论文部分内容阅读
有一款服装品牌叫“简”。喜欢它，不为别的，只为“简”这个方块字透着一份生活的禅意。
读这个字，也总会让我想起那个叫“简”的西方女子。那段曾经听了一遍又一遍的结尾——由邱岳峰和李梓演绎的那段对白令我记忆犹新。“有人吗？谁在那儿？”“是你，简。”“真的是你。”简简单单的对白，一个短促的口气，一个小小的停顿，一次语调的微微提升，无不近乎完美。是听出来了，就在这平淡和克制中饱含着人世间最真挚温暖的情感，令人刻骨铭心。
习惯了电脑打字，但向往古时的“竹简”之书。每每想到它，我眼前总会出现这样一幅美好的画面：一女子安静地就坐于案牍前，背影如画。身侧，香炉袅袅，女子轻展竹简，面露桃色，欲言之意似涨潮春水，思量片刻，轻拢红袖慢试笔，点点柔情化墨痕。
喜欢“简”，也就喜欢了简单的人事与物。对待生活，若能持一种简单的心态最好。
经历了绚烂至极的岁月，才女张爱玲晚年的生活却趋于简单：屋里没有家具，睡觉就在地毯上，吃饭甚至用纸做的盘子。不是張爱玲落到没钱买家具的地步，而是，作为一种生活姿态，在她生命的最后，简约、淡泊取代了现实的熙攘和纷杂。她说过：花儿开放是为了凋谢。而这样的花儿，凋谢的时候，也由绚烂归为平淡了。
语言大师林语堂所提倡的生活更是简单。他说过，平安祥和就是福。在他看来，所谓的福是这样的：睡在自家的床上；吃父母做的饭菜；听爱人给你说情话；跟孩子做游戏。在林语堂眼里，简单，也可以是一种福分或者福气，它跟财富地位无关。
读杨绛的《我们仨》，深深感动于这对文坛伉俪携手一路走来的那份简约厚重的情意。他们的生活虽简单却又不乏品位。凡进过钱钟书家的人，都不禁惊讶于他家陈设的寒素。沙发都是用了多年的旧物。多年前的一个所谓书架，竟然是四块木板加一些红砖搭起来的。原来，简单生活，简单的仅仅是物质；作为精神享受，它融合在生命的脉络里，像窖藏千年的美酒，丰厚而又醇香。
然而，在这个日益浮躁、利欲熏心的物质社会，我们都忙于争名夺利，居功自傲。我们的行走、呼吸，无时不处在一种无形的压力之中，我们在功利的海洋中苦苦挣扎，到最后心力交瘁，徒劳而返。而那些怀着一颗简单心的人却在这繁华与冷清、喧嚣与沉静、华丽与素朴中寻觅到了平衡。
（龚宝良摘自《爱人》2012年10月）
读这个字，也总会让我想起那个叫“简”的西方女子。那段曾经听了一遍又一遍的结尾——由邱岳峰和李梓演绎的那段对白令我记忆犹新。“有人吗？谁在那儿？”“是你，简。”“真的是你。”简简单单的对白，一个短促的口气，一个小小的停顿，一次语调的微微提升，无不近乎完美。是听出来了，就在这平淡和克制中饱含着人世间最真挚温暖的情感，令人刻骨铭心。
习惯了电脑打字，但向往古时的“竹简”之书。每每想到它，我眼前总会出现这样一幅美好的画面：一女子安静地就坐于案牍前，背影如画。身侧，香炉袅袅，女子轻展竹简，面露桃色，欲言之意似涨潮春水，思量片刻，轻拢红袖慢试笔，点点柔情化墨痕。
喜欢“简”，也就喜欢了简单的人事与物。对待生活，若能持一种简单的心态最好。
经历了绚烂至极的岁月，才女张爱玲晚年的生活却趋于简单：屋里没有家具，睡觉就在地毯上，吃饭甚至用纸做的盘子。不是張爱玲落到没钱买家具的地步，而是，作为一种生活姿态，在她生命的最后，简约、淡泊取代了现实的熙攘和纷杂。她说过：花儿开放是为了凋谢。而这样的花儿，凋谢的时候，也由绚烂归为平淡了。
语言大师林语堂所提倡的生活更是简单。他说过，平安祥和就是福。在他看来，所谓的福是这样的：睡在自家的床上；吃父母做的饭菜；听爱人给你说情话；跟孩子做游戏。在林语堂眼里，简单，也可以是一种福分或者福气，它跟财富地位无关。
读杨绛的《我们仨》，深深感动于这对文坛伉俪携手一路走来的那份简约厚重的情意。他们的生活虽简单却又不乏品位。凡进过钱钟书家的人，都不禁惊讶于他家陈设的寒素。沙发都是用了多年的旧物。多年前的一个所谓书架，竟然是四块木板加一些红砖搭起来的。原来，简单生活，简单的仅仅是物质；作为精神享受，它融合在生命的脉络里，像窖藏千年的美酒，丰厚而又醇香。
然而，在这个日益浮躁、利欲熏心的物质社会，我们都忙于争名夺利，居功自傲。我们的行走、呼吸，无时不处在一种无形的压力之中，我们在功利的海洋中苦苦挣扎，到最后心力交瘁，徒劳而返。而那些怀着一颗简单心的人却在这繁华与冷清、喧嚣与沉静、华丽与素朴中寻觅到了平衡。
（龚宝良摘自《爱人》2012年10月）