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“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”千百年前的李白，留给后世的是一个可以穿梭于光影间的瘦削背影。其人如水，漂泊时光，游荡世间，却熬不过时间的逼仄；而留下来的那些名字，形散而神存。
时光留不住容颜，只存风骨。
曾经见过毕加索画的几幅牛，当时我以为，骨架的那一幅是最先画的，然后再为它添加血肉、皮毛，然而事实却恰恰相反。画画的人都知道，描绘一张美丽的脸并不难，真正让一个“人”活起来的，是肢体和躯干，要将它们画得活灵活现并不容易。对一个画师来说，抓住一个物体的关键是抓住它的骨架，所以当我们看到毕加索的画时，就知道它是出自毕加索之手。
在《我的名字叫红》里，一位伟大的细密画师说：“画风不过是画师为了掩饰技法上的不足所创造出来的说法。”我想反驳这种观点。也许人们看到的是风景和人物，但对画师来说，画中是心境，画家画的是他们自己。
我们热爱美丽的皮囊，追随光鲜的表象，但好在人类还有一种未失去的本领叫作透过现象看本质。人们总是试图通过二元分离来探寻一个人的灵与肉，但实质上二者又不可分离。灵魂是你的导演，时间久了你会发现自己成为了脸盲，印象中人的形象已不再丰满，但我们仍能从人的某个特质来回忆起一个人。
也许我们会发现形状不再重要，最终有一天，人和物都会因为“自我”而存在，于是我们发现了其附加属性。写出精彩小说来的，并不一定是小说家里的大师。厉害的小说家讲他人的故事来表达自己的生活，所以他们的故事里总有抹不去的东西，这就是他们的风骨。
“世界上有另一个我，做我想做的事，过我想要的生活。”也许我们不该相信平行世界的存在，但是每个人心灵深处总有一个和当下不同却又真实的存在，直指未来，激励我们每天的生活。世界平庸，也许真正值得庆幸的是，我拥有自己。也许我不会留下太多，但至少，要认同自我。养不成风骨，也要有灵魂。这样，等我再在尘世浊流中模糊不清的时候，有人会帮我记得。
点评
“光影已逝，风骨犹存”，文章标题即切中要义，概括凝练而形象。光影代表容颜和表象，风骨即为本质和内涵。全文思路清晰，作者在阐述观点之时，在材料的选择上也有意识地侧重于“以画论风骨”。从毕加索的“骨架画牛”，到《我的名字叫红》里关于“画风和画中人”的争议，论述和事例穿插并舉，层层深入，凸显了文章的文化韵味与哲学思辨性。最后以“世界上有另一个我，做我想做的事，过我想要的生活”作结，再次点明了“认同自我，才能拥有灵魂与风骨”的主旨，行文流畅，思想深刻。
时光留不住容颜，只存风骨。
曾经见过毕加索画的几幅牛，当时我以为，骨架的那一幅是最先画的，然后再为它添加血肉、皮毛，然而事实却恰恰相反。画画的人都知道，描绘一张美丽的脸并不难，真正让一个“人”活起来的，是肢体和躯干，要将它们画得活灵活现并不容易。对一个画师来说，抓住一个物体的关键是抓住它的骨架，所以当我们看到毕加索的画时，就知道它是出自毕加索之手。
在《我的名字叫红》里，一位伟大的细密画师说：“画风不过是画师为了掩饰技法上的不足所创造出来的说法。”我想反驳这种观点。也许人们看到的是风景和人物，但对画师来说，画中是心境，画家画的是他们自己。
我们热爱美丽的皮囊，追随光鲜的表象，但好在人类还有一种未失去的本领叫作透过现象看本质。人们总是试图通过二元分离来探寻一个人的灵与肉，但实质上二者又不可分离。灵魂是你的导演，时间久了你会发现自己成为了脸盲，印象中人的形象已不再丰满，但我们仍能从人的某个特质来回忆起一个人。
也许我们会发现形状不再重要，最终有一天，人和物都会因为“自我”而存在，于是我们发现了其附加属性。写出精彩小说来的，并不一定是小说家里的大师。厉害的小说家讲他人的故事来表达自己的生活，所以他们的故事里总有抹不去的东西，这就是他们的风骨。
“世界上有另一个我，做我想做的事，过我想要的生活。”也许我们不该相信平行世界的存在，但是每个人心灵深处总有一个和当下不同却又真实的存在，直指未来，激励我们每天的生活。世界平庸，也许真正值得庆幸的是，我拥有自己。也许我不会留下太多，但至少，要认同自我。养不成风骨，也要有灵魂。这样，等我再在尘世浊流中模糊不清的时候，有人会帮我记得。
点评
“光影已逝，风骨犹存”，文章标题即切中要义，概括凝练而形象。光影代表容颜和表象，风骨即为本质和内涵。全文思路清晰，作者在阐述观点之时，在材料的选择上也有意识地侧重于“以画论风骨”。从毕加索的“骨架画牛”，到《我的名字叫红》里关于“画风和画中人”的争议，论述和事例穿插并舉，层层深入，凸显了文章的文化韵味与哲学思辨性。最后以“世界上有另一个我，做我想做的事，过我想要的生活”作结，再次点明了“认同自我，才能拥有灵魂与风骨”的主旨，行文流畅，思想深刻。