转型地方本科院校公共选修课的实施现状

来源 :文教资料 | 被引量 : 0次 | 上传用户:baidiantong
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘 要: 公共选修课在大学课程学习体系中是一个重要的组成部分。提高学院的本科教育教学水平要注重建设公共选修课的合理性、实施的效果性,加强和完善公共选修课建设,探索适应学校的公共选修课实施与管理体制,对于院校进一步发展具有重要意义。
  关键词: 转型地方本科院校 公共选修课 实施现状
  转型地方本科院校普遍面临的一个问题是:如何有效地实施公共选课课程?认清发展道路上客观存在的不足,是加快院校适应本科教学改革与发展的基本前提。
  2016年本校升格为本科后,学院从本科教育教学需要和学院发展实际情况出发,进一步完善学分制、加强学生人文素质教育、促进学生个性发展、拓宽学生知识涉及面及培养学生的适应能力,提出相关院系要开设一些具有地方特色的公共选修课,鼓励开设我院教师多年来研究成果的相关课程,这是学校办学规范化历程的重要举措[1]。
  一、2016—2018两年琼台师范学院公共选修课实施的基本概况
  琼台师范学院是一所地方本科院校,以培养小学教育和学前教育教师为主要任务,下设10个二级学院和1个教学部,根据学院的需要,公选课开设内容划分为:海南文化特色类、人文社科类、艺术教育类、自然科学类、创新创业类5大类。学院2016—2018两年的公共选修课开课门数、类别分布及任教教师职称情况统计如下:2016—2017学年第1、2学期选课人数:5673人、5781人;2017—2018学年第1、2学期选课人数:6111人、6280人。2016—2017学年第1、2学期开课门数分别是:60门、63门;2017—2018学年第1、2学期开课门数分别是:61门、62门。2016—2017学年第1、2学期平均选课人/门:96人/门,123人/门;2017—2018学年第1、2学期:112人/门,117人/门。2016—2017学年第1、2学期任教教师教授职称人数:1人、2人;讲师职称人数:44人、37人;助教以下职称人数:10人、13人。2017—2018学年第1、2学期任教教师教授职称人数:3人、4人;讲师职称人数:36人、37人;助教以下职称人数:12人、11人。从调查数据分析:第一,学院2016—2018两年公共选修课所开设的课程数量一般在60门左右。学院2016—2018两年的公共选修课的平均每门课程的选课人数逐年增加。从2016-2017学年第一学期平均每门课程选课人数的96人,到2017-2018学年第一学期平均每门课程选课人数的123人,从选课人数增加的变化可以看出,学院选修课的开课数量与选课人数的占比呈现不协调的情况,其背后的原因是开设课程太少。
  调查数据显示,任课教师中有教授职称的很少开设公共选修课,副教授职称的任教人数则逐年增加,这是由于近几年学院教师评上副教授职称的教师有所增加,但增幅不是很大,满足不了学生的需求,约占总任课教师的23%,讲师职称的占比是最高的,在60%以上,到目前还有一些助教职称任课,主要是辅导员居多。
  二、琼台师范学院公共选修课学生调查问卷及结果分析
  笔者于2018年6月15日至17日对所任教的不同专业年级的学生进行纸质问卷调查,涉及选课目的、出勤、旷课原因、教学满意度、考核方式等方面。问卷调查覆盖全校三个年级,一共发放问卷700份,收回有效问卷682份,其中大一学生272份,大二学生291份,大三学生119份,回收率达96%。调查数据分析:第一,学生选课目的有很强的功利性。调查过程中不难发现学生在选课时大部分都没认识到公共选修课开设的真正意义,没有意识到公选课可以扩宽自己的知识面,提高自己的人文综合素质,提升自己的素养,而是普遍认为公共选修课就是为了获得学分,修满学校规定的学分而已,是为了顺利地获得毕业资格。
  第二,20%左右的学生对公共选修课很不重视,他们认为公选课课程只是修学分,有时教师不点名,导致学生上课很随意,39%的学生则认为选课学不到自己想要获取的知识,这些原因使得在调查过程中发现有25%的学生经常旷课。
  第三,有近75%左右的任课教师的上课态度很负责。由于学院开设公选课程数量不多,导致有的个别课程的选课人数达到140人/班,使得这些大班授课的地点一般都是选择在阶梯教室,这种大教室会让任课教师在教学方式的选择上受到很大的约束,一般就是采取传统的课堂教学模式,这些原因导致30%的学生认为公选课课堂无趣、枯燥,而44%的学生则对公选课的教学方式感到不满意。
  第四,学院有本科生、专科生,还有中招进来的五年制幼师专业的学生,這使得学生的学习水平参差不齐,能力差距较大,而这些问题则影响了任课教师期末考核方式选择的难度。反观之,学生选课本身就是为了修得学分,所以部分学生期望考核能简单就简单,调查数据显示仅有5%的学生希望闭卷考试,部分学生希望开卷、论文报告或是考勤及作业方式等方式考核,目的是便于通过,顺利拿到学分。
  第五,调查显示57%学生对公共选修课的管理不太满意,原因在于公共选修课开设信息传播渠道较少,38%的学生都是通过学校的教务处网站和院系辅导员、班委的选课通知,7%的学生完全不知道而导致错过选课时间;开设课程太少,有46%的学生因选课人数过多而选不到自己喜欢的课程,迫不得已选择不感兴趣的课程。
  三、琼台师范学院公共选修课任教教师问卷调查及结果分析
  针对本校公选修课任课教师开设课程目的、学生出勤率情况、学生旷课原因、学生听课情况、学生学习效果、学生对待考试的态度、教学管理等方面,笔者于2018年6月22日在全校展开了纸质问卷调查,发放问卷40份,当场回收39份,其中有效问卷38份,有效回收率为96%。调查数据分析:
  第一,调查显示51%的教师把公共选修课当作完成学校规定的教学工作量,避免因为课时不够而被扣绩效的途径。42%的课程开设是出于老师的兴趣或科研方向,仅有7%的老师是考虑到学生的就业或兴趣的需求而申请开课的。   第二,调查显示学生基本上都会到课,但是课堂上玩手机、游戏或看其他书籍的占了84%之多,学生听课不认真,最后导致学习效果不好。
  第三,调查数据显示学生为了获得相应的学分,在考核时都会认真对待,占比57%,但仍有40%的学生则是不上心,参加考核的态度不端正,个别学生则完全无所谓,连期末考核都不来,从中可知可见教师对学生学习态度的评价并不髙,侧面反映个别教师的要求不严格。
  第四,调查显示,对于教学管理这一块,有65%的教师感到满意,而40%教师不满意,主要原因是因为学校领导层面对一线的教辅管理工作人员不重视、给予他们的工作量系数太低,教师课酬少、班级学生人数太多、新校区距离市区太远,导致教师上课不方便、时间安排不合理,一般都安排在晚上等。
  四、完善转型地方本科院校公共选修课实施效果的建议
  为了更好地促进转型地方院校公共选修课程的建设,在面对公选修课程实施效果欠缺的情况下,学校应在实践教学管理过程中找到解决问题的科学策略并能在今后教学中付诸实施。为此,在上述的调查研究中,提出以下几点建议:
  1.学校决策层要提高重视,完善发展公选课的管理制度,保障公共选修课的稳定地位。第一,加强教学运行全过程管理。学院教务处、质量教学督导办、各院系应对公选课的开设审查、教学计划、教学大纲、课程考核、课堂教学等实施进行全面的监控,深入了解公选课的课堂教学效果、教学进度及教学目标实施情况,了解学生学习的满意度,以便及时采取相应的措施保障、完善公选课的教学质量。第二,建立健全学校的教学督导管理制度。完善学校的教学质量监督制度,設立相应的主管教学的校领导监管、中层领导上传下达及时反馈、教师督导员一线检查三位一体的管理反馈机制。转型地方院校要把教学质量监督检查与日常的教学管理结合起来,把教学质量监督作为日常工作完成,使得教学检查督导深入教师一线,而不是走过场,形式检查而已,以此提升和完善公选课的教学质量与监督体系。
  2.进一步完善公共选修课教学的激励机制,完善公共选修课激励机制是地方本科院校实施公共选修课程的有力保障措施。有效的激励体制,调动教师的积极性,改变地方院校发展过程中公共选修课课程数量少,保障课程资源开设充足、给予学生充分的自由选择权、从而实现课程的优胜劣汰。因此,学院可以通过教师培训机制,如校内岗位培训、国内研修、在职学位(历)提升、教学团队建设等举措帮助教师不断提高专业教育教学技能和学术研究水平;通过增加公共选修课的课时计算系数,调动教师开设公共选修课教学的积极性;针对一线教学管理人员,制定相应的加班补助、奖励措施、适当地进行择优培训,同时给予他们职称晋升的机会,使得教辅工作人员提升自身的专业素养又能很好地辅助学校的相关管理工作[2]。总的说来,地方本科院校在转型的过程要重视公选课程的实施,把激励机制与评价机制相结合,激励教师,促进公共选修课教学质量目标的实现。
  3.科学设置公共选修课,地方转型本科院校要进一步丰富公共选修课的类别,科学合理地配置公共选修课课程体系。公共选修课可以涵盖自然科学类、人文社科类、艺术美育类、创新创业类、体育健身类等五大知识领域[3]。在目前学院现有开设的公选课程中,人文社科类课程占总课程数的比例较大,今后在审批公选课程开设中学院应注重鼓励教师多开设自然科学类、创新创业类的课程。此外,利用互联网从校外引进优质的网络通识教育课程资源,合理丰富的课程资源可以给学生更多的选择空间,增强公选课的吸引力。
  参考文献:
  [1]裴立振.泰山学院公共选修课实施现状的研究[D].济南:山东师范大学,2009.
  [2]江灿艳.地方本科院校公共选修课教学质量保障与监控体系研究[D].福州:福建师范大学,2014.
  [3]范富春.地方应用型本科院校公共选修课教学存在的问题与对策研究[J].科教导刊,2016(12):88-89.
  基金项目:海南省高等学校科学研究资助项目(项目编号Hnjg2017-67)。
其他文献
摘 要: 整本书阅读在高中阶段阅读教学中作为第一个学习任务群开始推行运用,其教学活动是以学生自主阅读为主,教师引导为辅。通过阅读整本的书,高中生学会正确阅读并形成良好的阅读素养。在小学中段开展整本书阅读应该对其进行全新定位,如应将整本书阅读与口语交际进行勾连,教学活动以教师引导和学生表达交流为主,学生自主阅读为辅。利用整本书阅读完善学生的阅读取向,开阔阅读视野,提高学生的口语表达能力。  关键词:
摘 要: 中唐诗人韦应物深受佛教宗禅的影响,其笔下的意象常常浸染了浓郁的禅学意味。本文从其诗中常见的钟、水、月意象入手,论述它们蕴含的禅学旨趣。  关键词: 韦应物 禅意象 钟 水 月  佛教发展到唐朝,已经形成了中国化的转变即向禅宗飞跃。安史之乱打破了大唐帝国的盛世之梦,朝内宦官的干政,朝外藩镇、吐蕃和回纥的侵扰,使得社会呈现一股消极低迷之气,在黑暗险恶的社会政治氛围中,士大夫们普遍感到一种人生
摘 要: 在新的《大学英语教学指南》(讨论稿)的指导下,本文以少数民族地区高校的大学英语分层教学改革为例,叙述了分层教学的具体实施和取得的成绩,旨在为大学英语教学改革、发展学生自主学习能力、提高综合文化素养做出探索。  关键词: “大学英语”教学改革 分层教学 评价机制  2015教育部高等学校大学外语教学指导委员会推出新的《大学英语教学指南》。大学英语的教学目标为培养学生的英语应用能力,增强跨文
摘 要: 本文对剧本中的主要人物伯特伦和海伦娜进行研究。在海伦娜眼中,伯特伦英俊勇敢;在老一辈人眼中,伯特伦不孝又堕落。作为一个角色,他的存在只是为了展现海伦娜的耐心,但是他的性格和海伦娜的感情与主题存在紧密联系。海伦娜虽然没有贵族身份,却有高贵的品质,她身上所具有的许多美德令她获得伯爵夫人甚至是国王的认可。  关键词: 高贵 贵族 美德 海伦娜 《终成眷属》  莎士比亚的《终成眷属》试图写一个道
摘 要: 本文选取可口可乐视频广告为语料,以概念隐喻理论和多模态隐喻为理论基础,从认知角度分析可口可乐广告中存在的多模态隐喻、呈现方式及特征,从而尝试解读广告中的认知意义建构。  关键词: 可口可乐视频广告 多模态隐喻 意义建构  1.引言  部分隐喻研究仅局限于纯文本,即语言结构和语言系统本身及其社会文化和心理认知的关系(朱永生,2007),然而研究者渐渐发现,语言不是交流的唯一媒介,许多非语言
摘 要: 利川方言和费县方言中有许多特殊的“很”类程度副词,极具地方特色。本文对两大方言中的“很”类程度副词进行了分类,并结合具体实例,深入探讨了两大方言的“很”类程度副词的语法功能。  关键词: 利川方言 费县方言 “很”类程度副词 分类 语法功能  程度副词表示性质状态的程度或者某些动作行为的程度,经常用于限制、修饰动词或者形容词[1]。“很”类程度副词是程度副词的一个重要组成部分,常用在动词
摘 要: 步入中国特色社会主义发展的新时代,对大学生的马克思主义观的培养显得至关重要,关系到新一代青年的思想认识与国家的兴旺发达,而在青年马克思主义者培养中,实践活动是实施青年马克思主义者培养的重要环节,然而近年来高校的社会实践活动仍存在一些问题,需要我们不断完善和改进。  关键词: 青年马克思主义培养 社会实践活动 大学生  一、社会实践在青年马克思主义者培养中的必要性  2007年5月15日,
作为阿加莎笔下最热门的小说之一,《东方快车谋杀案》(以下简称《快车》)经历了多次的电影改编和翻拍。2017年新版的《快车》在已有的1974年版和2010年版的基础上,由肯尼思·布拉纳执导进行了再创作。然而,对于这次电影的改编,观众反响并不热烈。在内地上映24天,《快车》累计票房是23003万,观众评价也以两星、三星居多。由此也引发了我的思考:面对同一个小说故事文本,以及众多珠玉在前,电影应该如何翻
摘 要: 教育本身就是一个文化选择的过程,地域文化不仅是历史的馈赠,更是人们不断创造与积累的精神财富。本文着眼于将苏州地域文化开发为课程资源,研究以语文课堂传承其文化精髓的意义,介绍本校语文课程教学实践对地域文化的创造性利用与创新性发展。  关键词: 地域文化 高职语文 传承研究  地域文化是华夏文化中的灿烂篇章,是通过一代代国人薪火传承的民族精神之花。来源于传统文化,是在大传统文化指导下衍生出的
摘 要: 自1991年出版以来,随着对《心灵史》的研究与探讨渐成“乱花渐欲迷人眼”之势,该书作者张承志的知识分子形象也一度变得陌生且复杂。以两版《心灵史》为中心考察张承志的文学及社会活动会发现,其知识分子形象的建构史在一定程度上就是他对作为哲合忍耶信仰——束海达依的认识的发展史。正是在对这一集体信仰的体认、捍卫及修改中,他圆满地修完作为其个人心灵的束海达依之旅,向世人展示出一个有责任担当的当代知