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弃阳明之四有立龙溪之四无为圆教以解决康德的圆善问题，是牟宗三《圆善论》的核心观点。这种做法存在着严重的理论问题，因为阳明的存有论思想是非常丰富的，并非只讲“意之所在为物”，而且即使我们承认龙溪的四无确实高于阳明的四有，依靠这种办法也无法解决康德未能解决的圆善问题。
四无与圆善——评牟宗三立四无为圆教以解决圆善问题
【摘 要】
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弃阳明之四有立龙溪之四无为圆教以解决康德的圆善问题，是牟宗三《圆善论》的核心观点。这种做法存在着严重的理论问题，因为阳明的存有论思想是非常丰富的，并非只讲“意之所在为
【机 构】
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复旦大学哲学学院
【出 处】
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复旦学报：社会科学版
【发表日期】
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2010年2期
【基金项目】
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本文为作者承担的国家社会科学基金项目“牟宗三儒学思想批判”（项目批准号：04BZX033）、教育部人文社会科学研究项目“贡献与终结”（项目批准号：03JB2003）的阶段性成果.
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