王蒙 老庄可以当仙丹服用

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  著名作家王蒙在出版《老子十八讲》、《庄子的享受》等著作后,近日又由中华书局推出了《庄子的快活》。在这本新作中,“老王”为庄子思想的奇葩而“赞颂欢呼”并认为,“老庄不能当饭吃,但是可以当茶喝,当清火消炎药或者当仙丹服用。”
  在《庄子的快活》中,王蒙参考了不同版本的《庄子》,遇有几个版本文字不同的,则按自己的意思决定取含。尽量吸取已有的特别是比较流行的众本之长,加上自己的选择。本书讨论的对象是《庄子·外篇》文本,在结构上主要分三部分,一部分是楷体字排印的,是《庄子》原文。另一部分仿宋体字的,是老王的现代汉语转述。再有宋体字排的,是老王的读后感、借题发挥、质疑与切磋。
  对于这种排版方式,王蒙表示,亦步亦趋地译下来。即使都泽的“对”,仍然给人以文似断简、字如天书的感觉。读过白话译文,常常不是明白了,而是更加莫名其妙了。文言与白话之间,并不存在绝对的字对字、词对词、旬对句的对应关系,需要有所分析,有所连结,有所破解。乃至不可能完全没有猜测。
  王蒙称,“老王追求的不仅是考察鞋印,而是恢复庄周这个大活人,比活人还活百倍的智者,让我们一起去号他的脉搏,去听他的心跳,去与他抬杠,去给他鼓掌,去与他推推搡操,也搂搂抱抱,说得更好一点就是与庄共舞。与庄其舞,其乐何如!”
  王蒙在书中以《庄子·外篇》为引子,娓娓而谈,纵论天下。他感叹小沈阳经典段子的一针见血;笑侃《阿凡达》的至美理想;探讨募捐的合理操作办法;反思人肉搜索的是是非非:剖析近年的高考作文题;甚至调侃、挖苦自己身在其中的知识阶层的种种毛病、把戏。王蒙说,“初读(庄子),你会一怔,有点匪夷所思。想一想,不无道理,绝了,亏他想得出,你还真驳不倒他!再想一想,觉得他说得太绝对太故意抬杠了,你想和他辩论,终又觉得像他这样,能与众不同地、富有挑战性地提出与讨论问题的人真是太了不起了,你应该歌之咏之,舞之蹈之。为他的思想的奇葩而赞颂欢呼。”
  王蒙说,就拿外篇酋章《骈拇》来说,其立论横扫千军如卷席。其辩才刀光剑影如人无人之境。归结到一点,仍然是自然,是大道,是本性。是人的精神上的自由与逍遥,“如果没有认真阅读过。枉为中华学子了!”
  
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  纪嫣然
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  八个短篇,像《史记》的列传。藤泽像是懒得去经营背璺,同样的武士没落时代、卑微的下级武士、清贫的家、温柔而平静的妻。我都有点替他担心:就不怕读者读着生厌么?果真不用怕,一个个故事看来,那些人似乎就在目前,一一相似而又个个不同。小人物的故事,星爷的演绎算是经典,因为有香港的风土在。藤泽的书写也蕴藏着日本风情,最显著的是对岁时的记叙,日常的美。“小阳春的青白色阳光映照着JIJ麓的村子”,“太阳落下去了,余光却停留在藩城上空一处涟漪般细碎的云上,又从那染成橘色的云上洒到地上来”。有的故事对天气的记叙则是随时推移,情景交融于人身,好像有风吹在皮肤上,又加了一抹淡淡烟火气,“万六的早餐,是盐溃小茄子加一点点醋拌菊花,还有昨晚剩下的成鲑鱼和酱汤”,还有剩菜呢,一下子被感动。“女人端来了茶和茶点。茶点是腌萝卜和淡腌小茄子。”
  通篇都能捕捉到日本的风俗情态、流转与圆通,和其间漾起的温情。不知藤泽自己是怎样气性的人,但他塑造出来的武士堪称颠覆了传统的武士形象。他们常是退缩的,庸常的,甚至有些琐碎的届家的,甘于平淡不求进取,工作低微,被生活磨砺得几乎没有棱角的人。只有一两段鲜为人知的传奇经验,像唐人绝句一下,凭空甩出一个片断,只让人低回不已。你在藤泽的书中读不到英雄成长的故事,他只讲一件事,一个男人如何“善刀而藏”,如何都有一种“黄昏”特有的思归暮气——或许那正是藤泽耍表达的意境,黄昏的清兵卫。
  
  南国书香节入场人数破60万
  规模可抵香港书展
  
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  南国书香节一直以东南亚地区最成功的香港书展为目标,努力办得像香港书屣一样有影响力。组委会寄望在社会中形成书香氛围,市民像过节一样,到处在谈书展。目前,从广州市民对书香节的热情和参与度看来,南国书香节与香港书展相比已经没有什么两样。
  
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