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但凡中国人，几乎没有不知道古诗的。诸多名人志士也时常感慨在古诗文启蒙教育中得益，早年的古诗文学习在其成长历程中有着深远的意义。学生正处在人生记忆能力最强的时期，通过诵读古诗文，能认识千百年来中华民族的文化精英，了解先人的心境，认识祖国文化的伟大，对其一生治学修身无疑是有益的！那么，在古诗教学中，我们又怎样让孩子们受益匪浅呢？
一、在趣味盎然中入情
苏教版语文教材较为注重经典古诗的学习，不过每册安排的数量有限，多则4首少则1首。用意甚明，寥寥数诗如同打开古诗宝库大门的一把“钥匙”，教师要做的不是把“钥匙”客气相赠，而是要让学生在学习的过程中踊跃争抢。“兴趣是最好的老师”，教师应在“趣”字上下足功夫。
1．链接已知和新知。学生并非以白板状态步入课堂，他们在学习实践活动中积累了丰富的信息单位。教师可借助学生已有的古诗积累，链接已知和新知，唤醒学生潜藏于内心深处的知识渴求，让他们在吟诵中胸有成竹地步入古诗的意境。苏教版四下杜牧的《江南春》和程颢的《春日偶成》，是两首描写春天景色的古诗。教学伊始，我在优雅抒情的乐曲中出示一幅幅春景图，未成曲调先有情，引诵“好雨知时节，当春乃发生”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”……以往所学的《春雨》《春晓》多首春景诗激活了学生的心理图式，在津津有味地诵读之中唤发起了学生的阅读期待，为新诗的学习做好了铺垫。
2．创设赏诗会情境。在教学情境中给予每个学生以体验的机会，发展学生的主体性。教师在课堂中创设出赏诗会的情境，评选“小诗人”，让学生处于“愤”“悱”之境，变“要我学”为“我要学”，自然是其乐无穷！正如教育家于漪所言：“课堂就是要情趣盎然！”以“赏”字为突破口：赏的方法：借助学生以往的学习经验，以教师向学生“取经”的方式，逐步归纳古诗学法；赏的过程：首先，放手让学生在小组内学习，选择喜爱的两句诗句，边读边品边感受。然后，教师进入学习小组参与学习过程，适度点拨，让学生进入深层状态，形成学生、教师、古诗之间的对话。再则，让学生集体交流，形成“群体智力场”，获得思想的交流、知识的传递、能力的提升。
二、在品读赏析中融情
叶圣陶先生提出:“作者胸有境，入境始与亲。”古诗的情感十分充沛，让学生融情入境尤为重要。可教师在实践中常感不畅：解释诗句耗时费力，学生读诗如念经，游离于诗文，难以进入情境。怎样使之改观呢？“吟诵就是诗歌活泼的声音。不会吟诵，诗歌的生命就是僵硬的。”中国古典文学专家叶嘉莹先生如是说，“我以为最为简单易行的一项基本功夫，就是从一个人的童幼年时代，就培养出一种熟读吟诵的习惯。”
一读明诗意。自读古诗，以工具书为学习助手了解诗句的意思。二读看结构。同桌同读，发现此诗“前两句叙事，后两句抒情”的特点。三读品情感。诵读之中体验出诗人的情感起伏，用线条画出“情感变化图”（低沉—欣喜—激动）；再根据跌宕起伏的直观图形朗读，学生果然读得抑扬顿挫。四读悟深情。学生读故事《十里桃花，万家酒店》，深入体会李白与汪伦之间的深情厚意。请学生在小组中赏诗，演一演、诵一诵，进入了声情并茂之境。
古诗，作为中国之粹。教师有责任将其教给学生，感受中国文化的渊源。但是，在注重“知识与能力”“过程与方法”的同时，更要关注培养学生正确、健康的“情感、态度、价值观”，使古诗之韵，随风潜入夜；使古诗之美，润物细无声。
三、在切己体察中悟情
《九年制义务教育语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化的学习。”教学的最终目的就是为学生提供他们所需的“服务”，教师的“导”正是为了学生的“学”。特级教师孙双金曾说，教学像登山。在《元日》这首诗的教学过程中，我带领学生拾级而上，在“攀登”中领略诗文之情，好不悠哉自然。在登山似的学习中体验到诗情“高处不胜美”！
1．联系导游明身份。登山的导游是谁？不是教师，而是学生。
2．确定路线导学法。先请来学生已掌握的学习古诗的方法为路线图，回顾学法，引导大家探寻而上。
3．准备行囊作铺垫。“读通全诗”为“理解诗意”储备，仿佛为登山准备行囊。“授之以鱼，不如授之以渔”,我借用关键字的解释，于半扶半放中让学生理解诗句意思。
4．移步换景游得欢。“体会诗情”是教学难点，我借用学生已有的生活经验活化诗文内容。在生活中感受情境，在画面中体验感情。体会的过程分三步而行：
第一步：拉近时空。请学生说说从这首诗中知道了哪些古时候过春节的风俗习惯？再谈谈自己过年时的习俗。很好地解决了时空的限制，拉近了与文本的距离。
第二步：情感交互。我让学生结合自己过新年的生活，看插图展开想象，体会这首诗表达的感情，再与同桌交流。正如唐虎乡先生所言：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也。”于是，精彩的画面在孩子们的口中展现：“爆竹声中一岁除”——过年了，男孩子兴高采烈地举着大爆竹来到院子里……那扎着冲天小辫的妹妹虽然胆小，可按捺不住兴奋，睁大眼睛捂着耳朵看放炮。“砰啪”二踢脚炸上了天，一旁的小伙伴欢快地又跳又喊。
第三步：情境诵读。配上欢庆的音乐《喜洋洋》，我创设情境贯穿，引读全诗：
“我们穿上了新衣，在静静地等待。新年的钟声响起，听！震耳欲聋的爆竹声”——学生接读“爆竹声中一岁除”；
“此刻，举国欢腾，举家欢庆，人们举杯再举杯，屠苏美酒贺新春”——学生接读“春风送暖入屠苏”。
朱熹曰：“读得熟，则不解说自晓其义也。”诗中字里行间的喜悦之情已然在学生琅琅的书声之中。
5．攀得高峰独领风情。我带领学生在字里行间感受诗情，在想象中感受画意，体会到人们在大年初一喜悦的感情。如若就此止步，那就还未领略到高峰的胜景。此刻，我出示创作背景，请学生再读《元日》，说说感受到的诗文深意。“诗言志”，学生在背景资料的台阶上更上层楼，一个个成了王安石的知音，走进诗的意境，在字词之中读懂了诗人的内心，明白了这首诗既描写了热闹欢腾的景象，还表达了诗人除旧迎新、立志改革的雄心壮志。
“合抱之木，起于毫末，百层之台，起于垒土。”我导诵全诗：“你们是意气纷发的诗人——读；你们是一心为民的宰相——读；你们是励志图新的改革家——读；你们是踌躇满志的王安石——读。”这不正如叶圣陶先生所言：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受，而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”诗不醉人人自醉啊！
四、在整合参读中升情
语文课程具有综合性的特点，遵循这一特点，语文课堂应该努力在整合上做文章。三维目标要整合，课程资源要整合，教学方式要整合，在整合中提高课堂教学效率，提升语文综合素养。
我在教学《元日》时，有目的地引入诗人又一力作《泊船瓜洲》，合二为一，“整合”对应主要策略。在两首古诗的对比参读中，让学生感受借景抒情的表达方式，明了诗与诗之间的内在联系。在古朴悠远的乐曲中，我娓娓道来：“但是，王安石第一次变法以失败告终，连宰相也被罢免，回到老家。第二年宋仁宗又要推行新政，召回王安石出任宰相。途中，王安石心潮澎湃、挥毫创作《泊船瓜州》……”慢慢移入《泊船瓜洲》全诗（课件出示）。再现一景，诗人的情感再次如波澜荡漾在学生心头。交替互读两诗，相互映照，探求内在精神。
“书田菽粟皆真味，心地芝兰有异香。”诗是情感的载体，诗是智慧的化身，诗是灵动的翅膀。由内而外生成的叫“智慧”，在课堂上用最好的办法达到最好的效果即“教学智慧”。教师要运用教学智慧扇动诗的翅膀，让学生在深远的文化背景中学习，在丰富的生活中感受，在生动的语言中发展，飞向理想的生命家园！
作者简介：江苏省无锡通江实验小学语文教师。
一、在趣味盎然中入情
苏教版语文教材较为注重经典古诗的学习，不过每册安排的数量有限，多则4首少则1首。用意甚明，寥寥数诗如同打开古诗宝库大门的一把“钥匙”，教师要做的不是把“钥匙”客气相赠，而是要让学生在学习的过程中踊跃争抢。“兴趣是最好的老师”，教师应在“趣”字上下足功夫。
1．链接已知和新知。学生并非以白板状态步入课堂，他们在学习实践活动中积累了丰富的信息单位。教师可借助学生已有的古诗积累，链接已知和新知，唤醒学生潜藏于内心深处的知识渴求，让他们在吟诵中胸有成竹地步入古诗的意境。苏教版四下杜牧的《江南春》和程颢的《春日偶成》，是两首描写春天景色的古诗。教学伊始，我在优雅抒情的乐曲中出示一幅幅春景图，未成曲调先有情，引诵“好雨知时节，当春乃发生”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”……以往所学的《春雨》《春晓》多首春景诗激活了学生的心理图式，在津津有味地诵读之中唤发起了学生的阅读期待，为新诗的学习做好了铺垫。
2．创设赏诗会情境。在教学情境中给予每个学生以体验的机会，发展学生的主体性。教师在课堂中创设出赏诗会的情境，评选“小诗人”，让学生处于“愤”“悱”之境，变“要我学”为“我要学”，自然是其乐无穷！正如教育家于漪所言：“课堂就是要情趣盎然！”以“赏”字为突破口：赏的方法：借助学生以往的学习经验，以教师向学生“取经”的方式，逐步归纳古诗学法；赏的过程：首先，放手让学生在小组内学习，选择喜爱的两句诗句，边读边品边感受。然后，教师进入学习小组参与学习过程，适度点拨，让学生进入深层状态，形成学生、教师、古诗之间的对话。再则，让学生集体交流，形成“群体智力场”，获得思想的交流、知识的传递、能力的提升。
二、在品读赏析中融情
叶圣陶先生提出:“作者胸有境，入境始与亲。”古诗的情感十分充沛，让学生融情入境尤为重要。可教师在实践中常感不畅：解释诗句耗时费力，学生读诗如念经，游离于诗文，难以进入情境。怎样使之改观呢？“吟诵就是诗歌活泼的声音。不会吟诵，诗歌的生命就是僵硬的。”中国古典文学专家叶嘉莹先生如是说，“我以为最为简单易行的一项基本功夫，就是从一个人的童幼年时代，就培养出一种熟读吟诵的习惯。”
一读明诗意。自读古诗，以工具书为学习助手了解诗句的意思。二读看结构。同桌同读，发现此诗“前两句叙事，后两句抒情”的特点。三读品情感。诵读之中体验出诗人的情感起伏，用线条画出“情感变化图”（低沉—欣喜—激动）；再根据跌宕起伏的直观图形朗读，学生果然读得抑扬顿挫。四读悟深情。学生读故事《十里桃花，万家酒店》，深入体会李白与汪伦之间的深情厚意。请学生在小组中赏诗，演一演、诵一诵，进入了声情并茂之境。
古诗，作为中国之粹。教师有责任将其教给学生，感受中国文化的渊源。但是，在注重“知识与能力”“过程与方法”的同时，更要关注培养学生正确、健康的“情感、态度、价值观”，使古诗之韵，随风潜入夜；使古诗之美，润物细无声。
三、在切己体察中悟情
《九年制义务教育语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化的学习。”教学的最终目的就是为学生提供他们所需的“服务”，教师的“导”正是为了学生的“学”。特级教师孙双金曾说，教学像登山。在《元日》这首诗的教学过程中，我带领学生拾级而上，在“攀登”中领略诗文之情，好不悠哉自然。在登山似的学习中体验到诗情“高处不胜美”！
1．联系导游明身份。登山的导游是谁？不是教师，而是学生。
2．确定路线导学法。先请来学生已掌握的学习古诗的方法为路线图，回顾学法，引导大家探寻而上。
3．准备行囊作铺垫。“读通全诗”为“理解诗意”储备，仿佛为登山准备行囊。“授之以鱼，不如授之以渔”,我借用关键字的解释，于半扶半放中让学生理解诗句意思。
4．移步换景游得欢。“体会诗情”是教学难点，我借用学生已有的生活经验活化诗文内容。在生活中感受情境，在画面中体验感情。体会的过程分三步而行：
第一步：拉近时空。请学生说说从这首诗中知道了哪些古时候过春节的风俗习惯？再谈谈自己过年时的习俗。很好地解决了时空的限制，拉近了与文本的距离。
第二步：情感交互。我让学生结合自己过新年的生活，看插图展开想象，体会这首诗表达的感情，再与同桌交流。正如唐虎乡先生所言：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也。”于是，精彩的画面在孩子们的口中展现：“爆竹声中一岁除”——过年了，男孩子兴高采烈地举着大爆竹来到院子里……那扎着冲天小辫的妹妹虽然胆小，可按捺不住兴奋，睁大眼睛捂着耳朵看放炮。“砰啪”二踢脚炸上了天，一旁的小伙伴欢快地又跳又喊。
第三步：情境诵读。配上欢庆的音乐《喜洋洋》，我创设情境贯穿，引读全诗：
“我们穿上了新衣，在静静地等待。新年的钟声响起，听！震耳欲聋的爆竹声”——学生接读“爆竹声中一岁除”；
“此刻，举国欢腾，举家欢庆，人们举杯再举杯，屠苏美酒贺新春”——学生接读“春风送暖入屠苏”。
朱熹曰：“读得熟，则不解说自晓其义也。”诗中字里行间的喜悦之情已然在学生琅琅的书声之中。
5．攀得高峰独领风情。我带领学生在字里行间感受诗情，在想象中感受画意，体会到人们在大年初一喜悦的感情。如若就此止步，那就还未领略到高峰的胜景。此刻，我出示创作背景，请学生再读《元日》，说说感受到的诗文深意。“诗言志”，学生在背景资料的台阶上更上层楼，一个个成了王安石的知音，走进诗的意境，在字词之中读懂了诗人的内心，明白了这首诗既描写了热闹欢腾的景象，还表达了诗人除旧迎新、立志改革的雄心壮志。
“合抱之木，起于毫末，百层之台，起于垒土。”我导诵全诗：“你们是意气纷发的诗人——读；你们是一心为民的宰相——读；你们是励志图新的改革家——读；你们是踌躇满志的王安石——读。”这不正如叶圣陶先生所言：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受，而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”诗不醉人人自醉啊！
四、在整合参读中升情
语文课程具有综合性的特点，遵循这一特点，语文课堂应该努力在整合上做文章。三维目标要整合，课程资源要整合，教学方式要整合，在整合中提高课堂教学效率，提升语文综合素养。
我在教学《元日》时，有目的地引入诗人又一力作《泊船瓜洲》，合二为一，“整合”对应主要策略。在两首古诗的对比参读中，让学生感受借景抒情的表达方式，明了诗与诗之间的内在联系。在古朴悠远的乐曲中，我娓娓道来：“但是，王安石第一次变法以失败告终，连宰相也被罢免，回到老家。第二年宋仁宗又要推行新政，召回王安石出任宰相。途中，王安石心潮澎湃、挥毫创作《泊船瓜州》……”慢慢移入《泊船瓜洲》全诗（课件出示）。再现一景，诗人的情感再次如波澜荡漾在学生心头。交替互读两诗，相互映照，探求内在精神。
“书田菽粟皆真味，心地芝兰有异香。”诗是情感的载体，诗是智慧的化身，诗是灵动的翅膀。由内而外生成的叫“智慧”，在课堂上用最好的办法达到最好的效果即“教学智慧”。教师要运用教学智慧扇动诗的翅膀，让学生在深远的文化背景中学习，在丰富的生活中感受，在生动的语言中发展，飞向理想的生命家园！
作者简介：江苏省无锡通江实验小学语文教师。