论文部分内容阅读
河北省井陉县的苍岩山，有位来自西藏的高僧，法号清明。传说高僧会药术，善针灸，还在庙里供着佛教圣物嘎巴拉。
嘎巴拉，是高僧圆寂后的眉骨和指骨做的佛珠。高僧的眼睛，是阅佛经、明世情的窗口。而做法事时，指骨的使用最频繁。因此，嘎巴拉最有因缘和悟性。一副嘎巴拉灵骨佛珠，需要几十甚至上百位高僧的眉骨和指骨，花费上百年的时间，才能完成。它价值连城，又难觅真容。
民国二十六年10月，日本鬼子入侵晋东，在娘子关疯狂杀戮中国百姓。
是日，日本中尉井上正一带着一队人马包围了神庙。井上正一是个杀人不眨眼的战争狂魔，却期待拥有圣物嘎巴拉，期冀自己一生平安。他命令高僧交出嘎巴拉。据说，拥有嘎巴拉的人，能转运护佑，百邪不侵。这俨然一对血腥的鹰爪，却奢望饰以柔软的兔毛。
井上正一喝令手下收起九五式军刀，满脸堆笑。高僧清明请求不要伤害香客，一口就答应了井上的要求。高僧捧着嘎巴拉念念有词，一脸虔诚地用双手把它交给了井上。
井上狞笑着，扬长而去。
从此，苍岩山没了香客。高僧的传说突然间像烧至尽头的香灰，以无力的形状落入了尘埃。有人偶尔说起，就会眼神斜出60度，鼻子发出一个字符，带着不屑的拖音。
三天后，井上正一带着一个随从来到了苍岩山。几天不见，他眼神涣散，精神萎靡，比霜打过的茄子还难看。
“唯针灸可医。阁下乃邪气缠身。”
井上思考了180秒，决定接受针灸。他的随从举着大刀，站在高僧边上，等着一有风吹草动，就来一个咔嚓。
邪针穴位很多，百会、合谷、涌泉、阳陵泉、人中、内关、肩井等。百会位于头顶正中，即两耳角直上连线的中点。如果扎百会，估计针还没扎进穴位，那把大刀就落下来了。高僧思索一二，觉得肩井最合适。肩，指穴在肩部。井，指地部孔隙。此穴指胆经的地部水液经此流入地之地部。打通此穴，自能去邪清热。
高僧对井上说：“中国民间称此病为鬼附身。把鬼赶跑，就会浑身通泰。扎上几次，即可痊愈。”
果然。井上发出恐怖的直嚎，像一个厉鬼在咆哮。
这是将附身的鬼驱赶出体外。
“嘎巴拉是圣物。只有神庙可以供养。染过鲜血的手，更是碰它不得。”高僧的声音很是平和，却有着不容质疑的力量。
井上站起来，发现脑袋轻了很多。
第二天下午，井上把嘎巴拉丢到高僧面前，就像丢掉烫手的石头。高僧又一次扎了肩井，井上又一次发出了鬼叫声。
当晚，井上正一突然胸闷气绝。
肩井穴位，稍稍运针，就可神不知鬼不觉地扎出气胸，致人性命。
当夜，高僧清明消失了。
有人說，他在西藏的神庙里。有人说，他在娘子关的战场上。
嘎巴拉，是高僧圆寂后的眉骨和指骨做的佛珠。高僧的眼睛，是阅佛经、明世情的窗口。而做法事时，指骨的使用最频繁。因此，嘎巴拉最有因缘和悟性。一副嘎巴拉灵骨佛珠，需要几十甚至上百位高僧的眉骨和指骨，花费上百年的时间，才能完成。它价值连城，又难觅真容。
民国二十六年10月，日本鬼子入侵晋东，在娘子关疯狂杀戮中国百姓。
是日，日本中尉井上正一带着一队人马包围了神庙。井上正一是个杀人不眨眼的战争狂魔，却期待拥有圣物嘎巴拉，期冀自己一生平安。他命令高僧交出嘎巴拉。据说，拥有嘎巴拉的人，能转运护佑，百邪不侵。这俨然一对血腥的鹰爪，却奢望饰以柔软的兔毛。
井上正一喝令手下收起九五式军刀，满脸堆笑。高僧清明请求不要伤害香客，一口就答应了井上的要求。高僧捧着嘎巴拉念念有词，一脸虔诚地用双手把它交给了井上。
井上狞笑着，扬长而去。
从此，苍岩山没了香客。高僧的传说突然间像烧至尽头的香灰，以无力的形状落入了尘埃。有人偶尔说起，就会眼神斜出60度，鼻子发出一个字符，带着不屑的拖音。
三天后，井上正一带着一个随从来到了苍岩山。几天不见，他眼神涣散，精神萎靡，比霜打过的茄子还难看。
“唯针灸可医。阁下乃邪气缠身。”
井上思考了180秒，决定接受针灸。他的随从举着大刀，站在高僧边上，等着一有风吹草动，就来一个咔嚓。
邪针穴位很多，百会、合谷、涌泉、阳陵泉、人中、内关、肩井等。百会位于头顶正中，即两耳角直上连线的中点。如果扎百会，估计针还没扎进穴位，那把大刀就落下来了。高僧思索一二，觉得肩井最合适。肩，指穴在肩部。井，指地部孔隙。此穴指胆经的地部水液经此流入地之地部。打通此穴，自能去邪清热。
高僧对井上说：“中国民间称此病为鬼附身。把鬼赶跑，就会浑身通泰。扎上几次，即可痊愈。”
果然。井上发出恐怖的直嚎，像一个厉鬼在咆哮。
这是将附身的鬼驱赶出体外。
“嘎巴拉是圣物。只有神庙可以供养。染过鲜血的手，更是碰它不得。”高僧的声音很是平和，却有着不容质疑的力量。
井上站起来，发现脑袋轻了很多。
第二天下午，井上把嘎巴拉丢到高僧面前，就像丢掉烫手的石头。高僧又一次扎了肩井，井上又一次发出了鬼叫声。
当晚，井上正一突然胸闷气绝。
肩井穴位，稍稍运针，就可神不知鬼不觉地扎出气胸，致人性命。
当夜，高僧清明消失了。
有人說，他在西藏的神庙里。有人说，他在娘子关的战场上。