【摘 要】
：
近世诸多“尊戴”、“释戴”性作品对于戴震哲学颇多推重,但现代新儒家对戴震哲学评价很低,认为戴震“达情遂欲”的道德哲学局限于知性运用和情欲满足,未能就情欲的限制、超
【基金项目】
：
国家社会科学基金一般项目“儒家仁学与共同体美德振兴研究”(18BZX080)的研究成果
论文部分内容阅读
近世诸多“尊戴”、“释戴”性作品对于戴震哲学颇多推重,但现代新儒家对戴震哲学评价很低,认为戴震“达情遂欲”的道德哲学局限于知性运用和情欲满足,未能就情欲的限制、超越界的关怀和形上学的根据给出圆满解释,因而批评戴学是一种缺少贞定基础和规范性的情欲主义、精于算计的功利主义。其实,这一批评明显带有某种形而上学基础主义的定见。在戴震“人道本于性,性原于天道”的理论架构中,其“道赅理气”且具有先天道德完满性的天道论,通过“人道遡之天道”的天人关系论,以一种十分经济朴素的自然合目的论形式为其人性论和伦理学奠定了本体论
其他文献
在新的教育形式下，我们必须倡导的新的学习方式，即自主学习、合作学习、探究学习的学习方式。这也是实施新课程最为核心和最为关键的环节。俗话说，兴趣是最好的老师。在数学课中
从市场角度出发,讨论高校在新形势、新体制下参与市场竞争所遇到社会需求与学校产品相互脱节的矛盾,肯定在高校改革中要引入市场营销观,正确看待市场导向,并建议高校改革要借
酒和茶是千岁老友，但两人性格截然不同。一个是豪爽、勇猛、讲义气的汉子，一个是文静、宽厚、重情谊的书生。 茶为内功，无喧嚣之形，无激扬之态。一盏浅注，清气馥郁。友情缓缓流动，谈兴徐徐舒张，渐入友朋知己间性灵的深相映照。 酒为豪狂式的宣泄，茶为含蓄蕴藉式的内向情感。 酒入大腦，可产生摧毁性的强烈刺激。茶具有舒缓的渗透性，潜入全身汗囊毛孔，缓缓生成温馨的抚慰效应。 酒，饮前清香诱人，饮后浊气冲天
兵团师市团场各学校体育活动场所丰富,但因学生人数较少等原因,导致体育场馆利用率不高。为了更好地使用学校体育场馆,提高场馆利用率,实现学校可持续发展,笔者建议在一定范
党十五大报告提出“按劳分配与按生产要素分配相结合”的原则后，我国经济界、理论界开展了对“按劳分配与按生产要素分配相结合问题”的讨论。经过一年多的研讨，目前已获得相当
目的探讨恩替卡韦治疗慢性重型乙型肝炎的临床效果。方法选择本院2013年1月-2014年1月收治的慢性重型乙型肝炎患者96例，将其随机分为观察组和对照组，每组48例，均接受基础支持治
目的 探讨脓毒症休克患者血清氨基末端脑钠肽前体（NT-proBNP）水平变化及其与预后的相关性。方法 对76例脓毒症患者临床资料进行回顾性分析,将30例出现休克的患者作为观察A组,46
本文从分析农户缺乏必要的信用支持的原因出发,建立了一个理论分析模型,提出了金融机构市场力如果足够大则信用质量差的贷款者也能获得信贷支持的论断,并由此出发提出了改革
自改革开放后二十多年以来，我国社会主义市场经济逐步完善，以国有经济为主，多种经济成分并存的有中国特色的社会主义市场经济也不断发展，走向成熟。个体私营经济从被视为社会主义
目的探讨无创双水平气道正压（Bi PAP）呼吸机联合常规药物在治疗慢性心力衰竭急性加重期患者中的应用价值。方法回顾性分析144例慢性心力衰竭急性加重期患者的临床资料,对照组75