[!--title--]

来源 :唐山师范学院学报 | 被引量 : [!--cite_num--]次 | 上传用户:[!--user--]
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
[!--newstext--]
其他文献
李大钊是中国最早的马克思主义者,非常重视思想政治教育在青年成长和发展中的作用.李大钊揭示了思想政治教育之基础,确立了思想政治教育之导向,指明了思想政治教育之目的.这些可贵的思想为处在百年未有之大变局背景下的青年思想政治教育提供了思想指引,有助于青年思政教育适应时代发展需要,从容面对自身发展中遇到的各种新挑战和新课题.
以互文性理论为基础,对《七律·长征》与A Red,Red Rose诗歌的文体特征进行剖析,探讨互文性视角下中英韵律诗文体特征的异同,进而为互文性理论与文体学相结合提供学理参考.
为纪念《语法修辞讲话》一文发表70周年,文章在回顾《语法修辞讲话》创作的时代背景基础上,重新审视《语法修辞讲话》在当时的时空条件下所发挥的重要作用和所产生的重大时代价值.结合新时代我国语言文字事业发展的迫切需求,从语言规范观嬗变的角度阐释了学习《语法修辞讲话》在当下及未来的理论意义与价值所在.
通过对曹雪芹《红楼梦》近体诗格律分析,发现这些近体诗在字数句数、押韵、平仄、对仗方面与近体诗格律要求对应,体现了曹雪芹严格的近体诗格律观念,也反映了作为诗人的曹雪芹精通诗律.
士人种菊诗,是指士人描写自身及其他士人种植菊花活动以抒情寄意的诗歌作品.北宋士人种菊诗作,涉及菊花之祛病健身延年之养生功效,美艳高洁淡泊的比德质素等多重意涵;折射出作者们不同心灵倾向,如江休复之洒落,司马光之朴素,欧阳修之悲慨,梅尧臣之温和,吕陶之坦诚,刘挚之清隽,张耒之平易、毛滂、李新之落寞等;从北宋中期的刘挚、吕陶开始,陶渊明的影像逐渐凸显出来,先是化作应对政场艰辛的平衡器,后则充当疏离社会昏乱的安慰剂.北宋士人和隐士的种菊行为暨种菊诗作,建构了一个北宋士人群体藉以涵养身心的“菊世界”.
从认知语言学的视角,运用概念整合理论核心部分即四种网络(简单型网络、镜像型网络、单域型网络和双域型网络)阐释广告语及其意义的构建过程,以此扩展概念整合理论的应用范围,印证在广告创意中概念整合理论的强有力的解释作用.
2021年12月,教育部有关负责人就《高等学校思想政治理论课建设标准(2021年本)》(以下简称新《标准》)修订回答了记者提问.本刊摘编如下:rn一、本次修订的主要背景rn本次修订是全面贯彻落实习近平总书记关于思政课重要讲话精神的举措.自2015年以来,习近平总书记先后在全国高校思政工作会、全国教育大会,特别是学校思政课教师座谈会上发表重要讲话,作出一系列指示批示,为新形势下高校思政课改革创新指明了前进方向、提供了根本遵循.2021年“两会”期间,习近平总书记在看望参加全国政协十三届四次会议的医药卫生界、
期刊
从视域融合角度出发,选用许渊冲和理雅各的《子衿》译本,从纵向融合,横向融合以及动态融合三方面分析古诗英译,为古诗英译实现视域融合提供借鉴.
在五四时期,李大钊坚持以马克思主义关于妇女解放思想为指导,适应中国妇女渴望解放的迫切要求,批判地继承西方人权学说、女权运动经验以及中国知识分子初步探索妇女问题形成的系列思想,创造性地阐发妇女解放的新思想.他从物质与道德、经济与思想的关系出发,揭示近代中国妇女备受压迫的根源,从开展无产阶级革命、构建社会主义民主政治、建立统一战线等角度探讨实现中国妇女解放的路径.这些思想坚持和发展了马克思主义妇女思想、为当时妇女解放运动提供了有力指导,对于当下中国妇女维护自身权益也有重要意义.
“同义换读”作为正篆与重文间关系的性质之一,若只局限于通过在共时层面排除异体和假借的关系,以其意义相通进行确认,而不考虑汉字在历时层面的发展源流和演变脉络,就难以得出完全客观准确的结论.在对《说文解字》正篆与重文间“同义换读”关系进行判断的过程中,存在与“同字异词”和“同形字”两种现象相混淆的情况,必须在明确“同义换读”概念性质的基础上,从共时和历时相结合的角度对正篆与重文间“同义换读”关系进行辨析,说明这一现象的复杂性.