明代辽东马政衰败考释

来源 :炎黄地理 | 被引量 : 0次 | 上传用户:missyouangle
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  马政,指中国古代封建社会针对军马而制定的一种行政管理制度,具体包括马匹的孳生、牧养、训练等内容。马是古代封建社会中重要的战略物资和交通运输工具。明代辽东马政的建立,曾在边防保障上发挥过重要作用。但明中后期国家制度出现问题,马政也随之衰败,究其微观上亦有多重原因导致马政的衰败。
  辽东地处边疆,紧邻蒙古、女真、高丽等几个民族政权,历代以来就是军事重地,故而对战马有很大的需求。明初,明太祖朱元璋说:“昔人问国之富,即数马以对者何?盖事在戎。其戎始轩辕。其马载甲士,代涉劳,备边御辱,足折冲,斯力之大,斯功之美,可不爱育乎!所以古人先马而钱粮,故数马以对。马之功不但备戎事耳,若使君有道,则马之力牵犁耜驾粪车,辟土沃田,其利甚焉,所以古重之者为此也”。明成祖说“古者掌兵政,谓之司马。问君国之富,数马以对,是马于国为最重”。明初为了加强对边疆区域的管理,设置九边重镇,辽东镇就是东北区域内的第一大重镇。在冷兵器时代,马匹是重要的战略物资,又有明代各君王对马政如此重视,乃至上升到一种国家行政管理制度,如此重要的制度为何会衰败呢?笔者将从以下几方面考释辽东马政衰败的原因。
  辽东行太仆寺和苑马寺的设立与衰败
  辽东行太仆寺和苑马寺的设立。明代初期在辽东地区共设置了两个马政管理机构:行太仆寺、苑马寺。洪武三十年(1397)正月,“置行太仆寺于山西、北平、陕西、甘肃、辽东。上虑西北边卫所畜马甚蕃息,而禁防疏阔,乃设行太仆寺,以掌其政。山西、北平、陕西,每寺设少卿一人,丞三人,甘肃、辽东,每寺设少卿、丞各一人,择致仕指挥千百户为之,每寺设首领官一人,吏三人”,主要用来负责掌管牧马和孳生马匹。后又在辽东设置苑马寺,“设正卿一员,领六监二十四苑,每监设监正、副二员,录事一员,每苑圉长一员,后革去,止存正卿一员,主簿一员,监正一员,圉长二员”,苑马寺由监和苑组成。此时,辽东地区马政机构正式设立。马政管理人员数量之多且职责分工明确,从中可看出此时马政机构相当完善。
  行太仆寺和苑马寺的衰败。辽东马政机构后期却逐步走向衰败,辽东苑马寺设置后“裁去监五苑二十有二,年月无稽,苑址莫考……今本寺见属永宁一监,清河深河二苑”,辽东苑马寺卿方园奏称:“辽东有行太仆寺,又有苑马寺及所属监苑,今孳马止九百余匹,而官吏繁,乞革苑马寺,其所畜马令太仆寺领之,则官无虚旷,事且归一”。同时在《明实录》记载宣德三年(1428年),“除清河、深河二苑圉长及吏,仍旧额,其苑马寺留卿、丞、主簿各一员,吏二人,永宁等监止留监正、录事各一员、吏一人、余令赴部改用”。至此可发现辽东马政管理机构苑马寺由当初的六监二十四苑逐步开始裁革。行太仆寺“不知于何年月,止将操马点閘、印烙、孳生等事漫不相关”。此时辽东的行太仆寺机构关于孳养马匹的职责渐渐失去。在嘉靖时期辽东军势紧张,苑马寺加速走向衰败。由于辽东地区是主战场,使得苑马寺机构职责发生重大变化。苑马寺职责除了负责马政事宜以外,又承担军事职责。那么也就是说原来的牧马职责渐渐变成具有军事、行政等多职责。辽东苑马寺机构不断的裁革以及行太仆寺职责慢慢的淡化,这些必将导致马政衰败。那么由此可看出管理机构的衰败是其制度衰败的重要原因。
  牧马军人的逃亡和仆苑位卑
  牧马军人的逃亡。辽东地广人稀,适合养马,又临近周边各游牧民族,构成了马匹的主牧场。明代马政有两种管理方式:官牧,民牧。辽东地区大多是卫所军户,军人自然就是重中之重。军人一旦出现问题,那么马政必然会受影响。由于军人生活在辽东酷寒之地,且地位很低,待遇极差,“月支米五斗”。同时,“本镇有马官军月粮不及他镇三分之一,自不赡,而倒马者既责自买,不当追银”。因为这种操马倒损赔补制度使军士无法承受这样的负担,因此要求改革赔补制度。但最后这种制度并有彻底进行改革,仅仅稍作变动而已。军士们需要上交朋银且承担马匹倒死的赔偿,变动的结果仍然是军士负担沉重。弘治十六年(1503年),辽东巡抚张鼐奏言:“辽东官军马匹倒死,其军士一年有追买三五匹者,盖正军领马操备,余丁各有差役,无他生理,故一遇马死,多典卖房屋或子女或妻室者”。在如此沉重的负担压迫下,直到成化七年(1471年)时,“官非其人,军多逃亡,马多耗损,徒具墙壁而已”。军人的逃亡使得马匹无人牧养,自然也就得不到很好管理,马政衰败也是早晚之事。
  仆苑位卑。嘉靖时苑马寺卿凌相奏疏中谈到,辽东苑马寺“监、苑大小官吏,名位已自轻微,志行又复卑下,潜通贿赂,莫敢谁何,所以养成欺慢之性,惯习刁讦之风,而本寺官员亦因事势难为,罔肯督责,以致孳生不广,日渐亏耗”。因为对职官进行贬低以及职官自身职责缺失,必定导致整个机构效率下降,最后苑马寺随之垮台。
  马匹数量的缺失
  辽东战争的频繁开展,使得战马死伤惨重。正德十六年(1521)九月,辽东总兵左都督郤永奏报:“本镇马原额五万三千八百余匹,频年进征、追贼,倒死者一万六千七百余匹”。频繁战争导致马匹死亡数量如此庞大。在正统年间,土木堡事件发生后,明蒙多发战争,战马死伤众多,马匹数量下降。
  辽东镇长城修建后众多驿站的设置,辽东苑马寺中的马除了给各卫所使用以外,还可以作为驿马。明朝时期辽东地区设置众多驿站,尤其明中期修建辽东长城后驿站大大增多。马匹是驿传系统中的重要运输工具,在每个驿站都要设置相应数量的马匹,以供使用。弘治十六年,镇守辽东的太监朱秀奏到:“辽东所属各驿马少,每拨战马摆堡递送,马多倒死,累军赔偿,乞以苑马寺马给军骑操,其次等孳生马,尽派拨缺驿分。”驿站马匹的需求量增加以及滥用,加速了马政的衰败。
  辽东地区马市贸易的衰败
  明代马匹的来源有三个途径即周边少数民族前来朝贡,双边马市贸易、辽东当地官民牧马。明朝建立初期,逐步驱逐元朝势力且将其剩下残余势力驱至边境,随后建设九边重镇。“永乐间,设马市三:一在开原南关,以待海西;一在开原城东五里,一在广宁,皆以待朵颜三卫。”在辽东开设多个马市贸易区域,足以说明马市贸易频繁,毋庸置疑马匹数量也会增多。然而,马市贸易的渐渐开展,对马市交易时间有了限制。最初,“马市开原,每月初一日至初五日开一次;广宁,每月初一日至初五日,十六日至二十日开一次”。明嘉靖年间,明蒙之间矛盾加剧,马市进行减撤,仅有广宁一市。马市时而关闭,时而打开。崇祯元年(1628年)革广宁马市为标志,明朝将辽东地区与少数民族往来的大门完全关闭了。马市贸易暂时缓解了明朝与少数民族的矛盾,可以说起了安抚作用。但是明中后期以后,随着国力衰败,由于蒙古地区自身经济及社会发展等原因,需要扩大生活需求,加大与明朝的贸易往来。明朝修建辽东边墙用来抵御他族入侵,相应的马市也关闭,因为贸易也曾是明代马匹的重要来源,此举也可以看做是导致马政逐步衰败的原因之一。马市贸易的曲折发展,对于马政中马匹来源是有很大影响的。
  辽东地区生态环境逐渐破坏
  生态环境的破坏必然会造成马匹数量下降。据史书记载:“按明世马政,法久弊从。其始盛终衰之故,大率由草场兴衰。”适宜的气候,广阔的活动空间,优良的草地供其食用,是马匹生存的重要条件。从明中后期开始,辽宁地区天气逐渐变得寒冷。明正德十三年 “春三月,辽东陨霜,禾苗皆死”。如明成化十三年 “夏四月,开原大风雪,天大寒,畜多冻死”。《明实录》中多有记载:“四月二十二日,苑马寺广宁、开城、黑水、清平、万安等六苑,冻死牧马一千一百五十四匹。”明中后期严寒天气导致动植物均受到影响,动植物死伤皆有,马匹自然受到影响。
  明代辽东地区雨水天气较多,甚至多有水灾发生。如明成化十四年“夏四月,以水灾,免定辽左等卫秋粮”;弘治四年 “春正月,水,赈辽东”;嘉靖十四年 “夏四月至六月,辽东大雨不止,河流泛涨,平地水深数尺余,禾尽没”。由于明朝中后时期辽东长城开始扩大修筑、社会战争频繁、土地开荒增多,使得辽东地区森林植被受到破坏,森林草木毁坏严重。明代辽东马政衰败是由众多原因导致的,辽东地区的气候逐渐寒冷,降水量增多,土地沙漠化严重,大量实行变草地为农田,这些均使得马匹失去了良好的生长环境。
  辽东马政的衰败从宏观上来说更多的是因为明中后期国力衰微;但微观上的众多因素也会加速马政的衰败。明代马政问题十分复杂,因为牵涉的领域很广,关于马政诸多其他问题,仍然需要我们去探索。
  作者单位:渤海大学
其他文献
防漏以及堵漏工作的整体效率将直接影响后续钻井工作效率,目前来讲,我国的钻井防漏堵漏还是较为落后的,其工作的成功率不高,具有需要重复操作的特点,并且整体上来讲工艺不太
随着我国对电力的需求越来越大,10kV的配电线路作为整个现代电力系统的重要组成部分,对雷电防护提出了更高的要求.由于应用范围广,10kV配电线路是日常生活中的主要电源系统,
邓小平南方谈话是中国共产党应对20世纪80年代末90年代初世界变局的一篇经典文献。当前,世界正处于百年未有之大变局,重温邓小平南方谈话,可以从中获得一些重要启示。通过文献梳理与对两次大变局历史背景的比较,从中总结和把握中国共产党应对变局的历史经验,深刻认识在这次百年未有之大变局来临之际,中国共产党和中国人民已经在政治、理论、物质基础、精神状态上做了充分准备,具有在变局中开创新局的坚定信心和信念。
现代生物系统学认为,恐龙是包含了三角龙与现生鸟类的最近共同祖先及其所有后裔的主龙类群.它们最明显的特征是后肢呈直立状,且向身体腹侧伸出.恐龙在中生代支配陆地生态系统
期刊
文章根据对从传统到现代的乡村基层治理形态的演进史分析,要实现乡村振兴中的治理有效,核心是促进乡村基层治理中“民主”与“效率”、“国家权力”和“社会权利”的良性互动
自由是人类的普遍追求,也是马克思主义的核心价值所指。马克思在批判资本主义自由秩序基础上,明确了马克思主义科学性与正义性统一的自由秩序基础。马克思主要从认识自由、劳动自由、社会关系自由三个维度阐明了自由的基本内涵,从主体上看体现了自由主体对精神束缚、物的支配、压迫关系的突破。立足当下,寻求马克思主义自由观的当代启示,需要坚持其批判与建构范式、推动其创新发展,揭示马克思主义自由观的世界价值与实践路径。
文章基于罗斯维尔和泽格维尔德的政策工具理论,以20份省级政府政策文本为样本,采用内容分析法进行编码与量化分析.研究发现,目前数字经济政策工具存在以下问题:各目标省级政
中国共产党的百年历程伴随着艰辛的斗争,历经开天辟地、改天换地、翻天覆地、惊天动地四个阶段。中国共产党人的斗争精神在开天辟地中形成,在改天换地中前进,在翻天覆地中发展,在惊天动地中开启新征程。回顾中国共产党人斗争精神的百年演变,总结斗争经验,对中国共产党人继续开展好新发展阶段伟大斗争具有重要启示。
新时代历史方位是党的十九大提出的重大政治判断,具有重大理论价值和实践意义。新时代历史方位的宣传阐释和理论研究是当前理论热点,并且在其科学内涵、判断依据、研究维度、重要意义等方面取得较为丰硕的研究成果,但其历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑研究有待进一步深化,应根据马克思主义中国化的多维视域开展系统研究。
拓跋氏诸帝的生育状况rn由于北魏孝明帝后期爆发了六镇起义,北魏统治已岌岌可危,故本文研究只限于孝明帝及其前.本文依据《魏书》将拓跋氏皇帝的生子年龄以及皇子数量加以整
期刊