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1．诵读为什么重要？
人是用耳朵学习语言，而不是用眼睛。那些入神地阅读的人其实是在入神地倾听；那些奋笔疾书的人，其实在口若悬河。最好的文字不是诉诸眼睛和头脑的，而是诉诸耳朵与心灵的。
随着音的波动而颠倒沉醉的时刻，是学习母语的最佳境界。诵读，也是借助于母语的脐带，从宇宙汲取生命能量的最好途径。
2．为什么要开诵读课？
诵读（反复朗读或背诵）是深入阅读。在记忆、感悟和理解遇到困难的地方，诵读比默读更能撑展我们的能力——因而也更费神耗力。
在当下，相比于儿童发展的需要，限于课本的诵读无论是文本质量还是篇幅数量都是远远不够的。在当下，关于语文教学的主张流派纷呈，乱人耳目——当此际，不告诉同行及家长童年诵读的关键性、重要性是不负责任的。
3．为什么要日有所诵？
“你的班上，难道就没有特别不聪明，特别不爱背的孩子吗？”有老师问。
“没有！或者说，作为教师，我不能说有。但是，我可以告诉你，有一批孩子，只半个学期下来，就发生了近似于脱胎换骨的变化。那是从外在的言行举止到内在的气质神态的悄然更新。有一个与从前全然不同的自我正在他们的身体里苏醒——我主要指的是那些借读生。我认为，诵读是主要的原因。”
刚刚读到的蒙台梭利的这句话，让我激动到了不能自己。因为这样一个在“连续活动”中悄然发生的庄严而伟大的过程，我正看见，我正亲历——我正一手导演。
4．为什么要反复地读、完整地读？
《蝉》、《秋夜喜遇王处士》、《于易水送人》（三年级“日有所诵”课文）……范读，带读，简单讲解。边听边看“注释”里的词语解释及背景介绍，理解于是不难，朗读于是轻松。
然后是来来回回地读：全班齐读、小组赛读、小组轮读，两句两句地轮读。五六遍后，不少人隐约能背，便不耐烦读了。也有那等烧包的家伙，为了显摆，只三四遍就合了书，仰着头，大张旗鼓地试背——瞪眼鼓腮，费劲吃力。
5．怎样看待背了又忘记？
日有所诵。当然，随着时间的推移，一周一周过去，孩子们往往随背随忘。
我中学时代曾经那么优秀的数理化，如今基本交还老师；我30多年来曾经那么投入地沉醉、抄写和背诵过的诗词曲赋，真能烂熟于心、永志不忘的，较之总量，实在是百不及一的极少部分——可是你能说，那样严谨的理科训练对于我没有用吗？你能说，忘记了的背诵都是白费心力吗？我又怎能因为绝大部分的迟早忘记，而终止沉醉、激动的背诵？
最好这样说：侥幸能有的思考和劳动的能力，是精神之野长成的一片林莽。
最好这样说：侥幸能有的清新、健劲的状态，是精神之野畅流着的一道长河。一条河流的形成，需要整个大地的完整与健康——记得的，可以发声道出的，是河面映出的天光云影；而忘记的，则是难溯的源头，以及远方、更远方的青山、绿地和旷野。
忘记的有多少，悄悄地、在黑暗处滋润着根部的营养就有多少；忘记的有多少，汩汩地、有风无风都令河水清澈畅流的力量就有多少。
没有所谓忘记！记得不记得，曾经的感动和念诵，都已融入血肉。
日有所诵的意义，岂止在于增长知识，积累语言！
（摘自点灯人丛书《薛瑞萍教育教学问答》，薛瑞萍，长春出版社，定价28.00元）■
人是用耳朵学习语言，而不是用眼睛。那些入神地阅读的人其实是在入神地倾听；那些奋笔疾书的人，其实在口若悬河。最好的文字不是诉诸眼睛和头脑的，而是诉诸耳朵与心灵的。
随着音的波动而颠倒沉醉的时刻，是学习母语的最佳境界。诵读，也是借助于母语的脐带，从宇宙汲取生命能量的最好途径。
2．为什么要开诵读课？
诵读（反复朗读或背诵）是深入阅读。在记忆、感悟和理解遇到困难的地方，诵读比默读更能撑展我们的能力——因而也更费神耗力。
在当下，相比于儿童发展的需要，限于课本的诵读无论是文本质量还是篇幅数量都是远远不够的。在当下，关于语文教学的主张流派纷呈，乱人耳目——当此际，不告诉同行及家长童年诵读的关键性、重要性是不负责任的。
3．为什么要日有所诵？
“你的班上，难道就没有特别不聪明，特别不爱背的孩子吗？”有老师问。
“没有！或者说，作为教师，我不能说有。但是，我可以告诉你，有一批孩子，只半个学期下来，就发生了近似于脱胎换骨的变化。那是从外在的言行举止到内在的气质神态的悄然更新。有一个与从前全然不同的自我正在他们的身体里苏醒——我主要指的是那些借读生。我认为，诵读是主要的原因。”
刚刚读到的蒙台梭利的这句话，让我激动到了不能自己。因为这样一个在“连续活动”中悄然发生的庄严而伟大的过程，我正看见，我正亲历——我正一手导演。
4．为什么要反复地读、完整地读？
《蝉》、《秋夜喜遇王处士》、《于易水送人》（三年级“日有所诵”课文）……范读，带读，简单讲解。边听边看“注释”里的词语解释及背景介绍，理解于是不难，朗读于是轻松。
然后是来来回回地读：全班齐读、小组赛读、小组轮读，两句两句地轮读。五六遍后，不少人隐约能背，便不耐烦读了。也有那等烧包的家伙，为了显摆，只三四遍就合了书，仰着头，大张旗鼓地试背——瞪眼鼓腮，费劲吃力。
5．怎样看待背了又忘记？
日有所诵。当然，随着时间的推移，一周一周过去，孩子们往往随背随忘。
我中学时代曾经那么优秀的数理化，如今基本交还老师；我30多年来曾经那么投入地沉醉、抄写和背诵过的诗词曲赋，真能烂熟于心、永志不忘的，较之总量，实在是百不及一的极少部分——可是你能说，那样严谨的理科训练对于我没有用吗？你能说，忘记了的背诵都是白费心力吗？我又怎能因为绝大部分的迟早忘记，而终止沉醉、激动的背诵？
最好这样说：侥幸能有的思考和劳动的能力，是精神之野长成的一片林莽。
最好这样说：侥幸能有的清新、健劲的状态，是精神之野畅流着的一道长河。一条河流的形成，需要整个大地的完整与健康——记得的，可以发声道出的，是河面映出的天光云影；而忘记的，则是难溯的源头，以及远方、更远方的青山、绿地和旷野。
忘记的有多少，悄悄地、在黑暗处滋润着根部的营养就有多少；忘记的有多少，汩汩地、有风无风都令河水清澈畅流的力量就有多少。
没有所谓忘记！记得不记得，曾经的感动和念诵，都已融入血肉。
日有所诵的意义，岂止在于增长知识，积累语言！
（摘自点灯人丛书《薛瑞萍教育教学问答》，薛瑞萍，长春出版社，定价28.00元）■