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摘要：教育的宗旨在于要让“人之能力无不发达且调和”，而人可以通过美育“发达其精神”。我们品德课堂教学上可以通过美之智——吟诗且欣赏、美之勇——竞争且批判和美之仁——创唱且绘画来培养小学生初步的审美感受能力、审美认识能力及在实践中初步的创造美的能力和自我完善的追求，以到达美的彼岸。
关键词：品德课堂教学；美育；精神
人们常说，爱美之心，人皆有之。早在人类的童年，自然条件十分恶劣，连生存都不能保证的情况下，原始人类就萌发了对美的追求。如山顶洞人用贝壳等制作成的项链挂在脖子上做装饰。教育的宗旨在于要让“人之能力无不发达且调和”，而人可以通过美育“发达其精神”。于是1917年蔡元培担任北大校长时提出的“以美育代宗教”之主张成了中国现代教育的先驱。当前，我们品德课堂教学上又如何培养小学生初步的审美感受能力、审美认识能力及在实践中初步的创造美的能力和自我完善的追求呢？
一、 美之智——吟诗且欣赏
美在于智慧。《大学》中曰：“物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣。”讲的就是最基本的智慧。知识不是智慧，但知识之花可以酿成智慧之蜜，结出智慧之果。
唐诗、宋词、元曲是我们华夏儿女文化中的瑰宝，是我们民族艺术中的珍奇。它博大精深，意蕴深长，千古流传，永不退色。上课伊始，教师让学生吟诵相关的诗句，既可增进学生对诗词的了解，产生由此及彼的联想，又可体会其诗境、词境之美。如在执教人教版品德与社会第八册《家乡的风光美》时，教师可以这样导入：
师：同学们，古往今来，多少文人墨客留下许多热爱家乡、思念家乡的诗篇。现在请同学们读一读。（出示两首图文并茂的古诗）
静夜思——唐朝李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
九月九日忆同山东兄弟——唐代王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
师：同学们，著名诗人王安石也曾写下这样的诗句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（教师深情吟诵）。可见，家乡让多少人魂牵梦绕。今天，我们就一起走进家乡去领略她那秀丽风光。
这种导入法对本课来说可谓：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”
法国罗丹说过：生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。四年级的学生天天生活在家乡，往往会觉得“熟悉的地方没有风景”，很难感受到家乡的美好。由此，让学生运用已有的知识通过观察、参观、访问和调查等方式，学会信息的采集和处理显得尤为重要。如在执教人教版品德与社会第八册《家乡的风光美》时，教师可以把学生分为六个小组，做到全员参与，并采用不同的方式展示其探究、合作的成果。1. 在家乡有故事板块：第一小组通过边图片展示边讲述传说故事；第三小组全员上台展示本地话歌曲。2. 在家乡有历史板块：第四小组当导游；第五小组演话剧。3. 在家乡有科技板块：第二小组做板报用数据体现家乡古代有科技；第六小组通过实践活动录制成视频展示家乡当代有科技。在这自主探究、小组合作和互相欣赏的学习方式中，极大体现了学生的智慧美，从中也培养了学生初步的审美感受能力和审美认识能力！
二、 美之勇——竞争且批判
美在于无惧。常言智者无惧，那后进生又该何去何从？我想，唯有教者心有大教育观，方能让后进生因无惧而美。相反，如果我们的课堂让学生心惊胆战、惶恐不安，那么这毫无安全可言的教学，还谈什么让人愉悦的审美教育呢？美育是使人精神上獲得解放与自由的，就像学生不会因为自己的发言是否正确而害怕被老师批评、被同学嘲笑一样。如在执教人教版品德与社会第九册《五十六个民族五十六朵花》时，教师设计一个民族知识竞赛环节，学生你追我赶，争先恐后。有的得意洋洋，有的指手画脚，有的捶胸顿足，好不热闹。接着，比拼民族舞蹈场面更是热火朝天！男生、女生争得上台表演，什么姿态都有。真是美在自在，美在无惧，美在开怀大笑！
有一位哲人说：我反对你的意见，但我誓死捍卫你发表意见的权利！在品德课堂上我最喜欢学生提出自己不懂的或有争议的问题，然后同学们互相讨论。如在执教人教版品德与社会第九册《祖国的宝岛台湾》时学生提问：“中国台北是不是台湾？”“为什么称中国台北？”又如在执教人教版品德与社会第十一册《学会拒绝》时学生提问：“吸烟不好，为何大人还是要吸呢？”“吸烟不好，为什么还要制造香烟呢？”课堂上，学生只要勇敢，就能表现其真实。这样，才会在质疑的土壤上开出批判精神之花。
三、 美之仁——创唱且绘画
美在于慈悲。蒙田说：有人受益，必有人受损。那么，有人受损，必有人受益。我想大自然也是一样的，当百花争艳的春天过去了，炎炎夏季一定会到来！周而复始。
因为懂得，所以慈悲。
当品德课堂教学进入最后一个环节时，我想，此时的学生应正如一位已游览完毕的观赏者站在展厅，他想要么创唱，要么绘画等某种方式来表达他此时的情怀。因为有时语言何其苍白，无以名状的情感总不能如实表达出来。于是在执教人教版品德与社会第八册《家乡的风光美》时，教师让学生改版校歌变家乡歌，并深情创唱，然后总结提问：你想对家乡说什么？生：“我爱我的家乡！”“家乡还是很美的。”“家乡正如一位母亲！”“我会想念她！”“我会保护好她！”……
同样的课，另一位老师是这样设计的。教师请同学们拿出课前画好的家乡最美处作品，然后总结交流：你为什么要画这一处风景？生：“我喜欢。”“我觉得这一处风景独好！”“这里干净，有体育器材。我喜欢运动。”“这一处古建筑有历史价值！”……
创唱与绘画等并不是学生锁定的目的，这只是一种能量通道而已。而通过这条能量通道能帮助所有的学生，抵达教师脑海中最美的彼岸。
常年在沙漠行走的人，走三天休息一天，为的是让在路上行走的灵魂跟上躯体。教学也一样，只有充满灵性质量的教育才能使每一位学生的精神得到洗礼。
只因美在彼岸！
参考文献：
[1]蒋孔阳，朱立元.《美学原理》.1999年，华东师范大学出版社.
[2]李欣频.《变局创意学》.2013年，电子工业出版社.
作者简介：
雷锋飞，一级教师，福建省福安市社口中心小学。
关键词：品德课堂教学；美育；精神
人们常说，爱美之心，人皆有之。早在人类的童年，自然条件十分恶劣，连生存都不能保证的情况下，原始人类就萌发了对美的追求。如山顶洞人用贝壳等制作成的项链挂在脖子上做装饰。教育的宗旨在于要让“人之能力无不发达且调和”，而人可以通过美育“发达其精神”。于是1917年蔡元培担任北大校长时提出的“以美育代宗教”之主张成了中国现代教育的先驱。当前，我们品德课堂教学上又如何培养小学生初步的审美感受能力、审美认识能力及在实践中初步的创造美的能力和自我完善的追求呢？
一、 美之智——吟诗且欣赏
美在于智慧。《大学》中曰：“物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣。”讲的就是最基本的智慧。知识不是智慧，但知识之花可以酿成智慧之蜜，结出智慧之果。
唐诗、宋词、元曲是我们华夏儿女文化中的瑰宝，是我们民族艺术中的珍奇。它博大精深，意蕴深长，千古流传，永不退色。上课伊始，教师让学生吟诵相关的诗句，既可增进学生对诗词的了解，产生由此及彼的联想，又可体会其诗境、词境之美。如在执教人教版品德与社会第八册《家乡的风光美》时，教师可以这样导入：
师：同学们，古往今来，多少文人墨客留下许多热爱家乡、思念家乡的诗篇。现在请同学们读一读。（出示两首图文并茂的古诗）
静夜思——唐朝李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
九月九日忆同山东兄弟——唐代王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
师：同学们，著名诗人王安石也曾写下这样的诗句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（教师深情吟诵）。可见，家乡让多少人魂牵梦绕。今天，我们就一起走进家乡去领略她那秀丽风光。
这种导入法对本课来说可谓：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”
法国罗丹说过：生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。四年级的学生天天生活在家乡，往往会觉得“熟悉的地方没有风景”，很难感受到家乡的美好。由此，让学生运用已有的知识通过观察、参观、访问和调查等方式，学会信息的采集和处理显得尤为重要。如在执教人教版品德与社会第八册《家乡的风光美》时，教师可以把学生分为六个小组，做到全员参与，并采用不同的方式展示其探究、合作的成果。1. 在家乡有故事板块：第一小组通过边图片展示边讲述传说故事；第三小组全员上台展示本地话歌曲。2. 在家乡有历史板块：第四小组当导游；第五小组演话剧。3. 在家乡有科技板块：第二小组做板报用数据体现家乡古代有科技；第六小组通过实践活动录制成视频展示家乡当代有科技。在这自主探究、小组合作和互相欣赏的学习方式中，极大体现了学生的智慧美，从中也培养了学生初步的审美感受能力和审美认识能力！
二、 美之勇——竞争且批判
美在于无惧。常言智者无惧，那后进生又该何去何从？我想，唯有教者心有大教育观，方能让后进生因无惧而美。相反，如果我们的课堂让学生心惊胆战、惶恐不安，那么这毫无安全可言的教学，还谈什么让人愉悦的审美教育呢？美育是使人精神上獲得解放与自由的，就像学生不会因为自己的发言是否正确而害怕被老师批评、被同学嘲笑一样。如在执教人教版品德与社会第九册《五十六个民族五十六朵花》时，教师设计一个民族知识竞赛环节，学生你追我赶，争先恐后。有的得意洋洋，有的指手画脚，有的捶胸顿足，好不热闹。接着，比拼民族舞蹈场面更是热火朝天！男生、女生争得上台表演，什么姿态都有。真是美在自在，美在无惧，美在开怀大笑！
有一位哲人说：我反对你的意见，但我誓死捍卫你发表意见的权利！在品德课堂上我最喜欢学生提出自己不懂的或有争议的问题，然后同学们互相讨论。如在执教人教版品德与社会第九册《祖国的宝岛台湾》时学生提问：“中国台北是不是台湾？”“为什么称中国台北？”又如在执教人教版品德与社会第十一册《学会拒绝》时学生提问：“吸烟不好，为何大人还是要吸呢？”“吸烟不好，为什么还要制造香烟呢？”课堂上，学生只要勇敢，就能表现其真实。这样，才会在质疑的土壤上开出批判精神之花。
三、 美之仁——创唱且绘画
美在于慈悲。蒙田说：有人受益，必有人受损。那么，有人受损，必有人受益。我想大自然也是一样的，当百花争艳的春天过去了，炎炎夏季一定会到来！周而复始。
因为懂得，所以慈悲。
当品德课堂教学进入最后一个环节时，我想，此时的学生应正如一位已游览完毕的观赏者站在展厅，他想要么创唱，要么绘画等某种方式来表达他此时的情怀。因为有时语言何其苍白，无以名状的情感总不能如实表达出来。于是在执教人教版品德与社会第八册《家乡的风光美》时，教师让学生改版校歌变家乡歌，并深情创唱，然后总结提问：你想对家乡说什么？生：“我爱我的家乡！”“家乡还是很美的。”“家乡正如一位母亲！”“我会想念她！”“我会保护好她！”……
同样的课，另一位老师是这样设计的。教师请同学们拿出课前画好的家乡最美处作品，然后总结交流：你为什么要画这一处风景？生：“我喜欢。”“我觉得这一处风景独好！”“这里干净，有体育器材。我喜欢运动。”“这一处古建筑有历史价值！”……
创唱与绘画等并不是学生锁定的目的，这只是一种能量通道而已。而通过这条能量通道能帮助所有的学生，抵达教师脑海中最美的彼岸。
常年在沙漠行走的人，走三天休息一天，为的是让在路上行走的灵魂跟上躯体。教学也一样，只有充满灵性质量的教育才能使每一位学生的精神得到洗礼。
只因美在彼岸！
参考文献：
[1]蒋孔阳，朱立元.《美学原理》.1999年，华东师范大学出版社.
[2]李欣频.《变局创意学》.2013年，电子工业出版社.
作者简介：
雷锋飞，一级教师，福建省福安市社口中心小学。