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曹清——清纯的艺术神境
楚 默
曹清无疑是当代最值得关注的工笔画家之一。之所以这么说，是因为她的工笔画已突破了传统工笔但求工细精致，秀雅逼真的格局，而灌注以一种新的精神意蕴。她以一种宽洞的文化视野将西方艺术的元素融进传统工笔，并以细微、深刻的经验传达现代人的艺术追求。她的题材独特、意涵新颖，艺术语言的修辞手段出乎寻常地高超。她的画中，充满着种种浪漫色彩，有着现实与梦幻相交融的意趣。
曹清工笔形式语言的创新，即形式层次的最后落脚点是境界的创造。艺术修辞关注形象与形象之间的联系，关注技法与形象的有机统一，而境界则关注整合，关注整幅作品形式的和谐统一。有位艺术博士研评家，以日神世界和酒神世界来论述曹清的世界，显然隔了一层，未搔及痒处。曹清本质上是一位传统的中国画家，说是“传统”，是说她精神现实的特征。主观气质的气氛是传统的，她的用笔技巧，言说手段都是传统孕育出来的。但她又是现代的，具有前瞻的艺术观念和相应超前的艺术手段，故她的绘画形式是艺术的，现代的。我以“清而又纯神境生”来概括她形式语言的第三层次。曹清没有颠覆传统，解构传统，而只是改造了传统。在传统基础上，创新了一种工笔的新形式。她的“清”是指心清、笔清；是她性格的淡泊、清净，不事张扬，低调、平和。这种“清”，让她从“俗”中脱离出来，超越了现实，有了心的“游”，即精神自由；她的笔“清”，运笔无剧烈或张狂的修饰动作，保持笔随心走，故而线条质量很高，飘逸多姿；她的造像，简洁明快；她的用墨也清淡、莹洁，这些形式元素统一起来，指向一种清净、绝美的境界，是超脱静穆的清净。她的画中，你绝对读不出狂躁不安，也绝对不会有骇目的怪异和狂乱的节奏，这倒很像马蒂斯说的：“我梦想的是一种平衡的艺术，一种不令人烦躁和压抑主题的纯洁静穆的艺术。……它像一种平静的感化，一种精神的托慰。”这就是我说的“清而又纯神境生”的境界，这是很难达到的清境、逸境。
曹清的画里，不管是憨态可掬的海鱼还是温驯可爱的梅花鹿，都有人性的纯朴和稚拙，动物与植物(如蜻蜓与荷花)，动物与人，仙鹤与人都和谐相处。这种和谐，体现了关于人的统一，这正是一种“道”。她的深刻之处在于善于用艺术修辞手法表达这种体认。故她在活泼的马旁画了一个侧立的人，这是一种反讽的艺术修辞，批判了人与动物的颠倒。她让白马上骑了一个京剧中的武生，背插小旗，带上一种夸张的修饰，将历史与现实，艺术与人生沟通，看了会有一种童话境界中的趣味。这或许就是曹清笔下的清纯世界，宁静、和谐、优美，远离传统的新艺术。
自述
曹清
小米云：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流。”这是一种高尚的境界；古代的智者又云：以元人笔墨运宋人(丘壑)构制，那是一种上佳的方法论。我把这两种隔世的论调作为一种“崇高的设置”。我个人认为现代的绘画形态虽多元，但倘若与那“崇高的设置”相合拍，则皆可令人悠远释怀，毕竟怡目畅神的感受和过程总是我们所需要的。
楚 默
曹清无疑是当代最值得关注的工笔画家之一。之所以这么说，是因为她的工笔画已突破了传统工笔但求工细精致，秀雅逼真的格局，而灌注以一种新的精神意蕴。她以一种宽洞的文化视野将西方艺术的元素融进传统工笔，并以细微、深刻的经验传达现代人的艺术追求。她的题材独特、意涵新颖，艺术语言的修辞手段出乎寻常地高超。她的画中，充满着种种浪漫色彩，有着现实与梦幻相交融的意趣。
曹清工笔形式语言的创新，即形式层次的最后落脚点是境界的创造。艺术修辞关注形象与形象之间的联系，关注技法与形象的有机统一，而境界则关注整合，关注整幅作品形式的和谐统一。有位艺术博士研评家，以日神世界和酒神世界来论述曹清的世界，显然隔了一层，未搔及痒处。曹清本质上是一位传统的中国画家，说是“传统”，是说她精神现实的特征。主观气质的气氛是传统的，她的用笔技巧，言说手段都是传统孕育出来的。但她又是现代的，具有前瞻的艺术观念和相应超前的艺术手段，故她的绘画形式是艺术的，现代的。我以“清而又纯神境生”来概括她形式语言的第三层次。曹清没有颠覆传统，解构传统，而只是改造了传统。在传统基础上，创新了一种工笔的新形式。她的“清”是指心清、笔清；是她性格的淡泊、清净，不事张扬，低调、平和。这种“清”，让她从“俗”中脱离出来，超越了现实，有了心的“游”，即精神自由；她的笔“清”，运笔无剧烈或张狂的修饰动作，保持笔随心走，故而线条质量很高，飘逸多姿；她的造像，简洁明快；她的用墨也清淡、莹洁，这些形式元素统一起来，指向一种清净、绝美的境界，是超脱静穆的清净。她的画中，你绝对读不出狂躁不安，也绝对不会有骇目的怪异和狂乱的节奏，这倒很像马蒂斯说的：“我梦想的是一种平衡的艺术，一种不令人烦躁和压抑主题的纯洁静穆的艺术。……它像一种平静的感化，一种精神的托慰。”这就是我说的“清而又纯神境生”的境界，这是很难达到的清境、逸境。
曹清的画里，不管是憨态可掬的海鱼还是温驯可爱的梅花鹿，都有人性的纯朴和稚拙，动物与植物(如蜻蜓与荷花)，动物与人，仙鹤与人都和谐相处。这种和谐，体现了关于人的统一，这正是一种“道”。她的深刻之处在于善于用艺术修辞手法表达这种体认。故她在活泼的马旁画了一个侧立的人，这是一种反讽的艺术修辞，批判了人与动物的颠倒。她让白马上骑了一个京剧中的武生，背插小旗，带上一种夸张的修饰，将历史与现实，艺术与人生沟通，看了会有一种童话境界中的趣味。这或许就是曹清笔下的清纯世界，宁静、和谐、优美，远离传统的新艺术。
自述
曹清
小米云：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流。”这是一种高尚的境界；古代的智者又云：以元人笔墨运宋人(丘壑)构制，那是一种上佳的方法论。我把这两种隔世的论调作为一种“崇高的设置”。我个人认为现代的绘画形态虽多元，但倘若与那“崇高的设置”相合拍，则皆可令人悠远释怀，毕竟怡目畅神的感受和过程总是我们所需要的。