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狄更斯曾言：“这是最好的时代，这是最坏的时代”。确实如此。人作为社会性的动物，一到群体中，个体便愿意抛弃是非，用言语去吸引旁人的关注，用智商去换取那份短暂却让人倍感安全的认同。而在当今本就浮躁的时代，人们似乎认为越多的言语就等同于越丰富的知识，逐渐忘却“说与做”本该有的比例。
实干如同水流，为你积聚思想的深海。“人家说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”作为学者和诗人的闻一多先生用一生来践行“说和做”的道理。他从唐诗下手，向古代典籍钻研，不动不响，无声无闻，一张方桌、一把椅子、一杆毛笔、一个竹纸本，在平静之中寻找一方安静的书桌，在离乱之间固守一颗踏实的本心。终于，几年“无言”凝结成《唐诗杂论》的硕果。冯骥才曾言：“把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。”闻一多便是如此，他没有“说”，没有急于将自己的想法一吐为快，但他却“做”了，用实干得来的文字彰显自身思想的深度，用行动成为泽被后世的人物。可见，唯有足够“无言”的积淀，方才能筑成思想的高楼。
实干如同基石，为你铺通前往成功的道路。狗不以善吠为良，以忠诚为良;人不以善言为贤，以实干为贤。蘑菇云下的盖世英雄于敏，从1961年开始，隐姓埋名28载，在那些甘坐冷板凳的日子里，他不声不响地潜心于氢弹的研究工作，提出了从原理到构形基本完整的设想，并仅用26个月就带领科研团队取得了氢弹试验的成功。在这数十年里，没有每天向旁人夸夸其谈，有的只是求真务实的态度和耐得住时间的坚守。谁终将声震人间，必长久深自缄默。一句嘱托，他便许下了一生，在历经默默无闻之后给我们带来的是一声巨响，惊诧了整个世界，给我们留下的是一个名字，荡涤了无数人心。我们在看不见的战场上，送别了沉默的英雄，我们有理由坚信，脚踏实地最终会把我们引向成功的高塔。
反观当今的时代，在物质与繁华横飞的社会浪潮之中，能够脚踏实地，甘受曙光来临前的冬天的人并不多，“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”，韩愈对青年人道出如此箴言便是在劝诫年轻人应慎言笃行，沉淀自我。当然，这并不是去限制人们表达的权利，而是希望人们不要只面对晚霞幻想，不迎着晨光实干，因为无数的先例证明，长久的实干之后才会有表达时的完美。
唯有实干的光辉，能像漫过山岭的薄雾。“桃李不言，下自成蹊”，应如《中庸》中所记载的那般“慎思之，明辨之，笃行之”，不驰于空想，不骛于虚聲;立足于当下，专注于实干，我们方可解开人生的斯芬克斯之谜，展望于未来。
文题
《庄子·徐无鬼》中有云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”，为人们阐述了一个显而易见的道理。而关于“言”的尺度，至今也为人们所争论和推究。
这段话引起了你怎样的思考？请写一篇不少于800字的作文表达你的看法。
评点：王莹
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评价是否贤能的标准，作者在开篇引用狄更斯的名言，在好与坏、理想与现实的碰撞中引出对“说与做”的思考，使人有曲径通幽、豁然开朗之感，接下来以“水流”与“基石”为比喻，凸显出实干的作用，辅以精准、详细的事实论据佐证。全文亮点在于“层进式”理性思辨方法的体现，先提出“是什么”，再分析原因“为什么”，再总结该“怎么办”，各层之间不断递进，一层比一层深入地阐发中心论点，全文分析透彻，说理深刻。
实干如同水流，为你积聚思想的深海。“人家说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”作为学者和诗人的闻一多先生用一生来践行“说和做”的道理。他从唐诗下手，向古代典籍钻研，不动不响，无声无闻，一张方桌、一把椅子、一杆毛笔、一个竹纸本，在平静之中寻找一方安静的书桌，在离乱之间固守一颗踏实的本心。终于，几年“无言”凝结成《唐诗杂论》的硕果。冯骥才曾言：“把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。”闻一多便是如此，他没有“说”，没有急于将自己的想法一吐为快，但他却“做”了，用实干得来的文字彰显自身思想的深度，用行动成为泽被后世的人物。可见，唯有足够“无言”的积淀，方才能筑成思想的高楼。
实干如同基石，为你铺通前往成功的道路。狗不以善吠为良，以忠诚为良;人不以善言为贤，以实干为贤。蘑菇云下的盖世英雄于敏，从1961年开始，隐姓埋名28载，在那些甘坐冷板凳的日子里，他不声不响地潜心于氢弹的研究工作，提出了从原理到构形基本完整的设想，并仅用26个月就带领科研团队取得了氢弹试验的成功。在这数十年里，没有每天向旁人夸夸其谈，有的只是求真务实的态度和耐得住时间的坚守。谁终将声震人间，必长久深自缄默。一句嘱托，他便许下了一生，在历经默默无闻之后给我们带来的是一声巨响，惊诧了整个世界，给我们留下的是一个名字，荡涤了无数人心。我们在看不见的战场上，送别了沉默的英雄，我们有理由坚信，脚踏实地最终会把我们引向成功的高塔。
反观当今的时代，在物质与繁华横飞的社会浪潮之中，能够脚踏实地，甘受曙光来临前的冬天的人并不多，“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”，韩愈对青年人道出如此箴言便是在劝诫年轻人应慎言笃行，沉淀自我。当然，这并不是去限制人们表达的权利，而是希望人们不要只面对晚霞幻想，不迎着晨光实干，因为无数的先例证明，长久的实干之后才会有表达时的完美。
唯有实干的光辉，能像漫过山岭的薄雾。“桃李不言，下自成蹊”，应如《中庸》中所记载的那般“慎思之，明辨之，笃行之”，不驰于空想，不骛于虚聲;立足于当下，专注于实干，我们方可解开人生的斯芬克斯之谜，展望于未来。
文题
《庄子·徐无鬼》中有云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”，为人们阐述了一个显而易见的道理。而关于“言”的尺度，至今也为人们所争论和推究。
这段话引起了你怎样的思考？请写一篇不少于800字的作文表达你的看法。
评点：王莹
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评价是否贤能的标准，作者在开篇引用狄更斯的名言，在好与坏、理想与现实的碰撞中引出对“说与做”的思考，使人有曲径通幽、豁然开朗之感，接下来以“水流”与“基石”为比喻，凸显出实干的作用，辅以精准、详细的事实论据佐证。全文亮点在于“层进式”理性思辨方法的体现，先提出“是什么”，再分析原因“为什么”，再总结该“怎么办”，各层之间不断递进，一层比一层深入地阐发中心论点，全文分析透彻，说理深刻。