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延安大学鲁迅艺术学院
摘要：中华文化经历五千年的发展，形成了风格特异的文化传奇，由于我国幅员辽阔，人口以及民族众多，所以，各个地方的文化又带有自身的不同特色和地区特点。其中以民歌为例，这种具有丰富的艺术表现形式以及由历代人民传承的文化瑰宝在中国的历史上发挥了神奇的色彩，同时又受到人民的欢迎与支持，逐渐随着时代而不断发展。本文以陕北民歌为例，探究陕北民歌中的演唱艺术。
关键词：陕北民歌；演唱艺术；研究
陕北民歌形成于陕北地区，是当今世界上三大著名民歌之一，其中有些经典的曲目至今仍被人民传唱。在其发展期间，曾出现一大批先进的个体和史诗性的音乐旋律，在众多的音乐中，因其独具的高亢嘹亮的风格而受到各方的关注。在当今传承中国文化的今天，陕北民歌作为中国文化中优秀的人民文化获得人民的亲密，在其演唱方面，更加具有自身独一无二的原汁原味的唱法，正是这种行腔运气和方言的运用，保障了陕北民歌独特的艺术感悟。
一、陕北民歌演唱方法研究的意义
就当前陕北民歌发展的历史而言，其是一代一代的人民通过自身的创作以及演唱技巧形成的具有地方特色的艺术表达。其以陕北方言为依托，在人们生活的黄土地上，通过运用有地方特色的演唱技巧和方言，表达了陕北民众心中对生活的真实写照，从而在具有自身特色的同时形成鲜明的民歌基础。在日常的生活以及陕北民歌的保护和继承中，通过总结其演唱技巧，树立口传心授式的教学方式和理念，最终树立独具鲜明的表达技巧。
二、陕北民歌的演唱技巧
（一）了解陕北民歌形成的地方特色
知己知彼百战不殆，所以，学习陕北民歌的演唱技巧，首先应当掌握、了解陕北民歌形成的地方特点，在陕北民歌的发展中，其是依靠陕北独具特色的地方特点和民俗文化形成的，只有融入到当地的生活以及原生态的生活和唱腔中，才能更好的符合陕北的地方特色，真正的融入到陕北民歌中。其次，还应当深入到人民群众的实际生活中，通过实际的了解当地的地方特色以及生活习惯，同时在民间艺术中发挥农村采风的实际作用，最后灵活的表现实际的艺术处理方法，在传唱中实现艺术的最高表现形式。
以陕北的传统民歌《绣荷包》为例，在这首歌中，通过描述清朝末年人民生活艰辛、因为水灾和政治民不聊生的情况，从而由歌曲来反映出一副心酸、艰苦的画面，就民间艺人来说，在唱歌的时候，将自身身临其境，以身份带入的方式唱出了人民的生活疾苦以及少妇的相思之苦，更深层次的表达出歌曲以外的藝术升华。
（二）了解陕北民歌中赋予的时代背景
陕北民歌虽然就有自身鲜明的地方特色，但是，了解其背后产生的背景，可以发现，其融入了中国共产党革命的历史，成为了那个时代鲜明的号角以及对革命精神的追求。首先，应当看到陕北民歌背后坚定的理念和信仰，歌曲这种艺术的表现形式是一种信念以及信仰的化身，所以，在演唱的时候，应当在歌曲中体现出浩然正气以及铿锵有力的节奏，从中表达出鲜明的时代特征。其次，陕北民歌在中国抗日战争中发挥了重要的作用，激励了中国老一辈的革命家为保家卫国发挥了巨大的作用。所以，就音乐这种形式而言，应当积极的学习和借鉴，在唱歌这种表现形式中，用高亢的精神，充满激情的音域，使得陕北民歌传承老一辈革命家的精神，在新时代弘扬爱国主义的情怀。
例如在陕北民歌《当红军的哥哥回来了》中，演唱者应当充分了解当时的时代背景，在演唱的时候通过比较直接、简单的表现形式，使其易于流传，广为传唱。同时，由于此歌曲传唱的范围较广，所以应当减少演唱的技巧，利用最自然的表达手法表现出来，表达出革命坚定的信念。
（三）在传承中创新发展
陕北民歌从出现至今有着较为丰富的发展历程，就当前陕北民歌的创作而言，应当更加关注时代的发展，所以，结合时代的表现手法，创新时代的演唱方式，使得民歌有更加新颖的表现形式。改革开放以来，人民的精神生活更加的丰富多彩，所以，更加重视精神生活的今天，更应当通过政治、经济以及文化生活逐步的深入，丰富陕北民歌的表达和表现形式。就当前陕北民歌的唱歌表现形式来说，在地域性较强的今天，通过方言的表现最终加入地方特色，在保持腔调的情况下，表现出陕北风情。“以声表情、以情带声”是当前陕北歌曲的风格，所以，这种表现地方风情的歌曲形式应当从创作中保持最基本的创作之本，从而将这种原生态的唱法变成符合时代表现形势的作品。任何一种艺术都不是停滞不前的，特别是从贴近生活的角度考虑，只有真正的走入人们的生活中，最终将陕北民歌发扬光大，得到认可的同时才能更好的发展。
三、总结
就当前陕北民歌发展的历史而言，这种具有地方特色、深入到陕北人民生活深处的演唱，因为具有较强的生活韵味从而赋予生活更多的趣味，所以，在陕北民歌的发展中，应当通过真性情的流露，协调时代之间的差距，在艺术的表现以及演唱中，最终真正的做到继承和发展陕北民歌。
参考文献：
[1]王冬梅.刍探陕北民歌艺术特色与演唱技巧[J].音乐创作，2014（2）：170-171.
[2]刘霞.浅谈陕北民歌的演唱艺术[J].戏剧之家，2015 （7）：74.
[3]蔡军波.浅谈陕北民歌[J].文艺生活·文海艺苑，2014 （7）：156-156.
摘要：中华文化经历五千年的发展，形成了风格特异的文化传奇，由于我国幅员辽阔，人口以及民族众多，所以，各个地方的文化又带有自身的不同特色和地区特点。其中以民歌为例，这种具有丰富的艺术表现形式以及由历代人民传承的文化瑰宝在中国的历史上发挥了神奇的色彩，同时又受到人民的欢迎与支持，逐渐随着时代而不断发展。本文以陕北民歌为例，探究陕北民歌中的演唱艺术。
关键词：陕北民歌；演唱艺术；研究
陕北民歌形成于陕北地区，是当今世界上三大著名民歌之一，其中有些经典的曲目至今仍被人民传唱。在其发展期间，曾出现一大批先进的个体和史诗性的音乐旋律，在众多的音乐中，因其独具的高亢嘹亮的风格而受到各方的关注。在当今传承中国文化的今天，陕北民歌作为中国文化中优秀的人民文化获得人民的亲密，在其演唱方面，更加具有自身独一无二的原汁原味的唱法，正是这种行腔运气和方言的运用，保障了陕北民歌独特的艺术感悟。
一、陕北民歌演唱方法研究的意义
就当前陕北民歌发展的历史而言，其是一代一代的人民通过自身的创作以及演唱技巧形成的具有地方特色的艺术表达。其以陕北方言为依托，在人们生活的黄土地上，通过运用有地方特色的演唱技巧和方言，表达了陕北民众心中对生活的真实写照，从而在具有自身特色的同时形成鲜明的民歌基础。在日常的生活以及陕北民歌的保护和继承中，通过总结其演唱技巧，树立口传心授式的教学方式和理念，最终树立独具鲜明的表达技巧。
二、陕北民歌的演唱技巧
（一）了解陕北民歌形成的地方特色
知己知彼百战不殆，所以，学习陕北民歌的演唱技巧，首先应当掌握、了解陕北民歌形成的地方特点，在陕北民歌的发展中，其是依靠陕北独具特色的地方特点和民俗文化形成的，只有融入到当地的生活以及原生态的生活和唱腔中，才能更好的符合陕北的地方特色，真正的融入到陕北民歌中。其次，还应当深入到人民群众的实际生活中，通过实际的了解当地的地方特色以及生活习惯，同时在民间艺术中发挥农村采风的实际作用，最后灵活的表现实际的艺术处理方法，在传唱中实现艺术的最高表现形式。
以陕北的传统民歌《绣荷包》为例，在这首歌中，通过描述清朝末年人民生活艰辛、因为水灾和政治民不聊生的情况，从而由歌曲来反映出一副心酸、艰苦的画面，就民间艺人来说，在唱歌的时候，将自身身临其境，以身份带入的方式唱出了人民的生活疾苦以及少妇的相思之苦，更深层次的表达出歌曲以外的藝术升华。
（二）了解陕北民歌中赋予的时代背景
陕北民歌虽然就有自身鲜明的地方特色，但是，了解其背后产生的背景，可以发现，其融入了中国共产党革命的历史，成为了那个时代鲜明的号角以及对革命精神的追求。首先，应当看到陕北民歌背后坚定的理念和信仰，歌曲这种艺术的表现形式是一种信念以及信仰的化身，所以，在演唱的时候，应当在歌曲中体现出浩然正气以及铿锵有力的节奏，从中表达出鲜明的时代特征。其次，陕北民歌在中国抗日战争中发挥了重要的作用，激励了中国老一辈的革命家为保家卫国发挥了巨大的作用。所以，就音乐这种形式而言，应当积极的学习和借鉴，在唱歌这种表现形式中，用高亢的精神，充满激情的音域，使得陕北民歌传承老一辈革命家的精神，在新时代弘扬爱国主义的情怀。
例如在陕北民歌《当红军的哥哥回来了》中，演唱者应当充分了解当时的时代背景，在演唱的时候通过比较直接、简单的表现形式，使其易于流传，广为传唱。同时，由于此歌曲传唱的范围较广，所以应当减少演唱的技巧，利用最自然的表达手法表现出来，表达出革命坚定的信念。
（三）在传承中创新发展
陕北民歌从出现至今有着较为丰富的发展历程，就当前陕北民歌的创作而言，应当更加关注时代的发展，所以，结合时代的表现手法，创新时代的演唱方式，使得民歌有更加新颖的表现形式。改革开放以来，人民的精神生活更加的丰富多彩，所以，更加重视精神生活的今天，更应当通过政治、经济以及文化生活逐步的深入，丰富陕北民歌的表达和表现形式。就当前陕北民歌的唱歌表现形式来说，在地域性较强的今天，通过方言的表现最终加入地方特色，在保持腔调的情况下，表现出陕北风情。“以声表情、以情带声”是当前陕北歌曲的风格，所以，这种表现地方风情的歌曲形式应当从创作中保持最基本的创作之本，从而将这种原生态的唱法变成符合时代表现形势的作品。任何一种艺术都不是停滞不前的，特别是从贴近生活的角度考虑，只有真正的走入人们的生活中，最终将陕北民歌发扬光大，得到认可的同时才能更好的发展。
三、总结
就当前陕北民歌发展的历史而言，这种具有地方特色、深入到陕北人民生活深处的演唱，因为具有较强的生活韵味从而赋予生活更多的趣味，所以，在陕北民歌的发展中，应当通过真性情的流露，协调时代之间的差距，在艺术的表现以及演唱中，最终真正的做到继承和发展陕北民歌。
参考文献：
[1]王冬梅.刍探陕北民歌艺术特色与演唱技巧[J].音乐创作，2014（2）：170-171.
[2]刘霞.浅谈陕北民歌的演唱艺术[J].戏剧之家，2015 （7）：74.
[3]蔡军波.浅谈陕北民歌[J].文艺生活·文海艺苑，2014 （7）：156-156.