【摘 要】
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《全唐五代词·正编》录敦煌词199首,多不知作者及性别,100余年来,对其价值、地位的认识有欠系统、准确,相关研究也不够具体和深入.运用性别心理分析,辨识带有性别信息的关键意象或情境描写,其实不难确定其中61首词作者的女性身份.敦煌女性词符合早期词体由诗体演变而来的源流规律,符合"歌伎文人""文字音乐"相结合的词体"创作传播"机制.源自教坊的歌伎乐工具有行业、性别优势,是敦煌词的主要作者群,更是词体的开拓者.敦煌词是女性作词之始,是词体之始,而花间词是继承敦煌词的男性作者的拟作、代言.后世尊崇花间,
【机 构】
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河南大学文学院,河南开封450001
【基金项目】
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吉林省社会科学基金项目(2018B155、2019B156);河南省教育厅人文社会科学研究项目(2020-ZZJH-072)
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《全唐五代词·正编》录敦煌词199首,多不知作者及性别,100余年来,对其价值、地位的认识有欠系统、准确,相关研究也不够具体和深入.运用性别心理分析,辨识带有性别信息的关键意象或情境描写,其实不难确定其中61首词作者的女性身份.敦煌女性词符合早期词体由诗体演变而来的源流规律,符合"歌伎文人""文字音乐"相结合的词体"创作传播"机制.源自教坊的歌伎乐工具有行业、性别优势,是敦煌词的主要作者群,更是词体的开拓者.敦煌词是女性作词之始,是词体之始,而花间词是继承敦煌词的男性作者的拟作、代言.后世尊崇花间,是由词体早期作者的性别身份以及一贯的写作对象、写作目的与传播机制决定的.重回敦煌词,是对女性词史价值与地位的正本清源.
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