全球和宇宙背景中的道德教育:两种哲学范式(二)

来源 :中国德育 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jonnykang001
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
二、基于人的经验和人与环境相互作用的杜威范式 对杜威(1859—1952)来说,所有的哲学归根到底都是教育的哲学。我要试图阐述的这种教育,是使人进入一种更加现实的完满状态中的教育。这意味着,人必须在与他人以及世界其他事物相互作用的过程中发展自我,这种相互作用便是一种有用的、有意义的经历。事实上,个人只能通过置身于有关人与事的情境中而不是专注于自己,才能够做到这一点。人的存在方式不是静止的,而是探究周边环境的一种活动。自然环境不可避免地会对人类施加影响,因而,正如我们所解释的,大自然要求人类调整自己以适应环
其他文献
心理教育是现代教育新的生长点,心理教育对人性的张扬主要通过增强人的心力、开发人的心理潜能、发展人的良好德性等方面进行。人的心力、人的心理潜能和人的德性发展为人生发
2005年11月5日至7日中国教育学会德育论专业委员会在河南师范大学召开。会议期间,中国教育学会德育论专业委员会主任、南京师范大学鲁洁教授在会议期间接受了《中国德育》特约
<正>《中国德育》编辑部2006年选题以“创建和谐社会与培养和谐发展的人”为主旨,范围主要包括: 1.德育与创建和谐社会; 2.德育与素质教育的理论与实践; 3.民族精神培育与爱国主
期刊
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是各级各类学校在新时期对学生进行思想道德教育的纲要,是进一步推进学校精神文明建设的指导方针。通过对全国青
当前学校德育中存在的一些问题需要辨析。其一,正视学校德育对学生道德成长的作用;其二,学校德育中对话不能“包治百病”;其三,要处理好学校德育与社会的关系;其四,要基于学生的实际
《中国德育》改版一年多来,得到广大作者、读者的热情支持和亲人般的理解,我们内心充满感激和感动。经过一段时间的磨合,新生的《中国德育》的风格和运作模式正渐趋稳定。开设“
本文基于现实需要,对19世纪末到20世纪初俄罗斯社会反对开展爱国主义教育的观点进行分析,指出应当正确认识爱国主义的内涵,以便有效地开展爱国主义教育。
北京市私立汇佳学校近年来通过开展丰富多彩的德育活动,充分发挥美育的重要作用,在“跨国教育”中展现中华少年风采,力图将德育工作落到实处。
2007年11月2日至3日,由国际儒学联合会(下简称国际儒联)主办、中国国家教育行政学院承办、马来西亚孔学联合会和北京东方道德研究所协办"第三届儒家伦理与东亚地区公民道德教
自然“自然”并非要求机械描摹社会生活原生态,而是强调抒写自然之性,强调真情实感的表达,凡是符合逻辑,符合艺术真实,均在“自然”之列。话题作文允许编述故事,故事只要编