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【引用】
“不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。”——习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》
【原文节选】
不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。然而学者有无思无虑而得者，何也？曰：以无思无虑而得者，乃所以深思而得之也。以无思无虑为不思而自以为得者，未之有也。——（宋）程颢、程颐《河南程氏遗书卷二十五·伊川先生语十一》
【原文释义】
不深思就不会领悟到“道”的境界，不是深思所得到的，即使有得也会轻易失去。然而学习的人总有不用思考就有所得的，这是为什么呢？回答是：所谓的不用思虑就有所得，那是深思之后的所得，不是表面看到的无思无虑。根据这种“无思无虑”认为不用思考就会有所得，这样的所得是从不会有的。
【经典简介】
程颢（1032-1085）、程颐（1033-1107），分别被称为明道先生、伊川先生。他们是宋代著名理学家，后世合称为“二程”。“二程”的学说被朱熹继承发扬，也就是后来所谓的“理学”。这种学说又成为明清两代的官方正统学说，对宋代以后的中国文化产生了极其深远的影响。
“二程”学说主要体现在他们的语录中，弟子们把这些语录汇集成书，又经朱熹编订为《河南程氏遗书》。其中含有大量的道德、哲学论说。他们的学说非常强调自我修养，即“涵养须用敬，进学在致知”。至于如何“致知”，重要的途径则是读书思考。如以上程颐所说的这段话，就是强调深思的重要性。只有深思才能有所得，才能达到“道”的要求。尤其是认为无思无虑也能有所得，则是大错特错。当然，“深思”的重要性不仅是“有所得”，程颐又说：“有求为圣人之志，然后可与共学；学而善思，然后可与适道；思而有所得，则可与立；立而化之，则可与权。”“权”是权变、变通的意思。可以看出，“思”与立志、立身、交友、学习等皆有密切关系，其重要性也就不言而喻了。
责任编辑：金蕾蕾
“不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。”——习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》
【原文节选】
不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。然而学者有无思无虑而得者，何也？曰：以无思无虑而得者，乃所以深思而得之也。以无思无虑为不思而自以为得者，未之有也。——（宋）程颢、程颐《河南程氏遗书卷二十五·伊川先生语十一》
【原文释义】
不深思就不会领悟到“道”的境界，不是深思所得到的，即使有得也会轻易失去。然而学习的人总有不用思考就有所得的，这是为什么呢？回答是：所谓的不用思虑就有所得，那是深思之后的所得，不是表面看到的无思无虑。根据这种“无思无虑”认为不用思考就会有所得，这样的所得是从不会有的。
【经典简介】
程颢（1032-1085）、程颐（1033-1107），分别被称为明道先生、伊川先生。他们是宋代著名理学家，后世合称为“二程”。“二程”的学说被朱熹继承发扬，也就是后来所谓的“理学”。这种学说又成为明清两代的官方正统学说，对宋代以后的中国文化产生了极其深远的影响。
“二程”学说主要体现在他们的语录中，弟子们把这些语录汇集成书，又经朱熹编订为《河南程氏遗书》。其中含有大量的道德、哲学论说。他们的学说非常强调自我修养，即“涵养须用敬，进学在致知”。至于如何“致知”，重要的途径则是读书思考。如以上程颐所说的这段话，就是强调深思的重要性。只有深思才能有所得，才能达到“道”的要求。尤其是认为无思无虑也能有所得，则是大错特错。当然，“深思”的重要性不仅是“有所得”，程颐又说：“有求为圣人之志，然后可与共学；学而善思，然后可与适道；思而有所得，则可与立；立而化之，则可与权。”“权”是权变、变通的意思。可以看出，“思”与立志、立身、交友、学习等皆有密切关系，其重要性也就不言而喻了。
责任编辑：金蕾蕾