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荀子的名篇《劝学》，善用比喻修辞方法，巧妙地借助形象说理;并以整散结合的句式，寓整齐于变化之中，富于恣肆的气势和雄辩的色彩。
一、善用比喻，新鲜贴切，丰富多彩，言近旨远
《劝学》一文，围绕“学不可以已”这个主旨，演绎推论，层层深入，阐释谨严，说理透辟。全文几乎是用比喻说理的，采用的比喻不仅新鲜贴切，而且丰富多彩，层出不穷，这就是我们常说的博喻。
博喻，指的是用多种比喻来比一个事物的一个方面或一种状态，以突出事物的特点。如《劝学》一文中，为了说明“学不可以已”的必要性，作者一连用了青出于蓝而胜于蓝、冰出于水而寒于水、木輮为轮其曲中规以及“木受绳则直”、“金就砺则利”等五个比喻。为了论证君子善假于物的道理，作者又接连用了“登高而招”使“见者远”、“顺风而呼”令“闻者彰”、“假舆马者”可“至千里”、“假舟楫者”能“绝江河”等四个比喻。
博喻，既使所喻之理明白透辟、深入浅出，又词采纷呈，令人目不暇接。值得注意的是，作者还在文中用寓言故事与比喻构成博喻，如在说明君子所以“防邪辟而近中正”的缘故时，便一连用了蒙鸠系巢之于苇卵破子死、射干生于高山之上所立者长两个寓言，以及“蓬生麻中，不扶而直”“白沙在涅，与之俱黑”和兰槐之根渐之于滫而受嫌弃三个比喻，使内容更加深厚丰富，更具说服力。
本文比喻组合的方法巧妙灵活，富于变化。有时从正面设喻，有时从反面设喻，有时则一正一反设喻构成鲜明对比。最典型的例子是论述学习要善于积累一段。作者先从正面设喻：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”继而从反面设喻：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”从正反两面说明积累的重要性。接着又用“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷”等四种比喻，一正一反，两两相对。在鲜明的对照中，托出学习必须持之以恒、专心致志的道理。
比喻组合的灵活多变还表现在本体和喻体结合方式的不同上。有时是本体在前，喻体在后，例如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”有时则相反，以喻体带出本体，如：“不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。”两者方法各异，却用意一致，都是用烘云托月的方法突出作者的本意。
本文多方取譬设喻，喻体十分丰富新鲜，有天地山水、花草树木、鸟兽虫鱼、舆马舟楫、金石珠玉等等，这充分表现了作者丰富的想象力、深厚的文学修养和渊博的学识。其中的一些比喻还以其寓意深刻、富于哲理成为脍炙人口的成语、格言，传诵至今，如“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”等等。如此多姿多彩的比喻与简洁精当的议论结合在一起，相得益彰，完美地表现出荀子文章的独特风格和魅力。
二、整散结合，寓整齐于变化之中，造跌宕起伏之语势
随着比喻手法的变换，相应地运用对偶或排比句式，这是本文语言的一个突出特点。
文中对偶的形式多种多样，从形式上看，有单句对偶、偶句对偶、三句对偶;从内容上看，本文的对偶既有正对偶，也有反对偶。
单句对偶，即用一句对一句，如“木受绳则直，金就砺则利”、“上食埃土，下饮黄泉”、“螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷”等等;还有偶句对偶，即用两句对两句。例如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”、“瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣”、“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”、“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”等等。还有多句对偶，例如用三句对三句：“登高而招，臂飞加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
另有一组鼎足对：“礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。”当然，也可以把这个句子看成是排比句。
从内容上看，本文有正对偶，也有反对偶。正对偶，指的是上下联表达的意思是同类的或相近的，是互为补充的。例如“木受绳则直，金就砺则利”，上下联的意思是相近相关的，文中此类对偶比比皆是。
反对偶，指的是上下联表达的意思是相反或相对的，多指同一事物的正反两个方面。例如：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”
纵览全文，当作者从相似或者正反两方面设喻时，便构成了对偶，而采用博喻时，则形成了排比。
对偶和排比，在形式上整齐匀称，节奏明快，字面工整而内容富有变化。在音调上，音韵优美，音乐感强，抑扬顿挫相交，节律整齐而又起伏错落。在表意上，凝炼集中，高度概括，内容丰富，蕴涵了深刻的道理。
本文所用的对偶句和排比句，不仅给文章带来了很强的可读性，而且大大增强了它汪洋恣肆的气势和雄辩的色彩。
对偶和排比，属整句范畴，本文除了运用大量整句，还恰当杂以散句，整散结合，时而整齐匀称时而又错落有致。例如：“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”此段四句，第一句为整句，二、三句为散句，第四句则是整句在前而散句在后。再如：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？”在这一段中，有九字句、七子句、六字句、五字句、四字句，有两两相对的对偶句，也有不相对称的散句。作者寓整齐于变化之中，造成跌宕起伏的语势，铿锵有力，朗朗上口。
学习《劝学》，以一斑而窥全豹，我们能体味到荀子文章的精妙之处：喻议交融，言近旨远，辞藻丰富，句式多变，精彩动人。而这大概是荀子的文章得以千古传诵的原因之一吧。
★作者单位：广西钦州市小董中学。
一、善用比喻，新鲜贴切，丰富多彩，言近旨远
《劝学》一文，围绕“学不可以已”这个主旨，演绎推论，层层深入，阐释谨严，说理透辟。全文几乎是用比喻说理的，采用的比喻不仅新鲜贴切，而且丰富多彩，层出不穷，这就是我们常说的博喻。
博喻，指的是用多种比喻来比一个事物的一个方面或一种状态，以突出事物的特点。如《劝学》一文中，为了说明“学不可以已”的必要性，作者一连用了青出于蓝而胜于蓝、冰出于水而寒于水、木輮为轮其曲中规以及“木受绳则直”、“金就砺则利”等五个比喻。为了论证君子善假于物的道理，作者又接连用了“登高而招”使“见者远”、“顺风而呼”令“闻者彰”、“假舆马者”可“至千里”、“假舟楫者”能“绝江河”等四个比喻。
博喻，既使所喻之理明白透辟、深入浅出，又词采纷呈，令人目不暇接。值得注意的是，作者还在文中用寓言故事与比喻构成博喻，如在说明君子所以“防邪辟而近中正”的缘故时，便一连用了蒙鸠系巢之于苇卵破子死、射干生于高山之上所立者长两个寓言，以及“蓬生麻中，不扶而直”“白沙在涅，与之俱黑”和兰槐之根渐之于滫而受嫌弃三个比喻，使内容更加深厚丰富，更具说服力。
本文比喻组合的方法巧妙灵活，富于变化。有时从正面设喻，有时从反面设喻，有时则一正一反设喻构成鲜明对比。最典型的例子是论述学习要善于积累一段。作者先从正面设喻：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”继而从反面设喻：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”从正反两面说明积累的重要性。接着又用“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷”等四种比喻，一正一反，两两相对。在鲜明的对照中，托出学习必须持之以恒、专心致志的道理。
比喻组合的灵活多变还表现在本体和喻体结合方式的不同上。有时是本体在前，喻体在后，例如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”有时则相反，以喻体带出本体，如：“不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。”两者方法各异，却用意一致，都是用烘云托月的方法突出作者的本意。
本文多方取譬设喻，喻体十分丰富新鲜，有天地山水、花草树木、鸟兽虫鱼、舆马舟楫、金石珠玉等等，这充分表现了作者丰富的想象力、深厚的文学修养和渊博的学识。其中的一些比喻还以其寓意深刻、富于哲理成为脍炙人口的成语、格言，传诵至今，如“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”等等。如此多姿多彩的比喻与简洁精当的议论结合在一起，相得益彰，完美地表现出荀子文章的独特风格和魅力。
二、整散结合，寓整齐于变化之中，造跌宕起伏之语势
随着比喻手法的变换，相应地运用对偶或排比句式，这是本文语言的一个突出特点。
文中对偶的形式多种多样，从形式上看，有单句对偶、偶句对偶、三句对偶;从内容上看，本文的对偶既有正对偶，也有反对偶。
单句对偶，即用一句对一句，如“木受绳则直，金就砺则利”、“上食埃土，下饮黄泉”、“螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷”等等;还有偶句对偶，即用两句对两句。例如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”、“瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣”、“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”、“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”等等。还有多句对偶，例如用三句对三句：“登高而招，臂飞加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
另有一组鼎足对：“礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。”当然，也可以把这个句子看成是排比句。
从内容上看，本文有正对偶，也有反对偶。正对偶，指的是上下联表达的意思是同类的或相近的，是互为补充的。例如“木受绳则直，金就砺则利”，上下联的意思是相近相关的，文中此类对偶比比皆是。
反对偶，指的是上下联表达的意思是相反或相对的，多指同一事物的正反两个方面。例如：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”
纵览全文，当作者从相似或者正反两方面设喻时，便构成了对偶，而采用博喻时，则形成了排比。
对偶和排比，在形式上整齐匀称，节奏明快，字面工整而内容富有变化。在音调上，音韵优美，音乐感强，抑扬顿挫相交，节律整齐而又起伏错落。在表意上，凝炼集中，高度概括，内容丰富，蕴涵了深刻的道理。
本文所用的对偶句和排比句，不仅给文章带来了很强的可读性，而且大大增强了它汪洋恣肆的气势和雄辩的色彩。
对偶和排比，属整句范畴，本文除了运用大量整句，还恰当杂以散句，整散结合，时而整齐匀称时而又错落有致。例如：“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”此段四句，第一句为整句，二、三句为散句，第四句则是整句在前而散句在后。再如：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？”在这一段中，有九字句、七子句、六字句、五字句、四字句，有两两相对的对偶句，也有不相对称的散句。作者寓整齐于变化之中，造成跌宕起伏的语势，铿锵有力，朗朗上口。
学习《劝学》，以一斑而窥全豹，我们能体味到荀子文章的精妙之处：喻议交融，言近旨远，辞藻丰富，句式多变，精彩动人。而这大概是荀子的文章得以千古传诵的原因之一吧。
★作者单位：广西钦州市小董中学。