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在攻读硕士学位时，我在一个美国小城，以一个全新的身份度过了一段并不太短的时间，以一种开放的心态接触了很多有趣的事和有趣的人，并感受到了其中的意义和快乐。在又回到中国以后，我突然发现，我不再象以前那么抗拒北京。我已经可以用一种全新和独特的视觉，来欣赏和感受这座曾经让我觉得非常陌生的城市、这里的生活和这里的人。就象我在美国留学时，欣赏和感受美国城市和美国生活那样。
读书一直是我的最大爱好。在出国之前，虽然我也读过不少书，也自诩已经是能够接受和理解不同文化的人了。但出国以后再次回国，我发现我对很多问题理解的角度比以前变得更加宽广。
比如现在拿起一本马克吐温的小说，由于已经有了在美国生活过的经历，即使我也没去过他在小说中描述的那座城市，但我现在读起来却会觉得非常熟悉，能够在美国的文化背景下去想象这座城市和城市里的故事。
比如现在听到一首美国的乡村歌曲，我可以从中听出一段生动的美国生活剧情并心领神会，产生共鸣。对，就是共鸣这个词。就象两把琴的音如果一样，当拨动其中一把琴的琴弦时，另一把琴也会发出声响。我有时会一边听着一首美国的民谣，一边嘴角上扬，因为我知道我这种快乐的独特和产生的根源。如果我不曾出国，虽然也听歌，虽然也快乐，但那种快乐，绝对不是这种快乐。
比如现在看一部欧美电影，尤其是以欧美的小镇生活为背景的电影，那里面的很多场景和背景都会让我觉得非常熟悉，身临其境。从而能更深入地欣赏和品味这部电影，更容易全身心融入这部电影，忘了自己。
有了留学经历以后，我对西方文化的欣赏和理解得到提升，这是很容易想象的。但我没有想到的是，在经过了异国经历的洗礼后，我现在对于中国文化的认知能力，也有了升华。虽然我手中的唐诗宋词还是跟以前一样的唐诗宋词，论语孟子还是跟以前一样的论语孟子，但我现在重读这些中国传统经典的时候，我发现我进入到了一个跟以前不一样的状态，有了不同的角度来欣赏和感受我们自己的文化。
我想，已经有了从“外部”、“局外人”的角度，打破空间和时间的限制来研究西方作品的经历，所以我在回国以后，在读中国的唐诗宋词，孔子孟子时，我也下意识地跳出了“自己的文化背景”，再次运用了这个类似于“他者”的角度来欣赏中国传统文化，就如同我在美国读圣经时那样。用这种“他者角度”来重新审视我们自己的文化，我读出了新的内容，有了新的感受，也得到了新的收获。留美让我更加深入地走进了中国文化的世界。
出国留学让我生活在另一种完全不同的文化中。我不得不让自己变得更加开阔，才能更好地与这种文化共处。因此，跟以前的自己比，我必须更平和地去接受跟自己的认知相异或相反的人和事，尤其是各种不同的言论、思维、现象和生活方式。
读书一直是我的最大爱好。在出国之前，虽然我也读过不少书，也自诩已经是能够接受和理解不同文化的人了。但出国以后再次回国，我发现我对很多问题理解的角度比以前变得更加宽广。
比如现在拿起一本马克吐温的小说，由于已经有了在美国生活过的经历，即使我也没去过他在小说中描述的那座城市，但我现在读起来却会觉得非常熟悉，能够在美国的文化背景下去想象这座城市和城市里的故事。
比如现在听到一首美国的乡村歌曲，我可以从中听出一段生动的美国生活剧情并心领神会，产生共鸣。对，就是共鸣这个词。就象两把琴的音如果一样，当拨动其中一把琴的琴弦时，另一把琴也会发出声响。我有时会一边听着一首美国的民谣，一边嘴角上扬，因为我知道我这种快乐的独特和产生的根源。如果我不曾出国，虽然也听歌，虽然也快乐，但那种快乐，绝对不是这种快乐。
比如现在看一部欧美电影，尤其是以欧美的小镇生活为背景的电影，那里面的很多场景和背景都会让我觉得非常熟悉，身临其境。从而能更深入地欣赏和品味这部电影，更容易全身心融入这部电影，忘了自己。
有了留学经历以后，我对西方文化的欣赏和理解得到提升，这是很容易想象的。但我没有想到的是，在经过了异国经历的洗礼后，我现在对于中国文化的认知能力，也有了升华。虽然我手中的唐诗宋词还是跟以前一样的唐诗宋词，论语孟子还是跟以前一样的论语孟子，但我现在重读这些中国传统经典的时候，我发现我进入到了一个跟以前不一样的状态，有了不同的角度来欣赏和感受我们自己的文化。
我想，已经有了从“外部”、“局外人”的角度，打破空间和时间的限制来研究西方作品的经历，所以我在回国以后，在读中国的唐诗宋词，孔子孟子时，我也下意识地跳出了“自己的文化背景”，再次运用了这个类似于“他者”的角度来欣赏中国传统文化，就如同我在美国读圣经时那样。用这种“他者角度”来重新审视我们自己的文化，我读出了新的内容，有了新的感受，也得到了新的收获。留美让我更加深入地走进了中国文化的世界。
出国留学让我生活在另一种完全不同的文化中。我不得不让自己变得更加开阔，才能更好地与这种文化共处。因此，跟以前的自己比，我必须更平和地去接受跟自己的认知相异或相反的人和事，尤其是各种不同的言论、思维、现象和生活方式。