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道义与事功的争议由来已久，黄宗羲目睹明王朝的覆灭，对公私关系进行了重新认识，君主不过是一姓之私，而民众之私则成为公的表现，肯定了人的自私本性和追求私利的合理性。理想的仁君应该从民生入手来治理国家。在此基础上，黄宗羲主张道义与事功应该相统一，并以此为标准对中国古代政治进行品分，从而将中国古代伦理政治观发展到一个新的境界。