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【摘要】生态学马克思主义受到马克思主义的深刻影响，马克思主义对其具有指导作用。生态学马克思主义是马克思主义发展进程中的一种新形态，与马克思主义紧密相联，主要表现在人与自然的关系、资本主义制度与生态危机的联系以及解决生态危机的途径方面。马克思主义与生态学马克思主义在这些观点上是基本一致的。
【关键词】马克思主义 生态学马克思主义 生态思想
生态学马克思主义的启蒙者是法兰克福学派。生态学马克思主义的创立者是北美的莱斯和阿格尔，他们在20世纪70年代发现，两次世界大战后的资本主义克服了经济危机，但是资本主义经济的繁荣却遭受自然环境的制约，这源于资本主义的异化消费导致资本主义发生了生态危机。20世纪90年代之后，奥康纳提出资本主义经济危机与生态危机并存的资本主义危机理论，克沃尔则提出了后资本主义时期的生态社会主义理论。20世纪末21世纪初，福斯特和伯克特开始思考如何解决全球性生态危机，并系统挖掘马克思主义的生态学思想。这些思想是对马克思主义的补充、发展与超越。我们要深刻认识到生态学马克思主义与马克思主义具有的内在联系，也要充分明白马克思主义对生态学马克思主义理论具有深远的影响。
人与自然的关系
马克思主义关于人与自然关系的理论。“社会是人与自然的完整统一体”是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的关于人与自然关系的理论思想，这一思想强调了现实的人类世界应该受到关注。马克思从劳动的角度将自然界看成是“现实的自然界”、“人本学的自然界”，将其打上了人的烙印，认为是人的劳动的结果。“工业是自然界同人之间，因而也是自然科学同人之间的现实的历史的关系”，马克思肯定了通过工业形成的自然界是属人的自然界，体现着人的本质力量。现实中的自然界在马克思主义看来，具有特殊的“优先地位”，是属于“人类学的自然界”，而并非是原始的自然界。马克思、恩格斯认为人类利益决定了人类进行一切认识和实践活动的最终动机。因为“人们决不是‘首先处在这种对外界物的理论关系中’……而是通过积极主动的活动，以此获得所需的外界物，从而实现自己的目的，因此，从一生产开始，他们就是如此”①。马克思还深刻地指出人类活动的意图就是让自然界（不管是作为生产资料抑或消费品）服从人的所需。所以，马克思主义把自然的人化和人的自然化构成人与自然逐步实现统一的历史过程。马克思主义将人类的生存以及发展需要当作人类进行劳动与社会实践的最终价值尺度，并在对待人与自然关系的过程中，始终将人放在中心地位。
生态学马克思主义关于人与自然关系的认识。生态学马克思主义在关于人与自然关系的问题上，也认为二者的关系是一个辩证统一的历史过程。这主要表现为两方面：其一，人和自然紧密联系，相互依赖，它们都可以通过借助对方来约束自己，展示自己；其二，二者之间相互作用、相互渗透，人类是自然界的一部分，一定要懂得它的一些内在规律，第一自然和外部自然显示出其“优先地位”，但是人类对其产生的第二自然也可以予以作用。关于马克思主义用“人类尺度”来认识人与自然关系的理论，生态学马克思主义给予了高度赞赏。人类的生存与发展是处于生态系统的中心位置的，这是人类中心主义者的一贯主张。但这一思想也并不是说其他自然物在生态系统中就没有各自的发展及生存需要。生态学马克思主义代表者格仑德曼认为，人与自然界是一个有机系统，其整体性直接决定了自然利益和人类利益在某种程度上的统一性，人类对自然进行的保护以及对自然生态系统的维护，其实质也是人类对自己生存权的维护。同时他还明确提出了人类中心主义观点的主要特点是对一切有关控制“自然”持否定态度的思想，并公开表态始终坚持人类中心主义的观点。即使人类在重新反思自己对自然界采取的态度的过程中以及在对生态危机进行反对的同时，也不应把“人类尺度”抛开。只有人类中心主义才能将自然利益和人类利益统一起来，防止主体和客体，也即是自然同人类分离的二元论，从而使得人类在改造自然界时有一个合理限度，并对如何来估价生态问题提供参考。事实上，生态中心主义关于道德的参照点也是与人类中心主义一样。选取一个合理平等的道德价值看待自然，这也是人为了需要所做的行为。
资本主义制度与生态危机的联系
马克思主义的资本主义制度与生态危机理论。关于对近代自然环境问题的研究，马克思和恩格斯始终将其与当时的社会矛盾作为一个整体来予以考察。在他们看来，资本主义的城市化和工业化是导致环境问题的关键因素。资本家为了追求利润疯狂无节制地开发、利用自然、掠夺自然。这是资本家的贪婪性，是由于资本主义私有制和资本主义生产方式所导致的。资本主义生产必然造成大量原材料的利用及废弃物的产生，因为资本主义生产是靠扩大生产和消费来维持的。这种大规模的生产方式，必然导致人们对大自然进行索取，许多能源和能量因此被消耗掉，大量的废弃物又不断向自然界排放。如此循环，人与自然界相互之间的生态平衡就被打乱了，破坏性日益严重，给人和自然带来了严重的灾难。马克思深刻揭示了反自然是资本主义生产方式的本质属性，此外他还批判揭示了在资本主义制度下的农业生产也给自然界带来了严重的破坏。这主要表现为资本主义为了追求利润最大化，不仅摧残了劳动者，还让土地资源枯竭，造成生态系统的破坏。
生态学马克思主义对资本主义制度与生态危机的阐述。生态中心主义认为生态环境受人支配是生态危机产生的根源，生态学马克思主义对此强烈反对，在他们看来，产生生态问题是以一种“特殊的”方式对待自然的结果。它强调必须将当时的社会基本矛盾同自然问题放在一起来研究分析，要从资本主义私有制条件下的生产方式去分析产生生态危机的根源。高兹认为，每一个企业都是劳动力、生产工具、自然资源等要素的联合体。“在资本主义的生产条件下，把这些要素联合在一起就能生产出最大限度的利润。”“任何一个企业都对获取利润感兴趣。这也就意味着资本家会最大限度地去控制自然资源，因而最大限度地增加投资并争取存在于世界市场上。”②资本主义生产是为了追求利润的最大化，这就决定了它必然要求掠夺自然资源，为了获得高额利润，不择手段地去破坏生态环境。佩珀认为，“成本外在化”的趋向在资本主义社会是一直存在着的。在资本主义制度下，任何企业都是想尽一切办法使治理环境污染的费用成本外在化，不愿意自己花费成本去做保护环境方面的事情，而认为这是政府和社会该做的事情。甚至一些发达国家不惜把污染较为严重、能源消耗较大的工业向发展中国家迁移，致使发展中国家的土地、水资源以及其他资源受到严重的消耗，生态平衡也遭到严重破坏。拉比卡认为这种破坏与掠夺就是一种殖民生态主义，会造成全球性的生态问题。 解决生态危机的途径
马克思主义关于解决生态危机的理论。马克思、恩格斯认为，生态问题缘于资本主义制度本身。要解决生态问题，只有消灭资本主义制度，建立共产主义社会。这也意味着必须把资本主义制度彻底废除掉，构建共产主义，只有这样才能化解人与自然、人与人之间的矛盾。在他们看来，只要资本主义私有制条件下的生产方式存在，人和自然的关系必将受到扰乱，原本的和谐统一就会破坏，进而造成生态危机问题。为此必须建立“一个有计划地从事生产和分配的自觉的社会生产组织”③，消灭资本主义的生产方式，实现共产主义社会（社会主义社会）。在共产主义社会中，有计划的生产和分配以及生产资料的公有属性会避免资本主义社会那种生产过程中的无序状况，会避免因以追求利润最大化为目的致使大量资源浪费。那时候，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”④。总而言之，只有共产主义社会，才能消除生态危机，实现人与自然的和谐发展。
生态学马克思主义对生态危机解决途径的阐述。彻底解决生态问题必须废除资本主义制度，建立共产主义社会，马克思的这种生态危机解决途径与生态学马克思主义的主张一致。在他们看来，资本主义追求利润最大化的动机致使人们毫无节制地去生产，根本不考虑这种行为会因过度的开发与利用给自然界以及生态环境造成严重破坏。在资本主义制度下，生态危机问题是无法避免的，要改变这种现状，保护好环境，就必须改变资本主义制度，改变那种过度的生产和消费状态，由共产主义生产方式所取代。因为共产主义是为了满足人们的需要，而不是以追求利润为最大动力。只有在生产资料公有制下，生态环境才能真正得到合理保护，才可能尽量用较少的资源、劳动、资本等生产出同等价值的产品。并且，在共产主义社会中，才可能对劳动产品进行合理公平地分配，从而避免毫无节制的耗费和生产。
（作者单位：宜宾学院）
注释
①《马克思恩格斯全集》（第19卷），北京：人民出版社，1963年，第405～406页。
②Andre Gorz, Ecology As Politics, Boston: SouthEnd Press, 1980, p5.
③《马克思恩格斯选集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第275页。
④《马克思恩格斯全集》（第25卷），北京：人民出版社，1974年，第926～927页。
【关键词】马克思主义 生态学马克思主义 生态思想
生态学马克思主义的启蒙者是法兰克福学派。生态学马克思主义的创立者是北美的莱斯和阿格尔，他们在20世纪70年代发现，两次世界大战后的资本主义克服了经济危机，但是资本主义经济的繁荣却遭受自然环境的制约，这源于资本主义的异化消费导致资本主义发生了生态危机。20世纪90年代之后，奥康纳提出资本主义经济危机与生态危机并存的资本主义危机理论，克沃尔则提出了后资本主义时期的生态社会主义理论。20世纪末21世纪初，福斯特和伯克特开始思考如何解决全球性生态危机，并系统挖掘马克思主义的生态学思想。这些思想是对马克思主义的补充、发展与超越。我们要深刻认识到生态学马克思主义与马克思主义具有的内在联系，也要充分明白马克思主义对生态学马克思主义理论具有深远的影响。
人与自然的关系
马克思主义关于人与自然关系的理论。“社会是人与自然的完整统一体”是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的关于人与自然关系的理论思想，这一思想强调了现实的人类世界应该受到关注。马克思从劳动的角度将自然界看成是“现实的自然界”、“人本学的自然界”，将其打上了人的烙印，认为是人的劳动的结果。“工业是自然界同人之间，因而也是自然科学同人之间的现实的历史的关系”，马克思肯定了通过工业形成的自然界是属人的自然界，体现着人的本质力量。现实中的自然界在马克思主义看来，具有特殊的“优先地位”，是属于“人类学的自然界”，而并非是原始的自然界。马克思、恩格斯认为人类利益决定了人类进行一切认识和实践活动的最终动机。因为“人们决不是‘首先处在这种对外界物的理论关系中’……而是通过积极主动的活动，以此获得所需的外界物，从而实现自己的目的，因此，从一生产开始，他们就是如此”①。马克思还深刻地指出人类活动的意图就是让自然界（不管是作为生产资料抑或消费品）服从人的所需。所以，马克思主义把自然的人化和人的自然化构成人与自然逐步实现统一的历史过程。马克思主义将人类的生存以及发展需要当作人类进行劳动与社会实践的最终价值尺度，并在对待人与自然关系的过程中，始终将人放在中心地位。
生态学马克思主义关于人与自然关系的认识。生态学马克思主义在关于人与自然关系的问题上，也认为二者的关系是一个辩证统一的历史过程。这主要表现为两方面：其一，人和自然紧密联系，相互依赖，它们都可以通过借助对方来约束自己，展示自己；其二，二者之间相互作用、相互渗透，人类是自然界的一部分，一定要懂得它的一些内在规律，第一自然和外部自然显示出其“优先地位”，但是人类对其产生的第二自然也可以予以作用。关于马克思主义用“人类尺度”来认识人与自然关系的理论，生态学马克思主义给予了高度赞赏。人类的生存与发展是处于生态系统的中心位置的，这是人类中心主义者的一贯主张。但这一思想也并不是说其他自然物在生态系统中就没有各自的发展及生存需要。生态学马克思主义代表者格仑德曼认为，人与自然界是一个有机系统，其整体性直接决定了自然利益和人类利益在某种程度上的统一性，人类对自然进行的保护以及对自然生态系统的维护，其实质也是人类对自己生存权的维护。同时他还明确提出了人类中心主义观点的主要特点是对一切有关控制“自然”持否定态度的思想，并公开表态始终坚持人类中心主义的观点。即使人类在重新反思自己对自然界采取的态度的过程中以及在对生态危机进行反对的同时，也不应把“人类尺度”抛开。只有人类中心主义才能将自然利益和人类利益统一起来，防止主体和客体，也即是自然同人类分离的二元论，从而使得人类在改造自然界时有一个合理限度，并对如何来估价生态问题提供参考。事实上，生态中心主义关于道德的参照点也是与人类中心主义一样。选取一个合理平等的道德价值看待自然，这也是人为了需要所做的行为。
资本主义制度与生态危机的联系
马克思主义的资本主义制度与生态危机理论。关于对近代自然环境问题的研究，马克思和恩格斯始终将其与当时的社会矛盾作为一个整体来予以考察。在他们看来，资本主义的城市化和工业化是导致环境问题的关键因素。资本家为了追求利润疯狂无节制地开发、利用自然、掠夺自然。这是资本家的贪婪性，是由于资本主义私有制和资本主义生产方式所导致的。资本主义生产必然造成大量原材料的利用及废弃物的产生，因为资本主义生产是靠扩大生产和消费来维持的。这种大规模的生产方式，必然导致人们对大自然进行索取，许多能源和能量因此被消耗掉，大量的废弃物又不断向自然界排放。如此循环，人与自然界相互之间的生态平衡就被打乱了，破坏性日益严重，给人和自然带来了严重的灾难。马克思深刻揭示了反自然是资本主义生产方式的本质属性，此外他还批判揭示了在资本主义制度下的农业生产也给自然界带来了严重的破坏。这主要表现为资本主义为了追求利润最大化，不仅摧残了劳动者，还让土地资源枯竭，造成生态系统的破坏。
生态学马克思主义对资本主义制度与生态危机的阐述。生态中心主义认为生态环境受人支配是生态危机产生的根源，生态学马克思主义对此强烈反对，在他们看来，产生生态问题是以一种“特殊的”方式对待自然的结果。它强调必须将当时的社会基本矛盾同自然问题放在一起来研究分析，要从资本主义私有制条件下的生产方式去分析产生生态危机的根源。高兹认为，每一个企业都是劳动力、生产工具、自然资源等要素的联合体。“在资本主义的生产条件下，把这些要素联合在一起就能生产出最大限度的利润。”“任何一个企业都对获取利润感兴趣。这也就意味着资本家会最大限度地去控制自然资源，因而最大限度地增加投资并争取存在于世界市场上。”②资本主义生产是为了追求利润的最大化，这就决定了它必然要求掠夺自然资源，为了获得高额利润，不择手段地去破坏生态环境。佩珀认为，“成本外在化”的趋向在资本主义社会是一直存在着的。在资本主义制度下，任何企业都是想尽一切办法使治理环境污染的费用成本外在化，不愿意自己花费成本去做保护环境方面的事情，而认为这是政府和社会该做的事情。甚至一些发达国家不惜把污染较为严重、能源消耗较大的工业向发展中国家迁移，致使发展中国家的土地、水资源以及其他资源受到严重的消耗，生态平衡也遭到严重破坏。拉比卡认为这种破坏与掠夺就是一种殖民生态主义，会造成全球性的生态问题。 解决生态危机的途径
马克思主义关于解决生态危机的理论。马克思、恩格斯认为，生态问题缘于资本主义制度本身。要解决生态问题，只有消灭资本主义制度，建立共产主义社会。这也意味着必须把资本主义制度彻底废除掉，构建共产主义，只有这样才能化解人与自然、人与人之间的矛盾。在他们看来，只要资本主义私有制条件下的生产方式存在，人和自然的关系必将受到扰乱，原本的和谐统一就会破坏，进而造成生态危机问题。为此必须建立“一个有计划地从事生产和分配的自觉的社会生产组织”③，消灭资本主义的生产方式，实现共产主义社会（社会主义社会）。在共产主义社会中，有计划的生产和分配以及生产资料的公有属性会避免资本主义社会那种生产过程中的无序状况，会避免因以追求利润最大化为目的致使大量资源浪费。那时候，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”④。总而言之，只有共产主义社会，才能消除生态危机，实现人与自然的和谐发展。
生态学马克思主义对生态危机解决途径的阐述。彻底解决生态问题必须废除资本主义制度，建立共产主义社会，马克思的这种生态危机解决途径与生态学马克思主义的主张一致。在他们看来，资本主义追求利润最大化的动机致使人们毫无节制地去生产，根本不考虑这种行为会因过度的开发与利用给自然界以及生态环境造成严重破坏。在资本主义制度下，生态危机问题是无法避免的，要改变这种现状，保护好环境，就必须改变资本主义制度，改变那种过度的生产和消费状态，由共产主义生产方式所取代。因为共产主义是为了满足人们的需要，而不是以追求利润为最大动力。只有在生产资料公有制下，生态环境才能真正得到合理保护，才可能尽量用较少的资源、劳动、资本等生产出同等价值的产品。并且，在共产主义社会中，才可能对劳动产品进行合理公平地分配，从而避免毫无节制的耗费和生产。
（作者单位：宜宾学院）
注释
①《马克思恩格斯全集》（第19卷），北京：人民出版社，1963年，第405～406页。
②Andre Gorz, Ecology As Politics, Boston: SouthEnd Press, 1980, p5.
③《马克思恩格斯选集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第275页。
④《马克思恩格斯全集》（第25卷），北京：人民出版社，1974年，第926～927页。