闪转腾挪，穿插揖让，各得其所。为此，笔者一度好事，劝他赶紧出个集子，但他总是说等等。
永年兄刻刀与笔管下的内容也都空灵剔透。有些是山水诗大家孔孚先生的诗句，如“白云中游数尾木鱼”、“雪中三个竹叶”等；有些是佛家窖语，如“哑子得梦”、“收心”等；也有一些是他自己的独白或祈祷，如“晦极生明”、“无中生有”等等。当然，凡此种种，都得首先是空灵剔透之雅人才可能有的空灵剔透之雅意，所谓“意中之远”。但是，永年兄又很平民，所谓“雪庐”，非附庸风雅，实在是曾经的“七八个平米的小屋”的真实写照；所谓“静山”，亦并非自言其高，实在是崇尚其不言而自高的山之静美、高山仰止和仁者爱山的一种襟怀。
刘勰在他的《文心雕龙·神思》里说，“陶钩文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神”。其实，一个人能活出自己的一团“虚静”，修出自己的一片天地，很不容易。永年兄去欲、去知、去禮、去象，是这很不容易中的一个。现在。他翻过了那道山，这片虚静的天地当然是更好。近两年他先后创作和编辑出版了《透视本·孔孚诗、文、论》、《新七十二名泉》和《古印玺赏析》等等，是所谓“有德者有言”，亦所谓“硼中而彪外”。相信，凭他的脚力，一定会踩出更远更多彩的路。
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