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我们常常自问，我们为什么不快乐？因为我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
怎样关注自己的心灵？读一读《论语》吧。于丹说：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。孔子能够教给我们快乐的秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
孔子的学生子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人，这怎么样？
孔子说，这很不错。但还不够，还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，并且他的快乐不会被贫困的生活剥夺，也不会因富贵而遮蔽。
如同颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回不改其乐。
因此，内心安宁，快乐无处不在。
读书是快乐的：“学而时习之，不亦说乎。”
交友是快乐的：“有朋自远方来，不亦乐乎。”
粗茶淡饭是快乐的：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
陶醉痴迷是快乐的：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
融入自然是快乐的：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
失意时有自信的快乐：郑人或谓子贡曰：“(孔子)累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
潦倒时有自强的快乐：孔子久留陈蔡之间，不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。
因为快乐在于我们的内心，因此快乐不需要我们去刻意追求。孔子曰：“知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。”知足的人不因利禄累害自己，心意自得的人遇到损失也不忧惧，修养内心的人没有爵位也不会感到有什么羞愧。
（摘自《中外健康文摘》）
怎样关注自己的心灵？读一读《论语》吧。于丹说：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。孔子能够教给我们快乐的秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
孔子的学生子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人，这怎么样？
孔子说，这很不错。但还不够，还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，并且他的快乐不会被贫困的生活剥夺，也不会因富贵而遮蔽。
如同颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回不改其乐。
因此，内心安宁，快乐无处不在。
读书是快乐的：“学而时习之，不亦说乎。”
交友是快乐的：“有朋自远方来，不亦乐乎。”
粗茶淡饭是快乐的：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
陶醉痴迷是快乐的：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
融入自然是快乐的：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
失意时有自信的快乐：郑人或谓子贡曰：“(孔子)累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
潦倒时有自强的快乐：孔子久留陈蔡之间，不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。
因为快乐在于我们的内心，因此快乐不需要我们去刻意追求。孔子曰：“知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。”知足的人不因利禄累害自己，心意自得的人遇到损失也不忧惧，修养内心的人没有爵位也不会感到有什么羞愧。
（摘自《中外健康文摘》）