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在安迪·沃霍尔央美首展开幕式中有艺术家在展厅中释放了海量的苍蝇，对于这个突发事件，众多观众，以及在场的不在场的艺术家、理论家们（包括广大的艺术爱好者在内）反应不一，一时沸沸扬扬。
我相信有许多人是抱着坚固“唯美理想”去接受当代艺术，他所能够接受的当代艺术的极限至少也要“不丑”。理论上，从审美的角度出发去接受当代艺术，这本身是一个错误的起点。关于审美的暧昧趣味从印象主义开始就被一点一点地解析了，所以可以说，当代艺术的教育实际上应该从抛弃对“美”这个不切实际的奢望开始，当代艺术最本质的功能我认为是教会人们反省的精神，把现实中或人性中最真实而我们却疏漏的一面揭示出来。就从它的这个精神出发，我们也会发现，当代艺术不诉诸于美，而诉诸于力量。
一个好的当代艺术作品给人的感受绝不是如沐春风，而是波澜起伏。因此，对在展览中遭遇种种“不测”，那显然都是当代艺术所预设的可能性。甚至可以说，挑战你对这种“最糟糕”的可能的预先假定也是构成了作品价值来源的一部分。因此，愤怒、震惊、意外，都属于正常，然而最重要的不是这遭遇瞬间的尴尬，而是平静之后你的评判，作品究竟是否成功，不完全取决于它在登场时的惊艳，而在于它对现实揭露和批判的深度。至此，作为一当代艺术的参与者，观众也好，艺术家或理论家也好，他更应该体现的是一种素养，一种包容性。
最不可思议的是，许多学院教育出来的专业人士亦在大声詈骂，动不动就上纲上线，大概某些人对当代艺术的热爱或某些以批判它为职业的人，只是将这种包容底线设置在他狭隘的附庸风雅而已。
当然，行为艺术有许多时候是会触及法律和道德最柔软之处的，但问题是，作为一个艺术观众，而不是道德评判家或法律执行者，我们面对这样显然是艺术事件的情形时，我们起码能做的事情不是像泼妇一样的谩骂，不只是谩骂。
需要指出的事，当代艺术的各种艺术形式，包括大地艺术、表演艺术、行为艺术等等，本质上是严肃的，并不以取悦观众为已任。我们不否认有许多作品实际上包含了精致与优雅的成份，中国当代艺术的大语境其实也使得那些表面上看起来更温和的当代艺术更受欢迎，但这并不是当代艺术的本质。
我相信有许多人是抱着坚固“唯美理想”去接受当代艺术，他所能够接受的当代艺术的极限至少也要“不丑”。理论上，从审美的角度出发去接受当代艺术，这本身是一个错误的起点。关于审美的暧昧趣味从印象主义开始就被一点一点地解析了，所以可以说，当代艺术的教育实际上应该从抛弃对“美”这个不切实际的奢望开始，当代艺术最本质的功能我认为是教会人们反省的精神，把现实中或人性中最真实而我们却疏漏的一面揭示出来。就从它的这个精神出发，我们也会发现，当代艺术不诉诸于美，而诉诸于力量。
一个好的当代艺术作品给人的感受绝不是如沐春风，而是波澜起伏。因此，对在展览中遭遇种种“不测”，那显然都是当代艺术所预设的可能性。甚至可以说，挑战你对这种“最糟糕”的可能的预先假定也是构成了作品价值来源的一部分。因此，愤怒、震惊、意外，都属于正常，然而最重要的不是这遭遇瞬间的尴尬，而是平静之后你的评判，作品究竟是否成功，不完全取决于它在登场时的惊艳，而在于它对现实揭露和批判的深度。至此，作为一当代艺术的参与者，观众也好，艺术家或理论家也好，他更应该体现的是一种素养，一种包容性。
最不可思议的是，许多学院教育出来的专业人士亦在大声詈骂，动不动就上纲上线，大概某些人对当代艺术的热爱或某些以批判它为职业的人，只是将这种包容底线设置在他狭隘的附庸风雅而已。
当然，行为艺术有许多时候是会触及法律和道德最柔软之处的，但问题是，作为一个艺术观众，而不是道德评判家或法律执行者，我们面对这样显然是艺术事件的情形时，我们起码能做的事情不是像泼妇一样的谩骂，不只是谩骂。
需要指出的事，当代艺术的各种艺术形式，包括大地艺术、表演艺术、行为艺术等等，本质上是严肃的，并不以取悦观众为已任。我们不否认有许多作品实际上包含了精致与优雅的成份，中国当代艺术的大语境其实也使得那些表面上看起来更温和的当代艺术更受欢迎，但这并不是当代艺术的本质。